2013年12月22日 星期日
聖誕節的八福
解開8個聖誕節迷思
一、不要把聖誕說成耶誕，也不要把聖誕節說成耶誕節；因為耶穌（Jesus）是一個完整的名。
有如歐巴馬（Obama）總統不能稱為「歐總統」。這是常識問題。
二、不要認為聖誕節是聖誕老公公的生日；因為耶穌降世具有真實的歷史、地理、預言、人事等背景；
聖誕節（Christmas）的主角是基督（Christ）。聖誕老人（Santa Claus）純屬虛構。
北極哪來那麼多禮物？哪有可能一夜之間從煙囪發放到全世界家家戶戶？這也是常識問題。
三、不要認為這只是西方人的節日；
因為聖誕節是「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們…」（約翰福音三章16節）的日子，
世人包括世界各民族，不分東、西、南、北。其實，耶穌出生在巴勒斯坦，對西方世界而言是東方。這是認知的問題。
四、不要把聖誕樹稱做耶誕樹，或認為擺了聖誕樹金光閃閃，可吸引人潮和錢潮；
也不要認為擺聖誕紅可以轉運。這也是認知的問題。
五、不必去吃所謂的聖誕大餐；其實，耶穌降世的馬槽味道應該不是很好。
或如有藝人說：「聖誕節吃火雞，收視率會像火雞一樣拉長紅。」這是無知的問題。
六、不要參加狂歡派對，或飲酒作樂，因為午夜喝到掛而被「撿屍」性侵的案例，在台灣惡名昭彰、醜陋不堪；
包括聖誕夜。這是可悲的問題。聖經的教導是：「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」（以弗所書五章18節）
七、不必因百貨公司促銷而血拼，或送人大禮，也不要期盼別人送禮；
因為聖誕節畢竟不是你我的生日；除非剛好是同一天。
八、不要以為參加聖誕活動就是基督徒，例如參加晚會或報佳音，
因為基督徒是承認自己是有罪（sin）要悔改的罪人（sinner），需要耶穌在十字架上的犧牲救贖，
並且從此以祂為主，也認真聚會長進。
當然，教會很歡迎你的光臨和參與，不然人哪來機會認識及信靠耶穌呢？
相對於八不，也有聖誕節的八福，願我同胞明白、接受而蒙福：
跟隨主星光的人有福了
一、明白2013AD-2014AD來歷的人有福了；
因為AD是公元、西元、主後的意思，表示公元1年，耶穌降世；這是真實的歷史事件與年代。
二、明白「道成肉身／God in Flesh」來歷的人有福了；
因為這就是上帝以耶穌的形像、身分、言行來到祂所創造的人間。
（參考約翰福音一章14節）因為耶穌說：「我與父原為一。」（約翰福音十章30節）
三、明白「童女生子／the virgin will give birth to a son」真義的人有福了；
因為在人文看法是不可能，或被當做是可笑的迷信；但是在上帝的情、理、法，卻是必須與必然；
因為耶穌是唯一的「女人的後裔」（創世記三章15節）。
四、明白「以馬內利／Immanuel」又肯接納的人有福了；
因為新舊約都有記載：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利
（就是神與我們同在的意思）。」（以賽亞書七章14節，馬太福音一章23節）
五、明白「耶穌／Jesus」名字意義的人有福了；因為有主的使者向約瑟說：
「你的妻子馬利亞她所懷的孕是從聖靈來的，她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，
因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。（save his people from their sins）」（馬太福音一章20-21節）
六、聽到「救世主彌賽亞／Messiah」降世，願意跟隨星光並且去尋求祂的人有福了；
因為耶穌說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」（約翰福音八章12節）
七、找到出生在伯利恆的聖誕嬰孩的人有福了，「因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。
政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」（以賽亞書九章6節）
配得此名的嬰孩，舉世無雙。
八、參加教會聖誕節聚會而開始尋求上帝的人有福了，
因為耶穌說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音七章7節）
願上帝引導你我從今日起，以馬內利，天天聖誕快樂！
2013年12月2日 星期一
驻月三大步——探、登、驻
人类的月球探测方式可为探月、登月和驻月三大步——“探、登、驻”。
美国已完成了前两步，未来将走第三步，即建立月球基地，长期驻月。
苏联/俄罗斯完成了第一步，未来将走第二步。
中国、欧洲、日本、印度等目前都完成了第一步第一阶段任务，即绕月探测，
今后将实施第一步第二、三阶段任务，即落月、取样返回探测，
从而完成第一大步中的“绕、落、回”三小步任务，逐步积累知识和经验，
最终也将完成登月和驻月两大工程。
2013年12月1日 星期日
認識你自己
認識你自己（Γνώθι σεαυτόν），
相傳是刻在德爾斐的阿波羅神廟的三句箴言之一，也是其中最有名的一句。
另外兩句是「你是」（Ἑγγύα πάρα δ'ἄτη ）和「毋過」（μηδεν αγαν）。
或說這句話出自古希臘七賢之一、斯巴達的喀隆（Χίλων），或說出自泰勒斯，或說出自蘇格拉底。
傳統上對這句話的闡釋，是勸人要有自知，明白人只是人，並非諸神。
根據第歐根尼·拉爾修的記載，有人問泰勒斯「何事最難為？」他應道：「認識你自己。」（見《哲人言行錄》卷一）
尼采在《道德的系譜》（Zur Genealogie der Moral）的前言中，也針對「認識你自己」來大做文章，
他說：「我們無可避免跟自己保持陌生，我們不明白自己，我們搞不清楚自己，我們的永恆判詞是：
『離每個人最遠的，就是他自己。』──對於我們自己，我們不是『知者』……」
-----------------
「德爾斐」這個名字據說來自於海豚（δελφις / delphis）：
在荷馬的詩歌中，阿波羅為了在這個地方創建教派，曾經以這種動物的形象吸引克里特的航海者前來作為最早的祭司。
距雅典不远有一座古希腊的圣城叫德尔斐，这里是传说中的太阳神阿波罗的驻地，
但现在这座古城最有名的却是哲人塔列斯刻在太阳神圣殿外的一句传世名言：
“νθι σεαυτν！”翻译成中文就是“人啊，认识你自己！”
从古至今，古今中外，“我是谁”这个问题就一直困扰着我们。先人试图用各种方法来解释我们从何处来归向何处。
他们抬头看天，想从茫茫星河中探寻结果；他们低头深思，向幽暗处挖掘人生的意义。
然而，庄周梦蝶，还是蝶梦庄周，身处迷局中的我们至今没有一个定论。
在思想的漩涡中，没有人能够把握住自己的方向。
我们究竟是谁，我们能不能认清自我，生为人类，追寻是我们不可脱离的宿命。
一个人的苦思冥想是认清自己的一种方法，一群人的探讨研究也是一种学习方式。
公开课上，世界名校中的名师也有正在探讨此类课程的，他们研究的起点不同，领域不同，方法不同，
既有在传统哲学领域探讨生存与死亡的，也有在量子领域思考自由意志定理的，也有深挖人的内心研究人的心理学的。
殊途同归，纷繁的学说都是我们自己思索的辅助。
一个人有一个人的天地，有一个人的情怀。
认清你自己，归根结底要靠你自己来解读！
人啊，认识你自己！
2013年11月24日 星期日
2013年11月21日 星期四
可愛
可愛い，音kawaii，中文音譯為卡瓦伊
---
歐吉醬(日：外公）
---
可愛:夠水
“查甫”和“查某”，分別讀做 tsa-pɔ（或 ta-pɔ）和 tsa-bɔ`，
是“男人”和“女人”的意思。
“尪”，讀做 aŋ，丈夫的意思。（丈夫義 aŋ 的本字可能是公、翁）。
----
惦惦（不出聲）
-------------------
不甲意:
合意：（1）表達心意。
《國語˙魯語下》：「詩所以合意，歌所以詠詩也。」
（2）具有相同的意願。
《漢˙陸賈˙新語˙本行》：「周流天下，無所合意。」
《紅樓夢˙第37回》：「但序齒我大，你們都要依我的主意，趕情說了大家合意。」
（3）滿意、合乎心意。
《老殘遊記˙第12回》：「你那個叫翠環，都是雪白的皮膚，很可愛的。你瞧他的手呢，包管你合意。」
《文明小史˙第11回》：「提起筆來，意思是有，無奈做來做去，總不合意。」
-------------------
「搖擺」（台，傲慢）
-------------------
草螟弄雞公:
形容"原來處於食物角色的蟋蟀跳來跳去.把公雞弄得手忙腳亂 但不知大禍臨頭"這種情境
調戲情歌，是用公雞和炸蜢相鬥比喻一個老人在戲弄少女。
歌詞中的「草螟仔」就是「蚱蜢」，比喻「少女」；
「雞公」則是形容愛鬥弄蚱蜢的「老人」。曲調亦輕快愉悅。
2013年11月20日 星期三
猶太曆:讓時間受造來服事我們
猶太曆是神揀選以色列民族，透過出埃及和進迦南的旅程，教導以色列民族擁有天上永恆的時間觀。
原來使永恆入侵時間，使我們神的兒子有支配時間的主權（亦即讓時間受造來服事我們），其關鍵的要素在於神的榮耀。
2013年11月18日 星期一
God's Name in Psalm 23
詩23:
1 耶和華是我的牧者(耶和華羅以)，
我必不至缺乏（耶和華以勒）。
2 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊（耶和華沙龍）。
3 他使我的靈魂甦醒（耶和華拉法），
為自己的名（耶和華麥加底西肯）
引導我走義路（耶和華齊根努）。
4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在（耶和華沙瑪），
你的杖，你的竿，都安慰我（耶和華羅以）。
5 在我敵人面前，你為我擺設筵席（耶和華尼西），
你用油膏了我的頭（耶和華拉法），
使我的福杯滿溢（耶和華以勒）。
6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我（耶和華沙龍），
我且要住在耶和華的殿中，直到永遠（耶和華沙瑪）。
2013年11月11日 星期一
長日
「約書亞的長日」。
陳博士表示，當基遍之役，五王潰不成軍竄逃時，約書亞須在他們班師回巢前，迅速摧毀敵軍，才能勝券在握。
於是，約書亞作了一個名垂千古的禱告：「日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。」（書十12）
陳博士說，戰爭應是五旬節後發生的，是關鍵性的戰役。
約書亞的禱告為要癱瘓南方盟軍戰力，當太陽在基遍上空而月亮在亞雅崙谷上空時，
推算起來約在七月廿一或廿二日，那天太陽約清晨五點升起，月亮在夜裡十一點出來。
如果以色列「終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裏」（書十9）的急行軍，
晚上七點起行，到第二天中午已十多小時，應無力打敗敵人，
但約書亞知道在曠野他們佔主場優勢，若能殲滅敵人才能「得地為業」。
所以，約書亞的禱告顯示，再累也要掌握此一千載難逢的良機來完成神旨。
希伯來原文中，「停在...止在」有「停止運動」或「停止發熱」之意。
究竟約書亞的禱告是求神把炙熱的日頭停在上空繼續乾烤曠野，還是求神讓日頭停止發熱，讓帶著濕氣的涼風吹來呢？
而且竟結成冰雹，打在伯和崙下坡直到亞西加，正在前面逃竄的敵軍身上。
「這些都不那麼重要，反正神垂聽禱告，並且把敵軍交在約書亞手裡。（書十8）」
盟軍從基遍撤退，繞到瑪基大約有三百哩，若以日軌計時，如何得知日頭停住呢？
陳博士指出，應是以色列軍隊回基遍時，花了一整天的時間，才知道神真的讓太陽停止運行或停止發熱了一天。
陳博士呼籲弟兄姊妹，要為靈魂得救禱告，也要效法這「為主掌握千載難逢機會」的禱告！
「唯有空前絕後的禱告才能產生空前絕後的神蹟。所謂神蹟就是神在自然界動指頭完成祂旨意的軌跡。」
陳博士強調，不要拿神蹟來作秀，否則，就像希西家王一般，結局就是被擄到巴比倫去了。
惟蒙耶穌拯救
惟蒙耶穌拯救
唐牧師提到三種光景。
首先，人是軟弱的，
我們在行善的事情軟弱，卻在做壞的事情、毀滅的事情剛強，
陷入我們想做的事情卻做不到，卻做出不想做的事情的光景。
其次，「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」
唐博士說，神以祂自己的形象造人，為要彰顯祂的榮耀；當人虧缺了神的榮耀，就是罪。
罪是綑綁我們的鎖鏈，使我們心裡沒有平安。審判全地的上帝會以公義審判所有犯罪的人，
但惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，
我們靠著祂的血稱義，藉著耶穌基督免去上帝的憤怒。
第三種光景是「當我們作仇敵的時候」，
唐牧師說，上帝是真理、愛與公義，當我們違背真理，心中有恨，當我們行不義，就是上帝的仇敵。
然而，人是軟弱的，無法救自己，惟有承認自己有罪，藉著耶穌基督的死，才能使我們與上帝和好。
2013年11月6日 星期三
Johanan ben Ha-galgol
Johanan ben Ha-galgol is the name of a man whose remains in an ossuary were discovered by archaeologists in 1968 near Jerusalem. The remains show clearly that the man had been crucified.
One of the notable facts about the discovery of this man's remains is that it proves crucifixion victims were nailed through their wrists, as opposed to the palms. Both the grave and the remains have been dated to between 7 and 70 AD. One nail had also been driven through both of the man's feet, as described in the Bible in relation to the crucifixion of Jesus.
2013年10月18日 星期五
加拉教會
台灣基督長老教會泰雅爾中會加拉教會
會址：桃園縣復興鄉華陵村11鄰170-1號
林慕杰Walis
林巧恩
-------------
泰雅族
泰雅族的族名「Tayal」(Dayan)，原意為「真人」或「勇敢的人」。
考古學家認為在距今五千年前，泰雅族就開始在台灣活動，在濁水溪上游曾發現他們的遺址，年代約為西元前2000年至3000年間。
在台灣原住民中，在臉上刺青（人類學家稱之為「紋面」或「文面」）的民族有泰雅族與賽夏族，
而賽夏族的文面主要與泰雅族互動生存相關，賽夏族人本身不會刺文，多由泰雅族人執行，
也因此，台灣真正擁有長久文面文化基礎的，僅有泰雅族。
由於黥面一詞在漢文原為古代的刑罰，多有負面的意思（馬騰嶽 1998），
目前一般學術界與民間均改以「文面」稱呼泰雅族人的此一文化，以視對於泰雅族文化的尊重。
2013年10月14日 星期一
宗教哲學
哲學（源於希臘語：Φιλοσοφία），意思為「熱愛智慧」，或是比較少用的「智慧的朋友」。
哲學研究普遍而基本的問題，這些問題多與實在、存在、知識、價值、理性、精神、語言等有關。 哲學與其他學科的不同之處在於其批判式、通常是系統化的方法和對理性論證的依賴。 在日常用語中，「哲學」一詞可以引申為個人或團體最基本的信仰、概念和態度。 一般認為，古希臘思想家畢達哥拉斯最先引入「哲學家」和「哲學」這兩個術語。 從西方學術史來看，哲學衍生出科學。後來，哲學成為與科學並行的學科。 古希臘時期的自然派哲學家被認為是西方最早的哲學家，不管他們認識以及解釋世界的方式是否正確， 但是他們的想法之所以有別於迷信的原因在於，這些哲學家是以理性輔佐證據的方式歸納出自然界的現象。 蘇格拉底、柏拉圖與亞里士多德奠定了哲學的討論範疇，他們提出了有關形上學，知識論與倫理學的問題。 某些現代哲學家認為，直到今日的哲學理論依舊只是在為他們三人做註腳而已，換言之即使數千年後， 我們依舊在試著回答他們所提出的問題，這也代表著我們依然為這些問題或是這些問題所延伸的更多問題而感到困惑。 「哲」一詞在中國起源很早，歷史久遠。 如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近世「哲學家」，「思想家」之謂。
一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。 而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。 最早哲學的範圍涵蓋所有的知識層面。它一直是人類最抽象的知識研究。對哲學一詞的介紹最初來自希臘思想家畢達哥拉斯。 1874年，日本啟蒙家西周，在《百一新論》中首先用漢文「哲學」來翻譯philosophy一詞， 1896年前後康有為等將日本的譯稱介紹到中國，後漸漸通行。 在東方，哲學一詞通常用來說明一個人對生活的某種看法（例:某人的「人生哲學」）和 基本原則（例:價值觀、思想、行為）。 而在學術上的哲學，則是對這些基本原則的理性根據的質疑、反思，並試圖對這些基本原則進行理性的重建。 *西周（にし あまね、1829年－1897年），日本江戶時代後期幕末至明治初期的啟蒙家、教育家。 江戶幕府將軍德川慶喜的政治顧問、明治貴族院議員。男爵。勳一等瑞寶章（1897年）。 獨逸學協會學校（現獨協學園）首任校長。人稱周助。 英國哲學家羅素對哲學的定義為： “哲學，就我對這個詞的理解來說，乃是某種介乎神學與科學之間的東西。 它和神學一樣，包含著人類對於那些迄今仍為科學知識所不能肯定之事物的思考； 但它又像科學一樣，是訴之於人類的理性而不是訴之於權威的，不論是傳統的權威還是啟示的權威。 一切確切的知識（羅素認為）都屬於科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。 但介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學。” 對哲學的主題亦存在許多看法。一些人認為哲學是對問題本身過程的審查； 另外一些人則認為實質上存在著哲學必須去回答的哲學命題。 雖然哲學源自西方的傳統，但許多文明在歷史上都存在著一些相似的論題。 東亞和南亞的哲學被稱之為東方哲學， 北非和中東則因為其和歐洲密切的互動，因此常被視為是西方哲學的一部份。 古希臘時期的自然派哲學家被認為是西方最早的哲學家，不管他們認識以及解釋世界的方式是否正確，但是他們的想法之所以有別於迷信的原因在於，這些哲學家是以理性輔佐證據的方式歸納出自然界的現象。 蘇格拉底、柏拉圖與亞里士多德奠定了哲學的討論範疇，他們提出了有關形上學，知識論與倫理學的問題。某些現代哲學家認為，直到今日的哲學理論依舊只是在為他們三人做註腳而已，換言之即使數千年後，我們依舊在試著回答他們所提出的問題，這也代表著我們依然為這些問題或是這些問題所延伸的更多問題而感到困惑。 「哲」一詞在中國起源很早，歷史久遠。如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近世「哲學家」，「思想家」之謂。
一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。
而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。 最早哲學的範圍涵蓋所有的知識層面。它一直是人類最抽象的知識研究。對哲學一詞的介紹最初來自希臘思想家畢達哥拉斯。
古希臘哲學家透過問問題來進行哲學實踐，他們所提的問題大概可以歸類為三類，
這三類問題分別形成了哲學的基礎學科：
形上學
知識論
倫理學
最初的三類問題分別是：
有關世界的本質與真理的問題 有關我們如何知道或認識真理的問題 有關生命的意義與道德實踐的問題 必須要注意的是，這三門主要學科並非壁壘分明， 事實上在許多方面他們互相覆蓋到彼此的領域，一個具有說服力的形上學主張不可能忽略知識論的理論基礎。 同樣的，知識理論就是在架構主體與形上學事實之間的關係。 而道德的實踐往往與道德真理的存在與否和我們怎麼去了解它息息相關。 哲學的困難在於，一個完整的理論通常必須在形上學與知識論都有良好的說服力。 多數的哲學家不是只有專精一個領域，或是他在形上學領域的主張很具說服力，知識論上卻無法說服我們。 只有少數具有熱情與天賦的哲學家才能精通各個領域並且提出一套自己的理論。 只有這樣的哲學家才能名留青史，他們的理論通常非常具有說服力並且橫掃歷史，改變了人類對於世界的看法。
^ 哲學的定義為：「
1.智慧或知識的源頭、熱愛，或對此之追尋；
2.對行為、思考、知識與宇宙的本質等原則、理論或邏輯的分析。」 Webster's New World Dictionary Second College.
^ 中國哲學 -東方哲學. 慧田哲學網. [2012-09-22].
^ 哲學的定義（摘自《西方哲學史》（英 羅素著）緒論第三段，略有小改動）
------------------
宗教哲學（英語：philosophy of religion）是對宗教以及其所包含的問題和觀念的哲學思考。 宗教哲學的課題包括： 神的存在與否、神的屬性、宗教與科學的關聯、宗教與道德的關聯、善與惡的本質。[1] 宗教哲學和宗教信仰哲學有所不同，前者站在宗教之外而對其進行研究。因此，研究宗教哲學的人並不需要有任何宗教信仰。
目錄
1 神 1.1 神的本質 1.2 神的存在 1.2.1 上帝存在的論證 1.2.2 上帝不存在的論證
2 宗教與科學 2.1 相容論 2.2 不相容論
3 宗教與道德
4 參考文獻
5 參見 神 神的本質 宗教哲學家們對於上帝的本質多有研究，比如什麼是上帝？ 上帝到底是一個的（一神論）還是多個的（多神論）？ 上帝有什麼特質？ 上帝是不是和宇宙是相等的？ 古希臘哲學家柏拉圖曾說比起希臘神話里的多神論，人們應該相信一個完美至上的上帝。 以下為幾個常常用來形容上帝的特質。 全知 - 上帝常常被認為是全知的，但是這個特質卻威脅到人類的自由意志。如果上帝是全知的，那麼他必然知道你在將來會做什麼（比如X)。而一旦上帝知道你在將來會做X，你肯定會去做這件事情（上帝是全知的所以他不會被矇騙）。可是如果人類有自由意識，你難道不能夠避免去做X麼？考慮到上帝已經知道你未來會做什麼事情，你好似沒有能力避免做X。 永世 - 有沒有什麼東西是可以在時間之外存在的？上帝一般被認為是永恆的，他的存在沒有開始也沒有結尾。上帝有沒有過去，現在和將來呢？還是上帝存在於時間之外？如果上帝存於時間之內，那上帝應該因時間的不同而變化。他又怎麼能是不變的呢？如果上帝存在於時間之外，他又怎麼和存在於時間之內的我們有任何交流呢？ 慈善 - 上帝的善和人類所理解的善是一樣的嗎？善的事情之所以是善的是因為上帝指定它們是善的，還是因為它們本身是善的所以上帝才規定它們是善的？上帝是慈善的因為他只做慈善的事情還是因為不管他做什麼都是慈善的？[2]
參見游敘弗倫困境。 神的存在 古希臘哲學家亞里士多德提出「不動的推動者」這個概念 主條目：神的存在性 宗教哲學的主要課題之一就是推論上帝是否存在。在這個問題上，很多知名的哲學家都闡述過他們的見解。比如古希臘哲學家亞里士多德曾提出，每一個運動的物體都有其因。如果我們追溯物體之間的因果關聯，我們必然會找到一個「不動的推動者」，也就是所有運動的始因或第一個運動者。而這就是上帝。[3]
以下為宗教哲學裡幾個著名的對於上帝存在性的論證。
上帝存在的論證 第一原因論 - 托馬斯·阿奎那在他的「五種方法」中寫道世界中有些事情為後果。而後果們都必然有其前因。但這些前因也會有他自己的前因。如果我們追溯前因，我們必定會找到「第一原因」，因果關係不可能是無限的。這個「第一原因」本身沒有前因，但卻是萬物的前因，而它就是上帝。[4]
本體論證明 - 本體論證明最著名的版本由哲學家安瑟倫提出。上帝被安瑟倫定義為「沒有比其更偉大的東西」（a being than which no greater can be conceived）。如果這個東西不存在的話，那這個定義就錯了，因為世上有比這個東西更偉大的東西（一個存在的上帝）。所以，世界上最偉大的東西必須存在。因為上帝是最偉大的，所以他必須存在。[5]
設計論證 - 設計論證（Argument from Design）也稱目的論證（Teleological Argument）。設計論證試着從自然世界的表象推出上帝的存在：自然界里有很多東西都看似被有目的設計過，比如提供視覺的眼睛。如果這些東西被有目的的設計過，那必然有一位設計者的存在。這個設計者就是上帝。[6]
帕斯卡的賭注 - 布萊茲·帕斯卡提出：假設人們對上帝的存在做賭注，那麼一個理智的人應該賭上帝是存在的。如果上帝不存在，那不管你賭上帝存在或者不存在，你都不會有太大損失。但是如果上帝存在而你賭上帝存在，那你可以得到永久的快樂。相反，如果在這種情況下你賭上帝不存在，那你將會付出相當大的代價。所以理智的人會相信上帝的存在。[7]
上帝不存在的論證 哲學家萊布尼茨曾嘗試解決罪惡問題 罪惡問題 - 上帝的存在和邪惡的存在看起來是矛盾的。如果一個完美的上帝存在，他必是全知、全能和全善的。如果上帝是全能的話，他就有能力消除邪惡。如果上帝是全知的話，他就知道邪惡存在。如果上帝是全善的話，他就會希望消除邪惡。可是邪惡卻一直存在着。如果邪惡和上帝同時存在，那麼
（1）上帝不是全能的或者（2）上帝不是全知的或者（3）上帝不是全善的。
但是上帝必然是全知，全能和全善的。所以上帝不存在。[8]
宗教與科學 總體來說，科學致力於研究可以通過經驗觀測到的世界，而宗教則涉及非物質、無法用感官直接察覺到的領域。 歷史上，科學和宗教曾和平相處。 在科學發達的今天，一派宗教哲學家們認為宗教和科學是互不相容的，而另一派則認為科學和宗教是兩個分開的領域，並不互相影響。[9]
相容論 歷史上很多偉大的科學家，如牛頓、笛卡爾、開普勒和培根都是相容論的支持者。 相容論者分兩派。 一派認為科學研究可以讓人們進一步了解上帝所創造的自然世界。我們越是了解自然世界的奧秘就越能夠體會到上帝的偉大和萬能。 另一派則認為科學和宗教是兩個互不干涉的領域。科學研究的是自然世界，而宗教涉及的是非物質世界。既然兩者的研究領域是完全不同的，那兩者就不會有矛盾和衝突。 不相容論 不相容者認為科學和宗教並不能夠同時是正確的。 如果宗教信仰是正確的，那科學就是錯誤的。而如果科學是正確的，那宗教信仰就是錯誤的。 不相容論者常常舉出進化論為例子。 如果進化論是正確的話，那亞伯拉罕諸教里所說的神親手創造人類的事迹就肯定是錯誤的。
哲學研究普遍而基本的問題，這些問題多與實在、存在、知識、價值、理性、精神、語言等有關。 哲學與其他學科的不同之處在於其批判式、通常是系統化的方法和對理性論證的依賴。 在日常用語中，「哲學」一詞可以引申為個人或團體最基本的信仰、概念和態度。 一般認為，古希臘思想家畢達哥拉斯最先引入「哲學家」和「哲學」這兩個術語。 從西方學術史來看，哲學衍生出科學。後來，哲學成為與科學並行的學科。 古希臘時期的自然派哲學家被認為是西方最早的哲學家，不管他們認識以及解釋世界的方式是否正確， 但是他們的想法之所以有別於迷信的原因在於，這些哲學家是以理性輔佐證據的方式歸納出自然界的現象。 蘇格拉底、柏拉圖與亞里士多德奠定了哲學的討論範疇，他們提出了有關形上學，知識論與倫理學的問題。 某些現代哲學家認為，直到今日的哲學理論依舊只是在為他們三人做註腳而已，換言之即使數千年後， 我們依舊在試著回答他們所提出的問題，這也代表著我們依然為這些問題或是這些問題所延伸的更多問題而感到困惑。 「哲」一詞在中國起源很早，歷史久遠。 如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近世「哲學家」，「思想家」之謂。
一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。 而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。 最早哲學的範圍涵蓋所有的知識層面。它一直是人類最抽象的知識研究。對哲學一詞的介紹最初來自希臘思想家畢達哥拉斯。 1874年，日本啟蒙家西周，在《百一新論》中首先用漢文「哲學」來翻譯philosophy一詞， 1896年前後康有為等將日本的譯稱介紹到中國，後漸漸通行。 在東方，哲學一詞通常用來說明一個人對生活的某種看法（例:某人的「人生哲學」）和 基本原則（例:價值觀、思想、行為）。 而在學術上的哲學，則是對這些基本原則的理性根據的質疑、反思，並試圖對這些基本原則進行理性的重建。 *西周（にし あまね、1829年－1897年），日本江戶時代後期幕末至明治初期的啟蒙家、教育家。 江戶幕府將軍德川慶喜的政治顧問、明治貴族院議員。男爵。勳一等瑞寶章（1897年）。 獨逸學協會學校（現獨協學園）首任校長。人稱周助。 英國哲學家羅素對哲學的定義為： “哲學，就我對這個詞的理解來說，乃是某種介乎神學與科學之間的東西。 它和神學一樣，包含著人類對於那些迄今仍為科學知識所不能肯定之事物的思考； 但它又像科學一樣，是訴之於人類的理性而不是訴之於權威的，不論是傳統的權威還是啟示的權威。 一切確切的知識（羅素認為）都屬於科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。 但介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學。” 對哲學的主題亦存在許多看法。一些人認為哲學是對問題本身過程的審查； 另外一些人則認為實質上存在著哲學必須去回答的哲學命題。 雖然哲學源自西方的傳統，但許多文明在歷史上都存在著一些相似的論題。 東亞和南亞的哲學被稱之為東方哲學， 北非和中東則因為其和歐洲密切的互動，因此常被視為是西方哲學的一部份。 古希臘時期的自然派哲學家被認為是西方最早的哲學家，不管他們認識以及解釋世界的方式是否正確，但是他們的想法之所以有別於迷信的原因在於，這些哲學家是以理性輔佐證據的方式歸納出自然界的現象。 蘇格拉底、柏拉圖與亞里士多德奠定了哲學的討論範疇，他們提出了有關形上學，知識論與倫理學的問題。某些現代哲學家認為，直到今日的哲學理論依舊只是在為他們三人做註腳而已，換言之即使數千年後，我們依舊在試著回答他們所提出的問題，這也代表著我們依然為這些問題或是這些問題所延伸的更多問題而感到困惑。 「哲」一詞在中國起源很早，歷史久遠。如「孔門十哲」，「古聖先哲」等詞，「哲」或「哲人」，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近世「哲學家」，「思想家」之謂。
一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。
而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。 最早哲學的範圍涵蓋所有的知識層面。它一直是人類最抽象的知識研究。對哲學一詞的介紹最初來自希臘思想家畢達哥拉斯。
古希臘哲學家透過問問題來進行哲學實踐，他們所提的問題大概可以歸類為三類，
這三類問題分別形成了哲學的基礎學科：
形上學
知識論
倫理學
最初的三類問題分別是：
有關世界的本質與真理的問題 有關我們如何知道或認識真理的問題 有關生命的意義與道德實踐的問題 必須要注意的是，這三門主要學科並非壁壘分明， 事實上在許多方面他們互相覆蓋到彼此的領域，一個具有說服力的形上學主張不可能忽略知識論的理論基礎。 同樣的，知識理論就是在架構主體與形上學事實之間的關係。 而道德的實踐往往與道德真理的存在與否和我們怎麼去了解它息息相關。 哲學的困難在於，一個完整的理論通常必須在形上學與知識論都有良好的說服力。 多數的哲學家不是只有專精一個領域，或是他在形上學領域的主張很具說服力，知識論上卻無法說服我們。 只有少數具有熱情與天賦的哲學家才能精通各個領域並且提出一套自己的理論。 只有這樣的哲學家才能名留青史，他們的理論通常非常具有說服力並且橫掃歷史，改變了人類對於世界的看法。
^ 哲學的定義為：「
1.智慧或知識的源頭、熱愛，或對此之追尋；
2.對行為、思考、知識與宇宙的本質等原則、理論或邏輯的分析。」 Webster's New World Dictionary Second College.
^ 中國哲學 -東方哲學. 慧田哲學網. [2012-09-22].
^ 哲學的定義（摘自《西方哲學史》（英 羅素著）緒論第三段，略有小改動）
------------------
宗教哲學（英語：philosophy of religion）是對宗教以及其所包含的問題和觀念的哲學思考。 宗教哲學的課題包括： 神的存在與否、神的屬性、宗教與科學的關聯、宗教與道德的關聯、善與惡的本質。[1] 宗教哲學和宗教信仰哲學有所不同，前者站在宗教之外而對其進行研究。因此，研究宗教哲學的人並不需要有任何宗教信仰。
目錄
1 神 1.1 神的本質 1.2 神的存在 1.2.1 上帝存在的論證 1.2.2 上帝不存在的論證
2 宗教與科學 2.1 相容論 2.2 不相容論
3 宗教與道德
4 參考文獻
5 參見 神 神的本質 宗教哲學家們對於上帝的本質多有研究，比如什麼是上帝？ 上帝到底是一個的（一神論）還是多個的（多神論）？ 上帝有什麼特質？ 上帝是不是和宇宙是相等的？ 古希臘哲學家柏拉圖曾說比起希臘神話里的多神論，人們應該相信一個完美至上的上帝。 以下為幾個常常用來形容上帝的特質。 全知 - 上帝常常被認為是全知的，但是這個特質卻威脅到人類的自由意志。如果上帝是全知的，那麼他必然知道你在將來會做什麼（比如X)。而一旦上帝知道你在將來會做X，你肯定會去做這件事情（上帝是全知的所以他不會被矇騙）。可是如果人類有自由意識，你難道不能夠避免去做X麼？考慮到上帝已經知道你未來會做什麼事情，你好似沒有能力避免做X。 永世 - 有沒有什麼東西是可以在時間之外存在的？上帝一般被認為是永恆的，他的存在沒有開始也沒有結尾。上帝有沒有過去，現在和將來呢？還是上帝存在於時間之外？如果上帝存於時間之內，那上帝應該因時間的不同而變化。他又怎麼能是不變的呢？如果上帝存在於時間之外，他又怎麼和存在於時間之內的我們有任何交流呢？ 慈善 - 上帝的善和人類所理解的善是一樣的嗎？善的事情之所以是善的是因為上帝指定它們是善的，還是因為它們本身是善的所以上帝才規定它們是善的？上帝是慈善的因為他只做慈善的事情還是因為不管他做什麼都是慈善的？[2]
參見游敘弗倫困境。 神的存在 古希臘哲學家亞里士多德提出「不動的推動者」這個概念 主條目：神的存在性 宗教哲學的主要課題之一就是推論上帝是否存在。在這個問題上，很多知名的哲學家都闡述過他們的見解。比如古希臘哲學家亞里士多德曾提出，每一個運動的物體都有其因。如果我們追溯物體之間的因果關聯，我們必然會找到一個「不動的推動者」，也就是所有運動的始因或第一個運動者。而這就是上帝。[3]
以下為宗教哲學裡幾個著名的對於上帝存在性的論證。
上帝存在的論證 第一原因論 - 托馬斯·阿奎那在他的「五種方法」中寫道世界中有些事情為後果。而後果們都必然有其前因。但這些前因也會有他自己的前因。如果我們追溯前因，我們必定會找到「第一原因」，因果關係不可能是無限的。這個「第一原因」本身沒有前因，但卻是萬物的前因，而它就是上帝。[4]
本體論證明 - 本體論證明最著名的版本由哲學家安瑟倫提出。上帝被安瑟倫定義為「沒有比其更偉大的東西」（a being than which no greater can be conceived）。如果這個東西不存在的話，那這個定義就錯了，因為世上有比這個東西更偉大的東西（一個存在的上帝）。所以，世界上最偉大的東西必須存在。因為上帝是最偉大的，所以他必須存在。[5]
設計論證 - 設計論證（Argument from Design）也稱目的論證（Teleological Argument）。設計論證試着從自然世界的表象推出上帝的存在：自然界里有很多東西都看似被有目的設計過，比如提供視覺的眼睛。如果這些東西被有目的的設計過，那必然有一位設計者的存在。這個設計者就是上帝。[6]
帕斯卡的賭注 - 布萊茲·帕斯卡提出：假設人們對上帝的存在做賭注，那麼一個理智的人應該賭上帝是存在的。如果上帝不存在，那不管你賭上帝存在或者不存在，你都不會有太大損失。但是如果上帝存在而你賭上帝存在，那你可以得到永久的快樂。相反，如果在這種情況下你賭上帝不存在，那你將會付出相當大的代價。所以理智的人會相信上帝的存在。[7]
上帝不存在的論證 哲學家萊布尼茨曾嘗試解決罪惡問題 罪惡問題 - 上帝的存在和邪惡的存在看起來是矛盾的。如果一個完美的上帝存在，他必是全知、全能和全善的。如果上帝是全能的話，他就有能力消除邪惡。如果上帝是全知的話，他就知道邪惡存在。如果上帝是全善的話，他就會希望消除邪惡。可是邪惡卻一直存在着。如果邪惡和上帝同時存在，那麼
（1）上帝不是全能的或者（2）上帝不是全知的或者（3）上帝不是全善的。
但是上帝必然是全知，全能和全善的。所以上帝不存在。[8]
宗教與科學 總體來說，科學致力於研究可以通過經驗觀測到的世界，而宗教則涉及非物質、無法用感官直接察覺到的領域。 歷史上，科學和宗教曾和平相處。 在科學發達的今天，一派宗教哲學家們認為宗教和科學是互不相容的，而另一派則認為科學和宗教是兩個分開的領域，並不互相影響。[9]
相容論 歷史上很多偉大的科學家，如牛頓、笛卡爾、開普勒和培根都是相容論的支持者。 相容論者分兩派。 一派認為科學研究可以讓人們進一步了解上帝所創造的自然世界。我們越是了解自然世界的奧秘就越能夠體會到上帝的偉大和萬能。 另一派則認為科學和宗教是兩個互不干涉的領域。科學研究的是自然世界，而宗教涉及的是非物質世界。既然兩者的研究領域是完全不同的，那兩者就不會有矛盾和衝突。 不相容論 不相容者認為科學和宗教並不能夠同時是正確的。 如果宗教信仰是正確的，那科學就是錯誤的。而如果科學是正確的，那宗教信仰就是錯誤的。 不相容論者常常舉出進化論為例子。 如果進化論是正確的話，那亞伯拉罕諸教里所說的神親手創造人類的事迹就肯定是錯誤的。
2013年10月3日 星期四
個人私有雲
WD稍早宣布推出全新NAS裝置My Cloud，採用My Book系列產品相同外觀，不過在機身後方搭載RJ-45網路連接孔，
方便與居家或工作環境使用網路做連接，本身採用雙核心處理器對應NAS應用服務 (估計採用Intel Atom處理器)，
此外也提供USB 3.0擴充介面，方便連接延伸儲存設備或其他周邊。
目前My Cloud分別提供2TB、3TB或4TB容量規格，由於採獨立運作形式設計，因此在使用上可同時 相容Windows PC、Mac，以及包含Android與iOS等行動裝置，使用者將能隨時透過連網上傳或存取放置在My Cloud的檔案。 My Cloud也支援DLNA串流技術，因此將能透過同樣支援此項技術的行動裝置、數位電視直接串流播放My Cloud存放影音內容。
全文網址: WD推個人私有雲My Cloud 支援DLNA串流技術
---------------------
Apple iPad Air 採用 iOS 7 作業系統，搭載 9.7 吋 2,048 x 1,536pixels 解析度 Retina 顯示螢幕， 內建 64 位元架構的 A7 雙核心處理器，配備 500 萬畫素 iSight 相機以及 全新設計的 120 萬素 FaceTime HD 鏡頭， iPad 從 2010 年第一代發表開始，歷經四代洗禮，外型上除了第一代外，其餘三代幾乎沒有任何顯著的差異， Apple iPad Air 這次不但在外型上有重大的改變，另外還搭配全新的 iOS 7，
------------------------
支援內建虛擬機，讓 vNAS TVS-x70 產品可以讓使用者同時管理不同的系統平台，並運作各系統對應的程式。 同時也讓過去難以在 NAS 上開啟的檔案，可以直接在虛擬機中檢視或轉檔，不需耗費時間傳輸到其他電腦上。 vNAS 系列產品也支援匯入 VirtualBox 和 VMWare 的虛擬機器，讓使用者不需重新建立系統。 全文網址: 支援虛擬機應用技術 QNAP發表vNAS平台
---------------------
InFocus(富可視)品牌的10吋平板電腦，1280x800解析度， 24位元高彩16GB儲存容量2GB RAM以及802.11 b/g/n，機身尺寸267x171x9.7mm； 機身重量580g。鴻海將招募更多貢獻者協助完成程式端的開發，讓Firefox OS登上更多平台與裝置。 全文網址: 鴻海、Mozilla 推平板開發計畫
---------------------
HUAWEI Ascend Mate 2 4G 採用的 6.1 吋螢幕解析度 1280 x 720，內建的處理器為 1.6GHz 四核心， 搭配 2GB RAM / 16GB ROM，可透過 microSD 記憶卡擴充 32GB 儲存空間， 電池容量為 4,050mAh，並擁有獨家的省電技術。 全文網址: 可當行動電源 Ascend Mate 2
---------------------
2G Network GSM 850 / 900 / 1800 / 1900 - all versions CDMA 800 / 1900 - for Verizon, Sprint 3G Network HSDPA 850 / 900 / 1900 / 2100 - for AT&T, Verizon HSDPA 850 / 900 / 1700 / 1900 / 2100 - for T-Mobile CDMA2000 1xEV-DO - for Verizon HSDPA 850 / 1900 / 2100 - for Sprint 4G Network LTE 700 / 850 / 1700 / 1900 / 2100 - for AT&T LTE 700 / 1700 / 1900 / 2100 - for T-Mobile LTE 700 MHz Class 13 - for Verizon LTE 1900 - for Sprint SIM Nano-SIM
----------------------------
華碩在CES 2014展前活動也公布旗下8吋Windows 8平板VivoTab Note 8， 並且將配置壓感達1000階的Wacom手寫技術、Intel Bay-Trail平台Atom 1.86GHz處理器， 預計將在今年第一季或上半年間推出，建議售價將從美金299元起跳。 全文網址: 華碩首款8吋Win 8平板 VivoTab Note 8
------------------------------ Toshiba ，證實該公司將會在 19 日發佈業界首款 5TB 硬碟。 目前 HGST 已經推出 6TB 硬碟，採用 7 碟片設計，擁有 SAS 與 SATA 6.0Gbps 兩種介面， 不過，這款名為 Ultrastar He6 的產品採用氦氣封裝，它有別於目前一般的硬碟設計。 Toshiba全新 3.5吋CLIENT系列硬碟產品圖 SAS與SATA雙介面，Toshiba將發表5TB硬碟
-------------------
微軟進一步說明未來將藉由跨平台相容方式，讓開發者可藉由單次開發流程， 即可讓相同App使用於包含Windows Phone、Windows RT與Windows 8作業系統平台， 同時藉由IE11相容HTML5網頁技術進一步實現跨硬體平台應用。 全文網址: Windows 8.1 update 預計4/8開放下載
目前My Cloud分別提供2TB、3TB或4TB容量規格，由於採獨立運作形式設計，因此在使用上可同時 相容Windows PC、Mac，以及包含Android與iOS等行動裝置，使用者將能隨時透過連網上傳或存取放置在My Cloud的檔案。 My Cloud也支援DLNA串流技術，因此將能透過同樣支援此項技術的行動裝置、數位電視直接串流播放My Cloud存放影音內容。
全文網址: WD推個人私有雲My Cloud 支援DLNA串流技術
---------------------
Apple iPad Air 採用 iOS 7 作業系統，搭載 9.7 吋 2,048 x 1,536pixels 解析度 Retina 顯示螢幕， 內建 64 位元架構的 A7 雙核心處理器，配備 500 萬畫素 iSight 相機以及 全新設計的 120 萬素 FaceTime HD 鏡頭， iPad 從 2010 年第一代發表開始，歷經四代洗禮，外型上除了第一代外，其餘三代幾乎沒有任何顯著的差異， Apple iPad Air 這次不但在外型上有重大的改變，另外還搭配全新的 iOS 7，
------------------------
支援內建虛擬機，讓 vNAS TVS-x70 產品可以讓使用者同時管理不同的系統平台，並運作各系統對應的程式。 同時也讓過去難以在 NAS 上開啟的檔案，可以直接在虛擬機中檢視或轉檔，不需耗費時間傳輸到其他電腦上。 vNAS 系列產品也支援匯入 VirtualBox 和 VMWare 的虛擬機器，讓使用者不需重新建立系統。 全文網址: 支援虛擬機應用技術 QNAP發表vNAS平台
---------------------
InFocus(富可視)品牌的10吋平板電腦，1280x800解析度， 24位元高彩16GB儲存容量2GB RAM以及802.11 b/g/n，機身尺寸267x171x9.7mm； 機身重量580g。鴻海將招募更多貢獻者協助完成程式端的開發，讓Firefox OS登上更多平台與裝置。 全文網址: 鴻海、Mozilla 推平板開發計畫
---------------------
HUAWEI Ascend Mate 2 4G 採用的 6.1 吋螢幕解析度 1280 x 720，內建的處理器為 1.6GHz 四核心， 搭配 2GB RAM / 16GB ROM，可透過 microSD 記憶卡擴充 32GB 儲存空間， 電池容量為 4,050mAh，並擁有獨家的省電技術。 全文網址: 可當行動電源 Ascend Mate 2
---------------------
2G Network GSM 850 / 900 / 1800 / 1900 - all versions CDMA 800 / 1900 - for Verizon, Sprint 3G Network HSDPA 850 / 900 / 1900 / 2100 - for AT&T, Verizon HSDPA 850 / 900 / 1700 / 1900 / 2100 - for T-Mobile CDMA2000 1xEV-DO - for Verizon HSDPA 850 / 1900 / 2100 - for Sprint 4G Network LTE 700 / 850 / 1700 / 1900 / 2100 - for AT&T LTE 700 / 1700 / 1900 / 2100 - for T-Mobile LTE 700 MHz Class 13 - for Verizon LTE 1900 - for Sprint SIM Nano-SIM
----------------------------
華碩在CES 2014展前活動也公布旗下8吋Windows 8平板VivoTab Note 8， 並且將配置壓感達1000階的Wacom手寫技術、Intel Bay-Trail平台Atom 1.86GHz處理器， 預計將在今年第一季或上半年間推出，建議售價將從美金299元起跳。 全文網址: 華碩首款8吋Win 8平板 VivoTab Note 8
------------------------------ Toshiba ，證實該公司將會在 19 日發佈業界首款 5TB 硬碟。 目前 HGST 已經推出 6TB 硬碟，採用 7 碟片設計，擁有 SAS 與 SATA 6.0Gbps 兩種介面， 不過，這款名為 Ultrastar He6 的產品採用氦氣封裝，它有別於目前一般的硬碟設計。 Toshiba全新 3.5吋CLIENT系列硬碟產品圖 SAS與SATA雙介面，Toshiba將發表5TB硬碟
-------------------
微軟進一步說明未來將藉由跨平台相容方式，讓開發者可藉由單次開發流程， 即可讓相同App使用於包含Windows Phone、Windows RT與Windows 8作業系統平台， 同時藉由IE11相容HTML5網頁技術進一步實現跨硬體平台應用。 全文網址: Windows 8.1 update 預計4/8開放下載
祭司就職禮
就職禮（Installation）
祭司的就職典禮。
譯作“就職禮”的希伯來語mil·lu·ʼim′（米盧因）字面意思是“傾注”，也就是使手裏充滿權柄，或授予權柄。
（出29:22，Rbi8腳注,參看結43:26，Rbi8腳注,見授權）同一個詞也用來指寶石的“鑲嵌”。（代上29:2）
上帝從利未部族的哥轄家族中挑選出亞倫和他的兒子做以色列人的祭司。（出6:16，18，20,28:1）他們的就職禮看來在
公元前1512年尼散月一至七日舉行，總共七天，當時以色列人在阿拉伯半島的西奈山腳安營。（出40:2，12，17）
到了尼散月一日，會幕已搭建起來，耶和華也選定了擔任祭司的家族，亞倫的弟弟摩西就遵囑以律法之約的居間人的身份主持典禮，
使祭司們成聖就職。
出埃及記第29章記下了就職禮的程序，
利未記第8章則記述了摩西舉行就職禮的過程。
第一天，代表耶和華臨在的雲柱停在會幕上面（出40:33-38），
摩西準備好跟獻祭有關的一切物品，包括公牛、兩隻公綿羊、一籃無酵餅、膏油和祭司的聖服。
他按照上帝的吩咐召集全會衆（可能指代表全會衆的衆長老）到會幕門口，站在院子帷幕的外面。
他們顯然看得見在院子裏發生的事，院子入口處那幅寬20肘尺（8．9米,29英尺）的門簾當時很可能拉開了。（利8:1-5,出27:16）
摩西拿院子裏銅盆的水給亞倫和亞倫的兒子拿答、亞比户、以利亞撒和以泰瑪洗濯（或吩咐他們自行洗濯），
然後給亞倫穿上大祭司的盛服。（民3:2，3）
這套華美的聖服，代表大祭司的特質和職務。
接着，摩西用膏油澆聖幕和其中的一切器皿、全燒祭壇、水盆和相關的器具，使這一切成聖，專供崇拜上帝之用。
最後，摩西把膏油倒在亞倫的頭上，膏立他。（利8:6-12,出30:22-33,詩133:2）
2013年10月2日 星期三
2013年10月1日 星期二
三福Evangelism Explosion III-EE
「三福」乃是佈道的訓練法。「三福」是指三方面互動並進的事工，說明如下：
一、福音傳遍：
這是三福事工的第一站。要使福音傳遍，有二個要件：
1、必須學習福音內容。
2、必須學習傳達的方法。
二、門徒訓練：
三福的訓練以十三週完成，分三方面來訓練，三福不僅是帶領人傳福音，也要訓練人去傳福音，三福強調「訓練一個得人的漁夫，比拯救一個靈魂更重要。」實習訓練是由一位隊長帶領二位隊員一同出去分享福音，經過幾個月的操練，隊員按步就班參與談道，直到他能帶領整個談道過程。除了「實習訓練」外，三福也藉著「禱伴計劃」〈每隊隊員必須邀請二位信徒在訓練期間作他的禱告伴〉把整個教會的會友推動起來，使聽眾都成為同工，直接參與佈道事工。而這些「禱告伴」，也成為下一期「隊員」的最佳人選。
三、教會培育：
實施三福的教會領袖，必須時刻加強會友的靈命，使他們對教會的成長與倍增負起責任。也就是說，地方教會合一的見證以及彼此相愛的生活，是個人佈道的支柱，否則三福事工必難以推展。我們所真正關心的，不應只是為佈道而佈道，乃是為建立基督的身體。成功的教會培育，必須有健全的教會組織與適當的教會功能，才能促使教會在質與量方面不斷地成長。這才是三福的最終目標。
Firefox for Win 8
Firefox for Windows 8
脫離先前Nightly版本，
正式進入Aurora版本階段，同樣將針對開發者人員進行測試，預計在明年1月期間將會正式釋出。
Beta 版本
Firefox for Windows 8主要加入整合Windows 8動態磚操作介面，並且對應觸控手勢使用，
並且整合Firefox Sync與Windows Share功能，此外也支援背景運作與WebGL對應等功能，而在視覺導覽設計也將有所強化。
全文網址: Firefox for Windows 8 進入Aurora測試階段
------------
華碩Transformer Book Trio是全球首款筆電、平板及桌機三合一產品，內建Windows 8及Android雙作業系統，
底座和11.6吋螢幕分離之後，螢幕可作為獨立的Android平板電腦使用。
分離後的鍵盤基座外接螢幕又成為Windows 8桌上型電腦，滿足多樣需求。
全文網址: Transformer Book Trio華碩3合1筆電
------------
Surface RT採用ARM架構Nvidia Tegra 3處理器，
Nvidia在今年CES 2013公布代號「Wayne」的Tegra 4處理器，
估計「Logan」將會在CES 2014期間正式公布。
全文網址: Nvidia：新Tegra處理器、Shield 2即將推出
-------------
Intel旗下Atom處理器產品均已對應64位元架構，不過僅只限於Windows平台環境下使用。
在今年春季進一步讓Bay Trail架構的Atom處理器，在Android平台下也能發揮64位元架構優勢，
藉此讓合作夥伴能提供對應64位元架構運算的Android平板裝置。
全文網址: Intel春季進駐64位元Android應用市場
-------------
8k Ultra HD TV:7680x4320
4k Ultra HD TV:3840x2160
HD TV: 1920x1080
SD TV: 720x576
------------
Mozilla will release Firefox 26, which comes with the Metro/modern interface, on December 10th.
Mozilla will also roll out an Aurora build(0916) and Beta build(1028) of Firefox 26
on September 16th and October 28th respectively.
------------
so called "nightly" version is NOT meant to be a public release.
The nightly Version is a developer version only which enables us
to test the latest source in "live-conditions" (updatesystem, dlc, packaging,...)
-----------------
Windows RT is a variant of the Windows 8 os designed for mobile devices which use ARM architecture.
Microsoft intended for devices with Windows RT to take advantage of the architecture's power efficiency
to allow for longer battery life, to use system-on-chip designs to allow for thinner devices,
and to provide a "reliable" experience over time.
In comparison to other mobile os, Windows RT also supports a relatively large number of existing USB peripherals and accessories, and includes a version of MS Office 2013 optimized for ARM devices as pre-loaded software.
However, while Windows RT inherits the appearance and functionality of Windows 8,
it contains a number of limitations,
which includes being incompatible with software designed for previous versions of Windows.
------------
只要各大專院校與微軟針對全校教職員簽訂Office 365 ProPlus專案授權，
即可提供全校學生免費下載使用完整Office 365 ProPlus服務
(包含Word、PowerPoint、Excel、OneNote、Outlook、Access等功能)。
全文網址: 微軟開放Office 365 ProPlus學生免費優惠
------------------------------------------------
2013年9月30日 星期一
2013年9月29日 星期日
屬靈的皺紋
話中之水的洗滌與基督之血的潔淨不一樣。
基督的血洗淨我們，是為著對付我們的罪。
血洗去我們的罪行，洗去我們的污穢；但
話中之水的洗滌，是為著對付我們的斑點和皺紋。
斑點也可以說是疤痕，是受過傷而留下的痕跡；皺紋是衰老顯出來的記號。
洗去罪，是藉著血；
洗去斑點和皺紋，乃要藉著話中的水。
話中之水的洗滌不是外在的，而是內在的。
我臉上若有髒污，只要用水洗一洗就乾淨了。
然而，若是我臉上有皺紋，即使用最有效的肥皂洗過好幾遍，皺紋還是在。
如何能除去皺紋呢？只有使自己年輕。
人因為老，所以有皺紋；若是一個人能變年輕，皺紋自然就消失了。
要更年輕，就需要良好的新陳代謝；新陳代謝多半是從喫喝來的。
引用來源： 除去屬靈的皺紋
额头上的横向皱纹，也就是抬头纹，是一个人是否勤于思考的标志，
一条条小皱纹所代表的是它的主人是否具有敏锐的观察力和积极思考的态度。
对于脑力来说，最重要的就是记忆力了，它需饮食营养的滋补。
如果前额上的皱纹不连贯，呈波浪状，这样的人很快会出现心绪不宁的情况，精神上可能有痛苦，可能患抑郁症。
应对的方法：做做开心的事，给自己舒缓压力，没事的时候用双手在额头轻轻舒展按摩。
2013年9月25日 星期三
LINE
LINE昨日宣布，全球同步推出3.9.0新版本，
新版本更新中，增加兩種視聽相關新功能，其一是一對一的視訊通話，其二是短片功能，
讓用戶可在個人空間展示並分享4至10秒的個人化短片，還可以搭配自選的背景音樂。
全文網址: LINE視訊通話 上線
line:台湾手机号登錄，
微信:大陸手机号登錄
---------------------
Kindle Fire HXD 7、Kindle Fire HXD 8.9建議售價分別是美金229元與379元，
前者預計在10月18日於美國境內推出，後者則將在11月7日上市，兩款平板均可從即日起預購，並且可額外支付美金100元升級為LTE版本。
而升級款7吋Kindle Fire HD，建議售價則是美金139元，同樣可從即日起預購，預計在10月2日開放上市。
--------------------
4款5英寸起雙卡四核手機，
分別是中興Memo 5s 、TCL Hero N3、三星Galaxy Note3、hTC One Max，
從入門邁向高端級別，符合不同人群的購機需求。
同時，這四款手機也具備不一樣的特色，能夠讓你在享受非一般的觸控精彩。
中興Memo 5S：RMB1699元(行貨)
TCL Hero N3:US$399.99
三星Galaxy Note3: NT$23,900
hTC One Max:£600.00
-------------------------
USB Type-C 介面將有以下特點：
全新設計以符合未來的產品設計；
尺吋較小，與現行的 USB 2.0 Micro-B 介面相當；
增加可用性，使用者不用再擔心插入方向，讓連接更容易；
Type-C 連接介面和連接線將支援更有彈性的充電；
全文網址: 下一代USB介面開發中 為更高傳輸速度準備
-------------------
雅比斯
《雅比斯的祷告》，就会认识另一位纵身一跃的非凡人物。
他的名字是雅比斯，就是"痛苦"的意思。
雅比斯没有从船的一边下水，反而是在日常生活的灰尘中屈膝，敢向神作出一个祈求丰盛生命的祷告。
我们从历代志上4 章10 节中读到：
"雅比斯求告以色列的神说：'甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。'神就应允他所求的。"
圣经的人名超过500 个以上，但只有雅比斯这个名字得到这种特殊的注解。
原因何在？我相信他所做的小小祷告，三言两语便已说明全心全意跃入神要赐给我们的丰盛生命中是什么意思。
雅比斯的墓碑上可以写着：
雅比斯安息于此，
他生于痛苦，
死于荣耀，
因为他敢向神祈求
神最想赐给他的东西。
我可以告诉你，即使在3000 多年后，神仍以无比奇妙的方式回应雅比斯的祷告！
环顾今天的世界，有千千万万的基督徒接受了雅比斯的挑战，因为他们想在生命中结出更多果子来荣耀神。
这些信徒就像雅比斯一样，每天都求神赐福给他们，让他们为神发挥更大的影响力，求他的大能临到他们身上，保护他们脱离凶恶。
不要忽略了雅比斯的祷告与葡萄树的秘密之间的关连：
你作雅比斯的祷告，是邀请神来使用你结出果子；
而葡萄树的秘密则揭示神将如何改变你，使你能结出更多果子来荣耀他。
《雅比斯的祷告》传达的信息，是基于一个简单却意义深远的确信：
当我们选择按神的方式来行神的旨意时，我们的生命和周遭的世界将会有惊天撼地的改变……而这一切都是从祈求开始的。
2013年9月24日 星期二
真葡萄樹
葡萄树先生 的一生，大致要经历60年。
几乎一半基督徒是不结果子或少结果子的，三分之一基督徒会多结果子，而只有5%左右的人会结很多果子。
约翰福音15 章中的"剪去"( 希腊文为airo)，确切的翻译应为"拾起"(take up )或"扶起"(lift up)。
我们可从其他经文中看到airo 的正确用法，
例：在耶稣喂饱5000 人之后，门徒把剩下的零碎"收拾起来"， 装满了12 个篮子(太 14:20)；
西门被迫要"背着"耶稣的十字架(太 27:32)；施洗约翰称耶稣为神的羔羊，"除去"世人罪孽的(约 1:29)。
在圣经及希腊文学中，airo 从来没有" 砍下"的意思。
因此，有些圣经版本把约翰福音15 章的airo 翻译成"剪去、剪掉"， 是不恰当的诠释，绝非正确译法。
至于"扶起"， 却能予人园丁弯下腰去扶起枝子的印象。
"新枝子都会自然往下生长，沿着地面攀爬。但往下生长就无法结果，而且叶子会沾上泥土。
一旦下雨，叶子就会满布泥泞、发霉腐烂，枝子也变得奄奄一息、了无生趣。"
"那你会怎样做呢？把它剪下来丢掉吗？"
"当然不是，枝子太宝贵了，绝不可那样做。我们会提着一桶水走遍葡萄园，寻找那样的枝子。
我们会把枝子扶起来，用清水洗净。" 他以那双黝黑又长茧的手作示范。"
然后，我们又重新把它们绑在棚架上，过了不久，它们就复苏过来了。"
在他说话时，我似乎想像到那天晚上，当耶稣在葡萄园中作这番教导时的手势。
其实，他正在示范天父会如何使他的作物长得丰盛甜美。
当枝子掉落在泥泞中，他绝不会放弃，而是扶起枝子，清理干净，让枝子再次茂盛兴旺。
"由于葡萄树多半生长得十分快速，因此每年必须剪去许多不必要的枝子。当葡萄树长得太茂密时，阳光就无法照射到应该长出葡萄的地方。"
-------------------
在旧约圣经中以色列国民被说成是葡萄树（葡萄园），被带出埃及，最终荆棘曼延，并被毁坏：
"你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。你在这树根前预备了地方，......
你为何拆毁这树的篱笆，任凭一切过路的人摘取"(诗篇80：8-12）?
"有一队蝗虫（原文是民）又强盛又无数，侵犯我的地；他的牙齿如狮子的牙齿，大牙如母狮的大牙。
他毁坏我的葡萄树，剥了我无花果树的皮，剥尽而丢弃，使枝条露白"(约珥书1：6-7）。
相比较，耶稣说自己是“真葡萄树”，由他农夫的父照料，我们就是众多的枝子。
如果我们仍“在树里”就会结出好果子。
"我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；
凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多"(约翰福音15：1-2）。
-------------------------
以色列人以葡萄園象徵他們的國家和民族，葡萄樹枝子自然就象徵以色列人，
這是根據賽5:7「萬軍之耶和華的葡萄園，就是以色列家；他所喜愛的樹，就是猶大人……」。
真以色列人的根源，就是摩西在荊棘篇里所說：「我是你父親的 神，是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。」（出３：６）。
這就是真以色列人的根源。
神作這樣人的 神，這樣的人也就是真的以色列人； 神若沒有作在這人的身上，這人還不是真的以色列人，也不是真的猶太人。
這正如保羅所說：「在乎靈，不在乎儀文。」（羅２：２９；８：９）。
「如果 神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」
羅馬書又告訴我們：「所獻的新面若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。」（羅１１：１６）。
我們作 神的真以色列子民，都在乎聖靈，不在乎儀文， 神的靈若住在我們身上，我們就是真以色列人了。
真的以色列人，就是屬靈的以色列人的後裔， 神向亞伯拉罕所立的約是永不改變的。
創世紀17章7節說：「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的 神。」
神召亞伯拉罕的時候，又說：「地上的萬族都要因你得福。」
從此可知 神的應許是給以色列人的，我們外邦人是因他得福，得他的福分。
所以加拉太書3章：「並且聖經既然預先看明， 神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，
說：『萬國都必因你得福。』可見那以信為本的人，和有信心的亞伯拉罕一同得福。」（加3：8～9）。
原來我們外邦人與亞伯拉罕本無相關，他的民族與我們的民族不同；
他們有他們的國家，我們有我們的國家，我們是憑什麼與他有關係的呢？就是憑神這句話的應許——「萬國都必因你得福。」
加拉太書聖靈指示明白，我們與亞伯拉罕的關係是以「信」這條線拉下來的。
聖經又說：「亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。」又接下來說：「所以你們要知道，那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。」（加3：6～7）。所以我們外邦人，因信上帝，因此都是亞伯拉罕的子孫，也與他一同得福。真以色列人的原系就這樣一代代形成了。
外邦人因信得福，以色列人並沒有被 神放棄， 神還是很眷顧以色列人的。
奇妙的是，新約和舊約聖經跨越1600多年，這個象徵性的比喻在不同的時代、不同的作者筆下，都一脈相承、前呼後應。
這個比喻確實十分形象地表達了 神與真以色列人的密切關係！
-------------------------------
─誰苦受的最深，最有可以給人。 ──
雅歌二章12節，「地上百花開放，百鳥鳴叫的時候已經來到；斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。」百鳥鳴叫，可譯作「修理葡萄樹」。
在前面的一章17節，那裡說到，我們房屋的棟樑是香柏樹。香柏樹，是指基督神聖的屬性所顯出的完美人性。
但是，在神的工作裡，不僅有香柏樹，還有葡萄樹。
葡萄樹和香柏樹完全不一樣。香柏樹高聳、頂天、挺直、強壯，葡萄樹彎曲、盤繞、攀爬、倚附。
葡萄園都要搭上葡萄架，好把葡萄樹拴在這些架子上，叫它們受限制、照著規範來長。
所以，香柏木是重在它自己能生長，葡萄樹是重在它需要人陪著它生長。若沒有人陪著它長，葡萄樹就不能長。
所以，主是在這裡說：「我要陪著你一同長！」
弟兄姊妹，你喜歡哪一個？你是喜歡「百鳥鳴叫」，還是喜歡「修理葡萄樹」？
你若問我，我就會說：「說實在的，我喜歡『百鳥鳴叫』，但是我感激『修理葡萄樹』，
因為我知道，如果讓我任意來長，我就不知道會長成什麼樣子了；但有一點是我保證的，我定規長死，因為葡萄樹沒有架子就非死不可。」
有一首詩歌「我們現在默思葡萄一生的事」，其中一段說：
「估量生命原則，以失不是以得；不是酒飲幾多，乃是酒傾幾何；
因為愛的最大能力，乃是在於愛的捨棄，誰苦受的最深，最有可以給人。」
這首詩裡所描寫的葡萄樹，一生好像永遠沒有安逸的日子，一直到結出豐盛的葡萄，叫人得著滿足為止。
它好像沒有人所以為的「喜樂」和「高昂」的情形，它永遠在一種受壓制的情形下。
雖然它是在受壓制的情形裡，又是不斷的在成長。這是葡萄樹的一生，也是我們的一生。
- See more at: http://shengmingxinxi.com/%E9%BB%98%E6%80%9D%E8%91%A1%E8%90%84%E6%A8%B9%E7%9A%84%E4%B8%80%E7%94%9F#sthash.0UERS86k.dpuf
-------------------------------
約15:1：「我是真葡萄樹」。
事奉祂的應是真的
1 真 人
2 真的敬拜
3 真的奉獻
4 真的事奉
5 真的接待
6 真的禱告
2013年9月23日 星期一
google quick office
Google推出的“Quickoffice”是一款非常實用的應用程式，他可以透過手機與平板完成在電腦隨心所欲地
完成編輯、建立甚至分享word文件的能力，雖然這款應用程式已推出多時，
但最近Google最近則是推出了一個超好康的免費大放送，除了應用程式“Quickoffice”讓大家免費下載之外，
在今年的9/26之前，無論你是Android或是iOS的用戶，透過你的Google帳戶登入“Quickoffice”，
就加碼再送長達兩年的Google Drive『10 GB』雲端硬碟空間
------------------
Nokia宣布推出全新功能手機Nokia 108，主要採用直立式多彩機身設計，
並且分別提供單一SIM卡插槽，或是雙SIM卡插槽設計，本身待機時間最高可達31天 (單SIM卡規格)或25天 (雙SIM卡規格)，
並且均搭載VGA畫質攝影鏡頭。
Nokia 108主要瞄準新興市場使用族群，單機售價將是美金29元。
全文網址: Nokia再推新功能手機 Nokia 108強調拍照
-------------------
啟發營會
Alpha『啟發』 Course:
Anyone歡迎每一位參加。
不論是從來沒接觸過教會，或初信而對真理只有膚淺認識的，都可成為『啟發』的學員。
Learning & Laughter重點是在歡樂中學習，
解除人與人之間的隔膜，在輕鬆和協的氣氛裡，探討人生重要的問題。
Pasta & Pie佳餚是很重要的一環。
因為每一次來的參與者均為嘉賓，我們要盡力的預備豐美的食物，使每一位都可以享受在基督裡愛的筵席。
Helping one Another彼此扶助是活動的目標。
藉著討論，代禱及參與，小組的成員學習互相關心，互相支持，互相協助。
Ask Anything鼓勵參加的每一成員探討一切信仰的問題。
從來沒有膚淺，幼稚，不合理的問題。尊重每一問題及發問者，盡力探求圓滿的答案。
----------------------
(15課座，1個啟發營會)：
慶祝餐會 勇闖巔峰，之後如何？
第一週 耶穌是誰？
第二週 耶穌為甚麼死？
第三週 怎樣確定自己信了主？
第四週 為甚麼要讀聖經？怎樣讀聖經？
第五週 為甚麼要禱告？怎樣禱告？
第六週 神怎樣指引我們？
※啟發營
聖靈是誰？
聖靈有什麼工作？
怎樣被聖靈充滿？
如何活得更精采？怎樣善用餘生？
第七週 怎樣抵擋邪惡/罪惡？
第八週 為甚麼要傳福音？怎樣傳福音？
第九週 神今天還醫治人嗎？
第十週 教會是什麼？
-----------------------
第l章 基督教：沉悶？杜撰 ？可有可無？
第2章 耶穌是誰？
第3章 耶穌為甚麼死？
第4章 怎樣確定自己信了主？
第5章 為甚麼要讀聖經?怎樣讀聖經？
第6章 為甚麼要禱告 ?怎樣禱告？
第7章 神怎樣指引我們？
第8章 聖靈是誰？
第9章 聖靈有甚麼工作？
第10章 怎樣被聖靈充滿？
第11章 怎樣抵擋罪惡？
第12章 為甚麼要傳福音？怎樣傳福音？
第13章 神今天還醫治人嗎？
第14章 教會是甚麼？
第15章 怎樣善用餘生？or 如何活得更精采？
導讀
-----------------------
The lack of sound teaching also fits in well with its strong charismatic emphasis—
an emphasis that exalts feeling and experience over truth.
What the course does teach is more often than not misleading or downright error.
Though the Trinity is mentioned, far more time and teaching is devoted
to the Holy Spirit than to God the Father or even to Christ,
in spite of what Christ says in John 16:13-14.
-----------------------
《生命對答》(Questions of Life)出版可謂適逢其時，基督教需要這樣的書好幾年了――這請從何說起？
根據調查，在過去十年，全英國基督教會平均每一個禮拜流失1000會友(換言之，總數接近50萬人)！
更不幸，在流失了的會友當中，約有80%年齡在二十歲以下。
無疑近年間一些教會增長迅猛、勢不可當，可是在普羅大眾心目中，「教會生活」乃是「沉悶、過時」的代名詞，
正如作者甘力克(Nicky Gumbel)指出：如今大多敦人對「教會生活」早已不存厚望。
可是近年間我們也目睹另一趨勢：
越來越多人對屬靈事物重拾興趣，他們都想解答一個老掉牙的疑問：
「真理是甚麼?」他們又似乎越來越相信會找得著答案。
《生命對答》要向人介紹:人類歷史上最令心醉、最令入神往的人物—耶穌。
甘力克的著述情理兼備，既趣味盎然、引人人勝，又條理分明、實事求是、引經據典，足以向世人表明：
追尋真理不僅是心思較量，也可以是賞心悅事。
最欣喜的，是甘力克(Nicky Gumbel)為「啟發課程」(Alpha Course)所付出白心血，
終於得以公諸廣大讀者(因「啟發課程」生命得更心的人實在不勝數)。
----------------
今天不少人對基督教教信仰產生興趣—更準確的說，是對耶穌這個人有興趣。
耶穌降世至今二千年了，基督徒(以耶穌為生命主宰的人)總數也接近2 Billion人――
基督徒對自己的「教主」感興趣不足為奇，可是時下的趨勢是：
基督教以外人士也有興趣尋問耶穌的事：
『耶穌是凡人、或者真是神的兒子？如果耶穌真是神的兒子，與我們日常生活有甚麼關係？』
本書嘗試解答一些基督教信仰核心問題提。
「啟發課程」(Alpha Course)
原是倫敦布普頓聖三一堂 (Holy Trinity Brompton) 專為基督教外人士、慕道者、剛歸信耶穌基督的人所開辦的信仰課程，
於今已有幾年歷史，並已推廣到世界各地的教會去。
我們曾經目睹各色人等滿心疑竇的參加「啟發課程」，其後成為神的兒女、以耶穌為救主、有聖靈居於心中。
------------------
林顯泉/何秀慧0963-315-270
===================
默罕默德升天
萨赫拉清真寺（Dome of the Rock）是一座不规则的伊斯兰宗教建筑，具有更多近东清真寺的特点。它的早期样板是奥马亚清真寺（Umayyad Great Mosque），该建筑建于叙利亚首都大马士革的一座罗马式庙宇的废墟上 。它被称为耶路撒冷最美丽的建筑。
位置：巴勒斯坦耶路撒冷 时间：公元684年
建筑类型：伊斯兰庙宇 建筑方法：承重石砌建筑
气候类型：热带气候 建筑环境：城市
建筑风格：早期伊斯兰风格 描述：萨赫拉清真寺建于公园684年，是最早的伊斯兰纪念性建筑，形状呈八边形
穆斯林相信那块石头是默罕默德升天的地方。犹太教的人相信这里是亚伯拉罕为儿子牺牲的地方。
---------------------------
伊斯蘭教的看法
穆斯林信徒認為被獻的並非以撒，
而是亞伯拉罕與夏甲所生的兒子以實瑪利，
然而《古蘭經》上並無明確記載有關事件。
2013年9月22日 星期日
讀經十堂課
讀經十堂課 ⊙ 文 / 鄭維棕
「上帝是通過『真理自身』說話的，而且他的對象是那些能夠用心智而不是用肉體聽見的人。」--奧古斯丁《The City of God》
教會的存活，是靠她對上帝話語的順服！--路德
人需要透過一套有效讀經過程，讓耶穌的信仰面目在個人身上越來越清楚……讀經非常重要，系統化的理解讀經更重要，這套讀經法，我用自己經驗和大家分享並稱為「讀經十堂課」。
1、先立根本
2、確立系統
3、先史後義
4、上下關係
5、文化判別
6、字字珠璣
7、背經內化
8、地圖尋寶
9、善用邏輯
10、實踐應用
第一堂課：先立根本—對上帝絕對主權的順服
窰匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎﹖（羅馬書：9：21）
有一個年輕人叫做恰克‧弗來，非常愛主、出色，他從六千個申請醫學院的學生中，脫穎而出進入亞歷桑那大學醫學院，在醫學院的第一學期，他為了回應上帝對他未來到異地服務的呼召，放棄一些未來可以獲利的醫技學習，那時他有一個愛主的未婚妻。醫學院第一年快結束時，他發覺身上常有一股莫名的疲倦，五月做了檢查，被判定急性血癌，當所有人盼望著這個愛主的年輕可以好轉時，十一月他便死了，他的父母失去了孩子，妻子也變成寡婦！
如果你愛主、事奉主，但苦難來臨，上帝卻不做什麼，上帝對你變成沒有意義時，你會怎樣？如果你是恰克的家人，你對上帝會有什麼反應？
漏掉的翻譯：「相同的」一團泥the same lump
「先立根本」就是說基督教有一個「鐵板定理」或「霸道定律」，即上帝具有「絕對的主權」，人沒有辦法用自己的想法解釋，這裡面是信心問題，不是知識問題。違反這個原則，就不是基督教了。
第二堂課：確立系統—要有一套信仰系統
「信仰觀念」與「信仰系統」，你可能有很多「信仰觀念」，但是個別的、零散的，沒有一套清楚的信仰系統。
Gestalt部分的總和不等於全部。
「信仰系統」以保羅來解釋，有五個核心觀念，缺一不可，偏掉就會偏差。.唯獨「聖經」、唯獨「恩典」、唯獨「信心」、唯獨「基督」、唯獨「榮耀神」。
總結就是「所以，你們或吃或喝，無論作什麼，都要為「榮耀神」而行。」（林前10：31）
第三堂課：先史後義—先研究歷史，再研究思想史
讀（研）經時，一定要先有耐心，先讀歷史，再研究精義。讀歷史是苦功夫，要蹲馬步，必須下很多功夫記憶，是小學生工作，沒辦法跳躍，下多少功夫，就有多少的回饋，沒辦法偷吃步！並由故事書，再跳躍到道理書。
「歷史文本」到「內容文本」的工作。
第四堂課：上下文關係—注意文章結構裡的上下關係
一個字必須由其相鄰的字詞來判斷其意義。--第一位英國語言學家弗斯（John Rupert Firth）
別這麼驢！
他的個性很驢！
鄭金川根本是個笨驢！
例如：
「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」主詞是誰？
「我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。」他是誰？
「沒有異象，民就放肆。」（箴言29：18）對象是誰？
第五堂課：文化與真理判別—可變與不可變
文化是人們生活的方式，並在生活裡尋找「意義」。--哲學家阿德勒（Alfred Adler）
承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。（馬太3：6）
凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭髮一樣。（林前11：3）
第六堂課：字字珠璣法--解義理，求精不求多
當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個「博士」從東方來到耶路撒冷，說：那生下來作猶太人之王的在那裡？我們「在東方看見他的星」，特來拜他。馬太2：1-2
「博士」--這個字起源於Babylonians (Chaldeans),Persians對於teachers, priests, physicians, astrologers, interpreters of dreams,等智慧者（wise men）的尊稱。而這裡應該指「占星家」（astrologers）（在東方看見他的星）
第七堂課：背經內化法—要讓經文融入到生命裡去
這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。約書亞1：8
第八堂課：地圖尋寶法—用圖像法記憶
閱讀及記憶法裡面有一種很有效的方法，就是「圖像法」。
第九堂課：善用邏輯—讓經文變得好讀
沒有邏輯就沒有科學。--懷德海
歸納法：
羅14:22：你有信心，就當在神面前守著。
林後3:4：我們因基督，所以在神面前才有這樣的信心。
雅2:17：信心若沒有行為就是死的。
雅2:22：可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。
來12:2：仰望為我們信心創始成終的耶穌。
演繹法：
約1：3：萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
徒3：16：我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。
林前4：7：你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？
弗2:8：你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。
來12:2：仰望為我們信心創始成終的耶穌。
信心來自何處？
第十堂課：實踐應用—在實踐中經歷與敬畏神
你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。雅各1：22-24
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。加2：32
最終的目的：
一個有效的讀經方法，只有一個目的，在知識上更認識主，在人格上陶養更好的品格！
-----------------------------------------
2014年青年聖經講座
台北地區 講座報名通知
主題： 詩篇－大衛的寶藏
講員:陳希曾
日 期：2014年10月10日,11日,12日
聚會地點：台北市士林區劍潭海外青年活動中心群英堂 台北市士林區中山北路四段十六號
講 次 日 期 時 間
第一、二講： 10月10 日(週五)早上 09:00~12:30
第三、四講： 10月10 日(週五)下午 14:00~17:30
第五、六講： 10月11 日(週六)早上 09:00~12:30
第七、八講： 10月11 日(週六)下午 14:00~17:30
第九、十講： 10月12 日(週日)下午 14:30-17:30
第十一、十二講： 10月12 日(週日)晚上 18:30-21:30
2013年9月17日 星期二
2013年9月15日 星期日
budda introduction
佛教從部派佛教發展為大乘佛教，宣說為十方三世無數佛的概念，
中國人主要接觸的 佛陀世界有兩個，
一個是 橫三世佛，
宇宙存在三個平行的世界，
東方淨琉璃世界/淨琉璃淨土，主尊是藥師佛，
西方極樂世界/極樂淨土，主尊是阿彌陀佛，
人類所居的是中央娑婆世界，主尊是釋迦摩尼佛；
一個是豎三世佛，
在娑婆世界也存在
過去，
過去佛為燃燈佛，為 釋迦摩尼佛的老師，
現在
現在佛為釋迦摩尼佛，
釋迦牟尼是佛教的創始人，也是我們這個娑婆世界修出來的惟一的佛
;
未來
未來佛為彌勒佛，在 釋迦摩尼佛滅度後，會接替他的工作。
（彌勒菩薩目前正在兜率天的內院，要在數十億年後才降生地球成下一個 佛），
在佛門弟子心中的地位可想而知，按道理，所有佛門弟子都應該經常念頌釋迦牟尼佛的名號，就如西方人說「MYGOD！」一樣。
但是，我們經常聽到的卻是「阿彌陀佛」「南無阿彌陀佛」，這是為什麼呢？
釋迦牟尼佛和阿彌陀佛到底是什麼們關系？應當說，搞清楚了這個問題，也就可以理解佛 教為什麼只是教育（佛學）而不是宗教。
三個階段，
佛學裡，佛是指證悟了宇宙萬法（這裡的法是指一切事物）實相的覺悟者，
三種涵義：
正覺於一切法的性質相狀，無增 無減地、如實地覺了；
等覺或遍覺，不僅自覺，即自己覺悟，而且能平等普遍地覺他，即讓別人覺悟；
圓覺或無上覺，自覺覺他的智慧和功行都已達到最高的、最圓 滿的境地，所以佛也叫無上正等正覺（即阿耨多羅三藐三菩提）。
佛遍知一切，這點和西方人所稱的「上帝」一樣，但佛又不是「上帝」，佛不是無所不能，
而且， 尤其要注意的是，任何凡人都能修成佛，而西方宗教中的「上帝」卻沒有任何凡人可以修成。
再詳細點說，佛具有三身、四智、五眼、六通、十種大樂、十八大空、 十八不共法、三十二種大丈夫相、八十種隨形好、
三學、四諦、十二因緣、三十七道品、六度萬行、無緣大慈同體大悲，以法界為體（入一切時間和空間），
禪定解 脫三昧深入無際、智慧無邊、遍知一切……
---------------------
2500多年前，古印度北部迦毗羅衛國（尼泊爾境）的王子喬達摩?悉達多證悟成佛（就是釋迦牟尼佛）後，
發現
沒有開始也沒有終點的宇宙中， 存在無數的世界，其中生活著各種各樣的眾生。
以一個太陽系來做劃分，1000個太陽系是一個小千世界；
1000個小千世界叫一個中千世界，
1000個中千 世界叫一個大千世界，又稱為三千大千世界。
一個大千世界有10億個太陽系。
佛經中稱，一個大千世界中會有一位佛，因而稱這個大千世界為佛土。
釋迦牟尼佛又告訴我們，無始以來，宇宙中已經有無數的人證悟成了佛，雖然從究竟上說每尊佛平等而無二無別，
但是，阿彌陀佛（還有「無量壽佛」「無量光佛」等眾多名號） 依然是非常獨特的一位。
-------------------------
任何人在修成佛以前，即修的進程中一定要先修菩薩行。
先修成菩薩，然後才能成佛，所以菩薩是「因位」，佛是「果位」。
而所有十方三世一切諸佛， 在其「因位」之時，即在修菩薩行的過程中必須發願。
這個願有總願亦有別願。
總願就是共同的願，又叫做通願。
比如說我們天天做功課念的「願一切眾生具足樂及 樂因，願一切眾生永離苦及苦因，願一切眾生不離無苦之樂，願一切眾生遠離愛憎住平等舍」或者：「眾生無邊誓願度，法門無上誓願學，煩惱無盡誓願斷，佛道無 上誓願成」等，這是共同的通願。
我們大家及三世諸佛沒有不通這個願的。這個願也是「總願」。
別願呢？則是個別的，每一個佛菩薩根據自己不同的因地、環境、 情況，以及救度眾生不同對象的情況所發的願，就叫做別願。
菩薩沒有不發願的，他的願修成圓滿了，那就是成佛了。
比如釋迦牟尼佛發的五百大願（當時是「大悲 菩薩」），
藥師佛的發的十二大願（當時是「一切眾生喜見菩薩」，後又是「藥王菩薩」），
普賢菩薩發的十大願，
以及地藏菩薩的「地獄不空，誓不成佛」等等。
藥師佛在因地發十二大願，亦行十二大願，行滿了，藥師佛就成了。
釋迦牟尼佛發五百大願，也行五百大願，行滿了，也成佛了。
而阿彌陀佛（在無量劫前是法藏比 丘，於世自在王如來前，攝取21十億諸佛妙土的清淨行，發48大願）發的48願則最為殊勝，他願行滿而成佛後，為我們凡人往菩薩及佛的果位上修行 （過渡）建立了一個極其完美絕妙的大場所，也就是阿彌陀佛極樂淨土世界。
其地方在哪裡呢？「從是西方，過十萬億佛土」。
---------------------------
「阿彌陀」在梵語中為「無量」或者「無窮大」的意思，
「南無」是梵文Namas的音譯，讀作「那謨」，亦有譯作「南謨」、「那謨」等意為致敬、歸敬、歸命。
------------------------
釋迦牟尼佛和阿彌陀佛究竟有沒有什麼特殊關系呢？
有！但不是在釋迦牟尼成佛的這一世，而是在久遠的前世（不只一個前世），他們曾經有過君 臣關系，還有過兄弟關系……《悲華經》記載，在無量劫（劫是時間單位，分小劫、中劫、大劫，我們所處的地球，共分「成、住、壞、空」的四大階段，每一階段 的時間過程，均為二十個小劫，在這四大階段中，唯有「住」的階段，可以供人類生存。經過成、住、壞、空的四個中劫，便是一個大劫）前，有一位寶海梵志大臣 勸勉無諍念國王發菩提心建構淨土。無諍念國王就是阿彌陀佛的前身，這個梵志大臣就是釋迦牟尼佛的前身。他在那個時候曾經發了五百大願，稱為大悲菩薩。其中 的一個願就是，他看到了未來的時候，這個娑婆世界（我們現在的世界）的人壽百歲的時候是最苦難的時候。這個時候眾生的煩惱很重，福報微淺、智慧微小，苦不 堪言。由他的不忍眾生苦的悲心要到這個濁惡深重的世界來度眾生，所以釋迦牟尼佛在人壽百歲的時候投生到我們這個世界並成佛。《法華經》裡記載，久遠之前的 另外一個世界有位國王（大通智勝佛未出家時）有十六個王子，其中阿彌陀佛在當時是第九位王子，釋迦牟尼佛在當時是第十六位王子，當時他們各自受持不同的剎 土，後來，釋迦牟尼佛選擇我們這個五濁遍滿的世界成佛，阿彌陀佛則選擇非常清淨善妙的剎土成佛。
阿彌陀佛成佛的時間比釋迦牟尼佛要早很多，在距今十劫之前。在大乘經論中，記載彌陀及其極樂淨土之事者凡有二百余部。據般舟三昧經卷上載，阿彌 陀佛有三十二相，光明徹照，端正無比。另據觀無量壽經之說，無量壽佛（即阿彌陀佛）之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色，其身高六十萬億那由他恆河沙由旬。眉 間之白毫右旋宛轉，毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣；其眼清白分明，眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。其身有八萬四千相，一一相中有八萬四千好，一一好中有 八萬四千光明，遍照十方世界，攝取念佛之眾生。於XZ，阿彌陀佛被視為無量光、無量壽二佛，若祈求智慧，則皈依無量光佛；若祈求延壽福樂,則皈依無量壽 佛。在密宗中，以阿彌陀佛象征大日如來法身之妙觀察智，稱為甘露王。於金剛界曼荼羅中，稱為受用智慧身阿彌陀如來，居於西方月輪之中央。其身黃金色，結三 摩地印，密號清淨金剛，三昧耶形為蓮花。於胎藏界曼荼羅中，稱為無量壽如來，居於中台八葉之西方。其身為白黃色或真金色，閉目，身著輕衣，跏趺坐於寶蓮 上，結入定印。
--------------------
宇宙中，生命世界很多，我們這樣的生命也不只是在地球上輪回。
無始以來的宇宙中，在智慧生命的世界裡，佛學早就有了，只不過在我們這阿彌陀佛
彌勒佛和釋迦牟尼佛總體上說，是未來佛和現在佛的關系，彌勒佛是未來佛，釋迦佛是現在佛。
《阿含經》記載，在釋佛之後5.67十億年時，彌勒佛將出世為佛，也將在龍華樹下證悟成道，並設三會說法度眾生。
又《佛說彌勒上生經》等經中說，彌勒佛在釋佛在世時，也是釋佛的弟子，釋佛知他是未來佛，所以對他格外器重，
但他過早壽夭，在釋佛入滅之前就往生了。
釋佛在他生前曾為他授記，預言他命終之後，上生兜率天宮，住天宮內院，稱為彌勒淨土，在下世之前，其實是叫彌勒菩薩。
彌勒佛為什麼在釋佛之後，比釋佛晚成佛，是因為在因地時，釋迦牟尼佛和彌勒佛還曾是同門師兄弟，而釋佛比彌勒佛更精進。
《彌勒菩薩所問本願經》中說，釋佛本來比彌勒佛發心晚，卻後來居上，
就因為彌勒菩薩過去生中，常懷懈怠，貪著於名利，不如釋佛勇猛精進。
有 故事說，在過去劫中，釋迦牟尼佛和彌勒佛同在弗沙如來門下修道，是師兄弟。
一次在山中二人遇虎追逐其它動物，二人阻止虎的行為，虎對二人說，你們不讓我抓 小動物吃，難道讓我餓死就可以嗎。
彌勒佛慷慨說，那你吃我好了。
但當虎正要吃他時，他卻一念動搖，有所畏懼，用神通跳到空中去了，最後還是釋迦牟尼佛從容 舍身喂虎了。
這也大概是彌勒佛比釋迦牟尼佛成佛晚的一個重要原因了。
2013年9月12日 星期四
catholicus大公
「大公教會」的「大公」原文起源自拉丁文的catholicus，意思是「普遍的」，
翻譯作中文「公」是取同於「天下為公」的「公」，
因為大公教會教徒認為只有大公教會才是「全世界的」、「一般的」、「大眾的」教會。
他們選擇這個名字，是由於他們認為最開始的教會是開放給全部的人，而不是特定的種族、階級，或者特定宗派的。
「大公教會」一詞最早出現早於現在的天主教會，
《使徒信經》：
「神聖的公教會（sanctam Ecclesiam catholicam）」，
尼西亞信經裡面一句：
「我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會（Et unam, sanctam, cathólicam et apostólicam Ecclésiam）」。
十二使徒的下落
十二使徒的下落
在主耶穌釘死復活以後，那些從前跟隨他的門徒，領受了主的托咐，將福音從耶路撒冷、猶太全境、撒瑪利亞、傳遍地極，作主復活的見證人。其中猶大因出賣耶穌，其使徒職分由馬提亞接替(徒一26)。根據古老的教會傳統，使徒們後來分成三組：
彼得、安德列、馬太和巴多羅買到黑海一帶傳道，
多馬、西面、德丟(Thaddeus)到了帕提亞，
約翰和腓利前去小亞細亞。
優西比烏的教會史亦記載多馬來到帕提亞，安得烈去了西古提，約翰則待在亞西亞，並在不久後死於以弗所。
彼得走遍了本都、加拉太、加帕多家、庇推尼及亞西亞，傳福音給四散的猶太人，最後回到羅馬，倒釘十架而死。
一、雅各(James)
西庇太的兒子，使徒約翰之兄，當時被稱為「大雅各」。
雅各是第一位殉道的使徒，「希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。」(徒十二1~2)。
根據優西比烏的教會史，革利免曾於其Institution (即Hypotyposes)的第七冊中記載，雅各在殉道之前，喜樂盈溢，毫無畏懼。
引他到審判台的人，因看到此景，深受感動而公開承認自己是基督徒。
兩人一同被帶去赴死的路上，那人要求雅各赦免他，雅各考慮了一下，回答說，「平安歸於您。」並親吻他，然後他們同時被斬首。
二、約翰(John)
根據約翰福音，約翰是主耶穌所愛的使徒，並在十字架下受託照顧耶穌母親馬利亞。
在五旬節召會成立以後，約翰、彼得和主的肉身兄弟雅各三人，成為耶路撒冷教會的柱石(加二9)。
約翰所寫的五卷書信，皆被列入新約正典裡。
歷史告訴我們，約翰在多米田皇帝逼迫期間，被放逐到拔摩海島，並在那裡看見異象，寫成啟示錄。
根據愛任紐、革利免、耶柔米等教父的記載，使徒約翰從拔摩海島釋放出來後，仍繼續在以弗所傳揚福音，建造召會。
約翰晚年滿了愛心，帶給弟兄們許多安慰。
他年老不能走動時，便由人抬到聚會之處，每次講到均提及：「小子們哪！你們要彼此相愛！」
最後一次的講道，也是這兩句話，講完之後，就在講臺上安然離世。
三、彼得(Peter)
西門巴約納，後被耶穌改名磯法－即彼得。
主耶穌釘死復活之後，彼得曾帶領門徒回去打漁，後在提比哩亞海邊，遇見主向他顯現。
五旬節那天，彼得剛強為主作見證，開啟了猶太人的門，後又受主啟示，在哥尼流的家中，開啟了外邦人的門。
彼得與雅各、約翰同為耶路撒冷的長老，為初期召會極具影響力的使徒。
根據殉道者猶斯丁的記載，彼得在革老丟年間到達羅馬，然而行傳告訴我們，主後44年(徒十二3)，51年(徒十五)，彼得都應在耶路撒冷。
之後他到了安提阿(加二11)，並在小亞細亞一帶服事，甚至曾經轉往巴比倫一帶(彼前五13)傳道。
保羅於主後六十年寫信給羅馬教會時，並未提及彼得在當地，因此彼得在革老丟年間到羅馬的證據相當脆弱。
彼得應是在他殉道前(主後64年)不久抵達羅馬。
彼得晚年在羅馬竭力廣傳福音，因他熱切傳道的影響，許多人離棄偶像，歸向真神。
據說彼得以羅馬郊外的「地下墓窟」作為傳道之所，避免引起羅馬政府的注意。
後來暴君尼祿大肆逼迫，並下手捉拿彼得。根據革利免與愛任紐的說法，保羅與彼得幾乎同時在羅馬殉道。
據說彼得被處死前，曾對刑史作如此的要求：「請把我倒過來釘在十字架上，我的主曾為我豎在十字架上，我不配像他一樣受死。」
特土良是首位提到彼得釘十字架的教父，俄利根更進一步的提到，彼得乃是倒釘十架而死。
四、安得烈(Andrew)
安得烈是彼得肉身的兄弟，也是十二使徒之一。
當教會在耶路撒冷遭遇逼迫時，眾門徒都分散到各處去，安得烈遂乘船出航，四處傳揚福音。
有些教會的傳統認為安德列是西古提的使徒，因此俄國教會視安德列為護衛聖人(patron saint)。
最終，安得烈回到了亞該亞省的派特拉，在那裡被釘死殉道。
相傳安得烈被釘的十字架為「X」形，從此此一形式的十字架就被稱為「聖安得烈十字架」。
根據耶柔米的記載，安得烈在上十字架前，對群眾發表了一篇精采的講論，然後毫無懼色地殉道，使許多人相信耶穌是主。
五、腓力(Philip)
據傳腓力也和其它使徒一樣，四處傳道。
據傳他在小亞細亞的希拉波立，帶領許多信奉蛇神的人信主，毀壞蛇神的偶像，遂觸怒官員與以迷信牟利的祭司，
而將他下獄，施以酷刑，最後被倒釘十字架而死。
以弗所監督Polycrates給羅馬監督Victor的信裡，提到了使徒腓力和他的女兒：
「在亞西亞，發光的聖徒已經沉睡，但在主顯現的末日會再復活。那時主要從天帶著榮耀而來，再次聚集聖徒。
十二使徒之一的腓力和他兩位年老守童身的女兒，在希拉波立沉睡。腓力另一位活在靈中的女兒，則葬在以弗所。」
六、巴多羅買(拿但業，Bartholomew)
有些解經家認為巴多羅買是拿但業，因為在十二使徒的名單中他常與腓力排列一起，又是腓力領他信主的。
雖然聖經並未記載他的言行，但耶穌復活後在加利利海濱向七個門徒顯現時，拿但業也在內(約廿一2)。
巴多羅買是亞蘭文名字，而拿但業是希伯來文。
教會傳說他在猶太國外多處傳道和行神跡，並將馬太福音譯成多國語言。
印度有傳說稱當保羅在西亞傳教時，使徒多馬和巴多羅買開始向東方傳教。
前者在印度，巴多羅買則進而到了中國。
巴多羅買最後在亞美尼亞被異教徒棍打、釘十字架、再用刀殺死。
七、多馬(Thomas)
多馬又名低土馬，人們稱他為「多疑的多馬」，因為他曾對主的復活「非見不信」(約廿四25)。
根據教會歷史記載，在主復活後，多馬與西面、德丟(Thaddeus)三人前往帕提亞傳道。
在使徒時代，帕提亞是一個疆域由裡海至波斯灣的獨立國家，後來的教會傳統認為多馬的行蹤甚至超過帕提亞而遠達印度，
在那裡傳揚福音，建立教會，並至終於異鄉殉道。
目前在印度不但有一些以多馬為名的教會，而且還可找到他不少遺跡。
八、雅各的兒子猶大(Judas)或稱達太(Thaddaeus)
達太又名利拜烏或猶大(不是賣主的加略人猶大)，是亞勒腓的兒子。
教會傳統相信，達太曾多次乘船遠行傳道。
教父耶柔米也曾提及達太曾到今日土耳其境內，因治癒國王押迦的重病，而將土耳其人民帶領歸主。
至終因在波斯傳福音，致使當局不滿，遂遭釘十字架處決。
九、奮銳黨的西門(Simon)
西門在跟隨主之前是奮銳党黨員，是一個個狂熱的愛國分子，也是個嚴格謹守摩西律法的人。
相傳西門除了在猶太地傳福音外，也曾到過非洲、美國，主要的傳道區域在美索不達美亞。
後來亦在波斯為異教徒所殺，有種說法是釘十字架而死，也有人說西門是被鋸成兩段而死
十、亞勒腓的兒子雅各(James)
亞勒腓的兒子，可能身裁矮小或年紀比亞庇太的兒子雅各為小，故被稱為「小雅各」。
將福音傳到埃及的即是這位雅各。
關於小雅各的下落，遺傳說他在基督徒受逼迫期間，被處鋸刑，身首分離。
另也有人說他曾到波斯傳道，在當地殉道。
因聖經上僅記載了他的名字，並未記載他的事蹟，因此人將其稱為「未被歌頌的使徒」，是許多寂寂無名的殉道者之一。
十一、稅吏馬太(利未，Matthew)
馬太又名利未，本是一個羅馬政府的稅吏，受猶太同胞恨惡和鄙視。
後著有馬太福音，向猶太同胞傳揚福音。晚年曾到中東各地、走遍非洲衣索比亞，建立教會，並在波斯殉道。
十二、馬提亞(Matthias)
耶穌升天後，眾使徒搖簽選出馬提亞，取代了猶大的使徒職分。
馬提亞原是七十門徒中的一位，相傳他在耶路撒冷殉道，先被人丟擲石頭，後斬首而死。
2013年9月10日 星期二
2013年9月8日 星期日
耶穌是基督
很多人不相信耶穌是基督 , 是 神的兒子 . 假如祂不是基督、我們的信心就沒有用 . 如果祂是 神的兒子、那我們就必須順從祂以便能夠進入天堂 ( 馬太福音 7:21-23). 耶穌是一個真實的人物 . 不可否認、約在二千年前 , 他的確居住在這個地球上 . 然而、卻不是人人都相信祂是神的兒子 .
有人說 , 『耶穌是一個好人兼偉大的師表、但並不是神的兒子』 . 耶穌若不是 神的兒子、即爲世上最大的騙子 . 但是、祂自己說祂是神的兒子 . 爲何我們相信耶穌是基督、是 神的兒子呢﹖ 必須握有足夠的理由、我們方能信以爲真 . 我們必須提出有力的證據來證實耶穌是基督 ( 彼得前書 3:15).
世人必須相信耶穌是基督才能得救 ( 約翰福音 8:24; 14:6). 我們能夠提出證據來證明所信的爲真 .
( 一 ) 耶穌基督是永遠存在的 ( 約翰福音 1:1-3,14; 8:58).
( 二 ) 基督被童女所生. 以賽亞己預言必有一童女懷孕生子 ( 以賽亞書 7:14). 馬太告訴我們耶穌是被童女所生 ( 太 1:18-25).
( 三 ) 應驗了的預言. 至少有三百個以上關於彌賽亞的預言、日後在基督身上應驗 . 亞伯拉罕、大衛是耶穌的祖先無誤 ( 太 1:1-17). 祂在證確的地方出生 ～ 伯利恒 ( 彌迦書 5:2; 馬太福音 2:5,6). 祂被釘死在十字架上 ( 以賽亞書 53). 祂從死裏復活 ( 詩篇 16:8-10); 路加福音 24:6,31,34).
( 四 ) 祂過無罪的生活. 聖經教導我們說人都犯過罪 ( 羅馬書 3:23; 約翰一書 1:6-10). 但是、耶穌沒有犯過罪 ( 彼得前書 2:21-23). 耶穌像我們一樣受試探、但祂沒有犯罪 ( 希伯來書 4:14,15; 馬太福音 4:1-11).
( 五 ) 祂所行的神迹. 尼哥底母說、『我們知道你是由 神那裏來作師傅的，因爲你所行的神迹，若沒有 神同在，沒有 神同在，無人能行』 ( 約翰福音 3:2). 之以後、使徒約翰寫著: 『耶穌在門徒面前，另外行了許多神迹，沒有記在這書上. 但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命』 ( 約翰福音 20:30,31). 耶穌行神迹證明祂的話是真的 . 神迹的目的在於證實講道者的話由 神而來的 . 而這也正是神迹的目的 .
耶穌行神迹證明祂是基督 . 祂的仇敵知道祂的神迹是真的 ( 約翰福音 11:47).
( 六 ) 耶穌死的景象及其安葬、復活 . 新約頭四卷書說到主的死亡、埋葬、復活 . 保羅在羅馬書 5:6-11 、告訴我們耶穌爲什麽死亡 . 彼得告訴我們說在創世以前便已經有這種計劃 ( 彼得前書 1:18-21). 使徒約翰也說耶穌是爲人人死 ( 約翰福音 3:16; 約翰一書 2:2).
每一個人都相信耶穌被釘死、埋葬 ( 馬可福音 15:16-28,42-47). 但是、有很多人懷疑祂的復活 . 很多人不相信耶穌是從死裏復活 . 他們想要否認耶穌的復活 . 但是、人卻不能否認耶穌安葬的墳墓是空的 . 耶穌死了三天之後、有『空無一物的墳墓』 .
耶穌確實從死裏復活有很多證據證明耶穌真是從死裏復活 . 耶穌『按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是 神的兒子』 ( 羅 馬書 1:4). 保羅給我們證據證明耶穌真是從死裏復活 ( 哥林多前 15:1-8). 基督的教義是植基於耶穌真是從死裏復活的事實 . 如果祂不是、『就算比衆人更可憐』 ( 哥林多前 15:19).
彼得也加上他的證詞來支援保羅所寫的 ( 彼得後書 1:16-18). 他用複數的代名詞『我們』時、他不只是說到自己、而且也包括所有的使徒 . 彼得和其他的使徒都親眼看見復活之後的 基督 . 使徒約翰也用複數的代名詞證明耶穌是基督 ( 約翰一書 1:1-3).
耶穌從死裏復活、以後永遠不會再死 ! 這點跟歷史中所有其他的宗教領袖都不一樣 . 歷史中有很多宗教領袖 . 他們都已經死了、且沒有再活過來的 ! 基督的教義是全世界最偉大的宗教信仰、因爲它給我們提供了一個與復活的救主同在天堂永生的希望 . 基督的復活是最偉大的證明來證明耶穌是基督、是 神的兒子 .
我們必須信基督才能得救 . 如果我們不相信而遵守祂、我們沒有上天堂的盼望 ( 約翰福音 8:24; 馬太福音 7:21-23). 我們都要跟者彼得說、『你是基督，是永生 神的兒子』 ( 馬太福 音 16:16). 我們已經說出很多原因爲什麽要相信耶穌是基督、是 神的兒子 . 我們希望您會繼續研究聖經學習如何討 神的喜悅 .
2013年9月5日 星期四
自殺
《一次得救，永遠得救》(Once Saved, Always Saved)一書的作者肯德爾(R.T. Kendall)上周告訴基督郵報：“暗示這位年輕人因自殺就會失去救恩，這是非常殘酷的。任何基督徒都會犯不可思議的錯誤，也會虧缺神的恩典。”
肯德爾在威斯敏斯特教堂(Westminster Chapel)做了25年的牧師，也寫了50多本書。他也告訴基督郵報，他認為自殺與基督徒可能會犯的任何罪一樣，是可被原諒的。他還指出，聖經並沒有直接提到這一行為。“掃羅王自殺了。然而，與神同行的撒母耳說，掃羅明日就要和他同在一處了（撒上28:19節）。這意味着掃羅去了天堂，”肯德爾說。他以前是一名亞米紐斯教派的成員，之後，加入了改革宗教會，成為美南浸信會的一名成員。
馬太自殺后，華理克牧師在發給教會同工的郵件中，描述他的兒子是“一位令人難以置信的紳士和富有同情心的人。”
“他有這樣的智慧和恩賜，能感受到那些最痛苦的、最不舒適的人的感受，然後他會跟他們在一起，鼓勵他們。但只有那些最親近的人才知道他從出生以來就面臨的爭戰、絕望的黑洞、以及其他想自殺的想法。儘管有美國最好的醫生、藥物、心理輔導和一直禱告，但他仍然無法擺脫精神病的折磨。
今天，在昨晚于凱怡與我度過一個美好的夜晚后，他在家中瞬間被絕望情緒所控，結束了自己的生命。”
在這封請願書中，華理克牧師說，他和妻子“在馬太悲慘的死後，你們愛的流露震撼了我們。”
“我也有一個兒子去世了，我能體會到華理克和凱怡的感受，”著名佈道家勞格理說。他的兒子christopher，在33歲時死於一場交通事故。一聽到華理克兒子的消息，勞格理牧師就發了博文。
德里斯科爾牧師在Facebook上寫道：“今天和5個孩子擁抱在一起，淚流滿面的為華理克牧師禱告。請為他的家人和教會禱告。”
同樣是超大型教會的主教傑克斯牧師在推特上說，“聽到華理克和華凱怡失去他們兒子這一悲痛的消息，我的心都碎了。請為他們禱告。"
葛培理的孫子、福音佈道家葛威爾說，“請和我一起為華理克及他們的家庭禱告。當他們穿越低谷時，祈求神出人意外的平安保守他們。”
2013年9月4日 星期三
Galvanization（电镀）
1771年，意大利科学家路易吉·伽伐尼（Luigi Galvani）发现蛙腿肌肉接触金属刀片时候会发生痉挛。
他的研究结果，导致电生理学和电化学的诞生。
我们现今生活中常见的电池、电镀产品等都是电化学发展的技术成果。
“Galvanization（电镀）”一词就取自伽伐尼的名。
电镀就是利用电化学的原理在一种金属表面上镀上一层其它金属，
它们紧密结合，里面的金属得到镀层的保护，产品就特别坚固，不怕腐蚀，能够耐受外界恶劣的环境，长久保持光洁如新。
----------------------
電擊管理（也稱為19世紀的感應電，邁克爾·法拉第的名字命名）的名稱，
這源於伽伐尼的感應切斷青蛙腿抽搐，他的意外發電。
現在這古老的意識起源的意義時鍍鋅用來形容某人攪拌，突然，突然的行動。
the name for the administration of electric shocks (also termed in the 19th century Faradism, named after Michael Faraday), this stems from Galvani's induction of twitches in severed frog's legs, by his accidental generation of electricity.
This now archaic sense is the origin of the meaning of galvanized when used to describe someone stirred to sudden, abrupt action.
Android 4.4,KitKat
「KitKat」代號正式公布，目前也確定「Key Lime Pie」代號將不再使用。
至於新版Android將包含何種功能，或許要等Google後續公布為主。
Google、雀巢合作 共同行銷Android 4.4
---------------
Nexus 5 搭載的是 4.95 吋、1920 x 1080 解析度螢幕，內建 Qualcomm Snapdragon 800, 2.3GHz 四核心處理器、
2GB RAM、16 / 32GB ROM，搭配 800 萬畫素相機與 130 萬畫素前鏡頭，SIM 卡的格式為 microSIM。
據日前消息顯示，在 Android 4.4 作業系統中加入了影印選項，不只是能將圖片傳送至印表機，還能將圖片轉成 PDF 檔
全文網址: 16GB 349美元 Nexus 5
金剛鑽石
8h8a
-------
金剛石硬度非常大，熔點在華氏6900度，
金剛石在純氧中燃點為720～800℃，
在空氣中為850～1000℃，
而且不導電。
----------------
傳統釐定鑽石價值高低的標準是
「4C」制度，即
卡:克拉、卡拉（Carat），是鑽石的質量單位。一卡相等於200毫克，、
色澤（Color）、
鑽石按偏黃的程度分為不同的等級，把樣品與已知色級的比色石對比確定，以D級最高，Z最低。
無色: D, E, F
接近無色: G, H, I, J
微黃: K, L, M
輕淺黃: N, O, P, Q, R
淺黃: S, T, U, V, W, X, Y, Z
淨度（Clarity）、
分級如下：
FL - 「Flawless」，完美無瑕。 在十倍放大鏡下內外俱無瑕疵。
IF - 「Internally flawless」，內部無瑕。 在十倍放大鏡下只有表面有輕微花痕。
VVS1, VVS2 - 「Very Very Slight」，非常非常小。在十倍放大鏡下只有很難看見的瑕疵。VVS1淨度高於VVS2。
VS1 and VS2 - 「Very Slight」，非常小。 在十倍放大鏡下可看見瑕疵，但肉眼難以辨認。VS1淨度高於VS2。
SI1 and SI2 - 「Slight Inclusions」，小瑕疵， 肉眼可能看見。
I1, I2 and I3 - 「Imperfect」，有瑕疵， 可以被肉眼看見。
切割(Cut)
1919年數學家Marcel Tolkowsky發明了一種切割方法，能令鑽石在上方看來最為生輝。
這種切割方法被稱為圓多面型也就是圓形明亮式（Round Brilliant），亦即最為常見的圓形鑽石。
這種鑽石一般標準是有57面或58面，
33面在冠部，24面或25面（即在底尖處再磨一個面）在腰以下。
不屬於這種切割的形狀稱為Fancy Cut，包括有方形、梨形、心形等。
八心八箭，又名邱比特車工，是一種鑽石的切割技術。
以高科技將鑽石切割出理想切割比例，並進行對稱打磨，使光線從鑽石的58個瓣面的角度折射出均呈現似八心八箭的特別圖案的影像。
八心八箭鑽石一直被很多人認為是最好的鑽石，
因為它代表了邂逅、鍾情、暗示、夢係、初吻、纏綿、默契、山盟這八個美麗意境。
其實它只不過是一種特殊的切工，而且八心八箭的鑽石切工，也有優劣之分的。
所謂八心八箭鑽石是指57面的標準圓多面型鑽石
(就是大家所熟知的圓鑽)用切工鏡觀看時，
檯面向上可見從中心呈放射型的八箭圖案，
亭部向上時可觀察到八顆心的圖案，心的尖部朝中心，
它只是一種特殊的切工，只是普通圓鑽的切工等級達到一定標準所呈現出的圖案效果。
2013年8月28日 星期三
2013年8月26日 星期一
Gingerbread
44% 的 Android 使用者仍然使用 Android 2.3.3 至 2.3.7 版本，也就是 2011年發布的 Gingerbread，
這個版本具有多個已在稍後版本修補的安全漏洞。
全文網址: 無法更新 44% Android裝置有安全疑慮
------------------
honeycomb Android 3.3
icecream sandwich Android 4.0; 4.1
jellybeam Android 4.2; 4.3
kitkat Android 4.4
2013年8月20日 星期二
柯文哲事件
陳佩琪醫師不只是台北市立聯合醫和平婦幼院區新生兒科主任，也一直是另一半柯文哲背後雙默默支持的推手。針對台大器捐風波，她曾投書媒體為先生抱不平，今天更站上第一線，舉行記者會公開為先生辯護，面對外界的不公平的對待，她選擇站上火線，態度堅定、無懼。
柯文哲曾說，他的人生太過順利，35歲當上主治兼外科加護病房主任，成就、名利、妻賢子孝；又說，他這輩子沒自己做過決定，當醫師是爸爸決定，結婚是媽媽相親，生幾個孩子是太太決定，太太勤儉持家，但兩人很少說話，孩子是陳佩琪的全部，讓柯文哲覺得在家是多餘的，讓外界誤以為兩人夫妻關係冷淡。
投書媒體 為夫申冤
但事實上，當柯文哲遇上「行醫生涯最大挫折」台大愛滋器捐事件，陳佩琪義無反顧的親上火線投書媒體，反駁監委調查報告說柯文哲怠忽職守，讓外界看見兩人鶼鰈情深的一面。
陳佩琪說，柯文哲義無反顧地為衛生署 (現為衛福部)寫器捐白皮書、訓練成員，一天工作18小時，卻因為白皮書沒寫到最終誰該檢查病人的實驗數據，而遭到彈劾，監察院認為寫白皮書的人要為整個制度的完美與安全負責，開刀前病人的所有實驗數據，該由柯文哲一人一年365 天，一天24小時不眠不休，無償去檢查?
陳佩琪感性的說，柯文哲在家不是個盡責的好爸爸、好丈夫，因為他把時間都奉獻給了台大醫院與台灣醫療，現在監察院和台大醫院否定他的貢獻，身為柯文哲的太太，她為他抱不平，也為自己扛下這麼多家庭責任，讓柯文哲能專心工作深覺不值得。
器捐事件 讓柯文哲變了
陳佩琪曾談到，器捐事件讓柯文哲壓力大到一夕白頭。柯文哲也在這事件中變了，講自嘲式的笑話更大聲，臉部的表情更誇張，只為掩飾心中的焦躁不安，也不願讓家人擔心。監委卻說他是不知輕重、不知悔改，讓她不得不出言發聲，公開為柯文哲說句公道話。
全文網址: 陳佩琪：柯文哲不是好丈夫…
2013年8月19日 星期一
手機驗證機制
Google為了加強Google帳號的安全性，將藉由兩個步驟驗證機制，同時使用密碼和手機號碼確保用戶資料的安全性。
運用的方式很簡單，登入Google帳號時，都需先輸入你的密碼，再來是系統會要求你輸入Google透過簡訊、語音來電或行動應用程式傳送給你的驗證碼。好處是，你可選擇日後系統不必在這部電腦要你輸入驗證碼，輸入密碼就好，若你或其他人想透過別部電腦登入你的帳號時，必須輸入驗證碼才行，因此你的帳號資料將會多一道安全防護。
登入Google帳戶後，將可開始進行驗證程序：
1.輸入手機號碼，可選擇文字訊息或是語音來電。
2.輸入系統送至簡訊的驗證碼。
3.你信任的電腦不會每次都要你輸入驗證碼。
4. 按下”確認”後，即啟動密碼安全證驗功能。
全文網址: 為防帳號密碼被竊 Google啟動手機驗證機制
2013年8月15日 星期四
李水車教師/花蓮港教會
======
花蓮港教會
花蓮市中山路263號
03-8322802
03-8323654
現任: 林育仁牧師
--------
姬望教會
花蓮縣秀林鄉富世182-1號, 97251
電話： 03-8612613
人的盡頭是神的起頭，1923年，姬望50歲時，認識花蓮港教會的李水車傳道夫婦，
在他們的帶領下，她開始讀《聖經》並於隔年受洗，成為台灣原住民族群中的第一位基督徒。
1929年英國宣教士孫雅各牧師引薦她到淡水牛津學堂接受信仰造就，時間約有8至9個月。
結業後，姬望就回到花蓮傳道。
========
美港教會
花蓮市中美二街61號
電話： 03-8225440
--------
座落於台南市民生綠園旁的「太平境馬雅各紀念教會」至今已有100+年之歷史(1865年),顧名思義,
她是一問紀念英國長老教會差派宣教師馬雅各醫生來台宣教的第一間教會,也是我們台灣基督長老教會宣教事工之濫觴。
100+年前之台灣社會民智未開,荒蕪且迷信,因著上主的憐憫與大愛,差遣他的忠僕－馬雅各醫生自英國搭船,輾轉來到台灣,
將福音的種子撒播在台灣這個地土上,建立了無數的教會來拯救失喪的靈魂,所以,若沒有馬雅各醫生就沒有台灣基督長老教會,
因此,馬雅各醫生堪稱為「台灣宣教之父」。
=========
1870年8月，馬偕受派於多倫多 New Market 教會牧會，9月19日向加拿大長老會海外宣道會提出申請，自願為海外宣教師，
當時雖然加拿大長老會已經成立海外宣道會數年，但一切工作都仍停滯於籌備階段，未曾處理過像馬偕這樣的申請，
有許多人懷疑他的動機，說他是一位急躁的青年，對他的態度冷淡，沒有即刻批准。
馬偕在等待中，11月前往英國愛丁堡大學 (Edingburg)大學神學院深造，受教於大布道家都福(Alexander Duff)博士等人門下。
1871年4月，馬偕接到了加拿大長老教會海外宣道會主席（MacLaren）的信，謂其申請已獲批准，將他的申請呈報總會，
6月中旬，加拿大長老教會總會於魁北克召開，議決派遣他至中國宣教，於是他束裝返回加拿大。
1971年9月19日，加拿大長老教會總會委託多倫多中會於多倫多教會封立馬偕為牧師。
馬偕對中國相當陌生，他蒐羅購買書店陳列的中國相關書籍，而相當受到注目的自然學者華勒士在馬來群島的回憶錄
和相關叢書也是他極有興趣的主題 -「大陸邊緣的島嶼動植物，是否因地理的阻隔而發展出不同的物種？」這個問題一直在他的心中。
馬偕在台灣前期 (1871年12月30日-1880年1月1日)
前往台灣淡水
1871年10月19日，馬偕辭別了故鄉親友，他從 WoodStock 搭火車前往美國舊金山，11月1日，由舊金山搭乘「S‧S美利堅號」
橫越太平洋，經日本前往香港。
在船上認識好幾位於中國服事的宣教師，其中一位美國長老教會派駐上海美華書店的宣教師大衛送馬偕一個中國字部首表。
1871年12月5日，到達香港。隔日，馬偕在兩位英國長老教會的代表陪同下，搭乘汽船溯河進入廣東英國長老教會地點，
會議成員建議馬偕前往汕頭，但汕頭當時已經有平信徒史密斯先生（Mr. Smith）負責布道。
經過一段時間的考察，馬偕決定到淡水宣教。
1871年12月30日，馬偕抵達台灣打狗(高雄)，當時打狗旗後醫館由萬巴德醫生（Dr. Patrick Manson）的弟弟
萬大衛醫生（Dr. David Manson）接管。當時台南二老口街（現今啟聰學校博愛堂附近）的醫館由德馬太醫生 (Dr. Matthew Dickson)負責，
馬雅各醫生已於 1871 年 11 月離開台灣返回英國。
馬偕日記述:「…門遜醫生（Dr. Manson）接我上岸，他待人慷慨又親切」，指的就是萬大衛醫生。
1872年1月1日，馬偕由打狗(高雄)至阿里港(屏東縣里港鄉)拜會李庥牧師（Rev. Hugh Ritchie,1840-1879），
擔任賓客住了 2 個月，3月7日李庥牧師陪同馬偕由打狗搭乘「海龍號」輪船，前往台灣北部，途經台南府時，
德馬太醫生 (Dr. Matthew Dickson)加入他們的行列。
1872年3月月9日下午3時，馬偕一行3人在滬尾 (淡水)登陸。
=============
信的4步驟
受感
呼召
傳子
超越
異象
-----------
〈李水車教師夫婦傳〉(1895-1945)
李水車教師1895年生於台北崙仔頂，他的母親林蜂女士在懷胎期間曾求神問卜，知胎兒命中缺水，
恰好在回程中經三角埔看見許多水車，因此胎兒出生後取名為「水車」。
林蜂女士原信佛教，於29歲罹患重病，四處求神問佛無效，經友人帶領信主，病得痊癒，而由吳威廉牧師領洗歸主。
李教師在15歲時由母親送淡水牛津學堂唸書，之後入台北神學校，
1916年以第一名的優異成績畢業，隨即與陳月霞女士結為夫妻。
李陳月霞教師娘為台北士林後港墘人，被大稻埕柯郎先生收為童養媳。
柯家為虔誠的基督教家庭，視教師娘如同己出，並送她就讀淡江女學堂。
陳月霞女士畢業後在馬偕醫院服務，於雙連教會聚會時認識李水車教師，兩人因相識、相戀而結為連理。
李教師夫婦30年的傳道生涯中，曾先後牧會過和尚洲教會（蘆洲教會）、桃園大嵙崁教會（大溪教會）、
宜蘭哩沙教會（三星教會）、宜蘭礁溪教會、花蓮花蓮港教會、花蓮玉里觀音(加蜜山)山教會及苗栗後龍教會。
第二次世界大戰甫結束之際，李教師娘及李教師在兩個月內先後逝世，以50壯年結束坎坷多棘的宣教生涯。
但他們的11位子女，經過50年(1995)後，已發展成一百多人的家族，在公、教、學、商、藝術及教會界都有相當的貢獻。
在百年感恩追思禮拜中，散居美、日及台灣各地的李教師家族幾乎到齊，其凝聚力令人印象深刻。
◆不可遺略的傳道典範
在李水車教師夫婦身上，正可以看到二次大戰結束之前30至50年那一代傳教師的寫照。
在台灣基督長老教會的歷史中，這中間一代的傳道人極易受到忽略：
他們既不屬於教會開創期30年裡的人物，也不在戰後這50年文字傳播發達的時代中。
但是在日據50年裡，若不是這些傳教師承接宣教，在極為困苦的政經及社會環境中，延續及拓展福音，
今天的台灣教會不知會如何？
宣教熱誠及廣闊的教會觀是李水車教師夫婦，也應是大多數終戰前傳道人最顯著的特質。
李教師夫婦在當時均屬知識分子，以他們的專業知識在社會上必能謀得比一般人更好的生活。
但是因為單純的信仰及對宣教的熱誠，他們一起投入當時物質生活沒有什麼保障，甚至是受一般人鄙視看輕的傳道生涯。
當時傳道人物質生活困苦的程度，令人無法思議。
李教師娘必須強忍生產的劇痛，給自己接生；他們經常一起替人做粗活，賺取微薄的工資，補貼家用；
李教師的兒子聞到 教堂旁花生攤販飄來的煮花生香味，卻只能站在旁邊流口水，而沒有錢可以買；
兒子出外求學時只有一條長褲，臀部都磨破了，只好穿上雨衣遮掩。
儘管如此，李教師夫婦仍以傳道及幫助別人為最重要的事。
他們曾向人借錢，贖回被賣入火坑的少女；也曾為了替親人還債，把次女送給別人當養女。
在牧會時，李教師更是經常翻山越嶺，奔走在山田之間，探訪關懷信徒，了解其生活需要，協助排解紛爭及家庭問題。
當時教會的制度未如現今這般建全，亦無法提供傳道人足夠的保障，
這是李教師對整體教會的尊重與服從，叫今天的傳道人汗顏。
總會傳道局差派他到哪裡，他全家隨即動員前往，似乎在他心中，只有整體的宣教大局，而無他個人的考慮。
這對今天強烈的自我本位主義、一心嚮往都市大教會發展的傳道人，應該有一些反省及啟示的作用。
李水車教師這種顧全宣教大局，不計較個人利益的態度，在一件事上表露無遺。
1939年從後龍再搬回花蓮後，李教師開拓了家庭式的小型聚會所，
可是在發現有一些花蓮教會的舊識信徒也風聞前來參加聚會，
花蓮港教會竟傳出教會分裂的謠言之後，李教師決定馬上結束家裡的聚會，帶領信徒及全家人參加花蓮港教會聚會。
因為這樣的宣教衝勁與廣闊的服事胸襟，李水車教師這一代的傳教師終能在惡劣的環境中，造就了福音在台灣的拓展及延續。
相較於戰後的傳道工作，戰前的成就是毫不遜色，甚至是超越的。
◆專業與傳道的結合
專業技能在李水車教師夫婦的傳道與服務工作上扮演了極重要的角色。
李教師有深厚的漢學及日文基礎，在當時的文盲社會中，發揮了極大的功能。
他經常替人代書中文或日文，也義務指導鄰居小孩學習漢文。
李教師的熱誠、愛心、具體服務及認真教學，逐漸取得民眾及家長的肯定與信仰，結交了許多朋友。
漢文能力無形中 成為傳福音及李教師服務人群的有力媒介。
教師娘李陳月霞女士在花蓮玉里觀音山教會，有感於原住民村落嚴重缺乏醫護人員和醫療設施，以及要先能自助才能助人的觀念，
護士出身的她便在先生的支持協助下，通過考試，取得助產士的資格。
藉此她更有機會為別人服務，擴展接觸面，同時更受到別人的尊敬。
由於有專業技能的支持，李教師夫婦在各地的福音開拓事工均能順利進行，不管是在偏遠的觀音山教會，
或是心田極為堅硬的苗栗後龍地區。
在後龍牧會時，李教師更以其遠見與地方士紳名望之士共組青年會（YMCA），集合社會資源去幫助窮困的弱勢者。
◆精神藝術遺產遠勝物質遺產
在1995百年感恩禮拜中，李教師子孫所組成的詩班做了極美的見證。
一個平時散居各地的家族，竟能臨時組成一個近40人的高水準詩班，絕非易事，這是如何做到的？
李教師的么女李末子曾在其著作《空谷足音——我的父親李水車》中指出：
父母一生安貧樂道，雖沒有留給兒女什麼金錢財富，但留給我們的卻是足以讓我們一輩子享用不盡的寶藏:信仰、音樂與美術。
我們成長的過程中，物質生活雖貧乏，精神生活卻是富足的。
雖曾遭遇許多的挫折與失意，甚而感到心力交瘁，但是信仰終能使我在困頓中得到安慰，在氣餒時得著盼望。
不因貧窮走上歧途，反而因此得到磨練，在磨練中得到造就。
音樂和美術，豐富且美化了我們的人生，在日常生活中帶來的快樂，絕非金錢可以替代，親人相聚時最常聽到的不是快樂的歌聲就是笑聲。
我們不必為爭奪父母的遺產而兄弟鬩牆、手足失和，因為上帝和父母早已妥善的分配給我們每一個人，
沒有誰能拿得走別人的那一份，那一份並不多，卻足夠我們享用一輩子。
聖經上說：「兒女是耶和華所賜的產業。」現在我終於明白父母是富有的。
他們將擁有的全給了我們，我們也將繼續把父親留給我們的寶藏，一代一代的傳承下去。
李末子老師的每一句話均深深打動我的心，也讓我恍然大悟，原來世上最真實、最能久留長傳的產業，不是萬貫家財，而是信仰與藝術。
對於今天習慣於用金錢與物質做為滿足小孩需求的唯一方式的父母親而言，李水車教師夫婦及其子孫給我們上了寶貴的一課。
李水車么女[李末子與柯呈聯先生]我在花蓮美港基督長老教會分享時見面(Aug. 2013)。
柯呈聯與李末子，生兩女，么女柯悅敏嫁戴繼宗
李水車是花蓮「音樂教父」郭子究的岳父、
他是前花蓮縣長柯丁選的岳父、
他是前花蓮縣風景區管理所長柯呈聯(李末子)的岳父、
他是第一位入信基督的「原住民信仰之母」姬望‧依娃爾的入信人。
李水車(1893.5.27 –1945.9.7)．柯月霞夫婦育有五男六女；
長男 李路加,、次男 李洸洋、三男 李忠和、四男 李德義、五男 李德信、
長女 李珠美(適黃登財)、二女 李珠玉(適柯丁選)、三女 李妙好(適郭子究)、
四女 李妙婉(適胡歷史)、
五女 李淑慎(適林安武)、六女 李末子(適柯呈聯)。
=============================
空谷足音
李末子
李水車教師是李幫助牧師的大哥，全家族四代每年舉辦音樂會頌讚上帝
「水車」這兩個字，對現代人來說可能是一個稍嫌陌生的名詞，它是從前農業社會從低處引水灌溉的重要裝置，
在農耕時代，有人以此命名就不足為奇了。
「李水車」是誰？他的家族有何特殊之處？為何要開音樂會？你可聽過－一個家庭雖曾三餐不繼，歌聲卻從沒斷過？以下就是他們的故事：
李水車是一位名符其實的信仰實踐者，他的一生正如他的名字－水車，為了傳揚福音，終其一生運轉不停，他的足跡遍及臺灣的北半島。
1895年李水車出生於台北市士林區社子里。1916年以第一名的成績畢業於馬偕博士所設的「牛津學堂」，
同年3月29日與馬偕醫院護士陳月霞結婚，婚後攜手邁向福音事工的道路，他們胼手胝足，同甘共苦走過29年的人間歲月。
李水車夫婦一生安貧樂道，敬神愛人，熱愛音樂，他們以愛、信仰與音樂為11個子女營造一個溫馨快樂的家。
雖然食指浩繁，物質匱乏，歌聲卻是他們快樂的泉源。
李水車夫婦在二次大戰結束前後，因積勞成疾，醫療資源不足，短短兩個月中雙雙辭世，
遺下11個子女在艱苦困境中相互扶持，奮力成長，他們傳承父母留下的珍貴資產－信仰、愛、美術及音樂。
靠著信仰與愛、藉由美術與音樂，撫平生活中的苦難與創傷，驅走一切煩惱與憂愁，即使在慘澹困苦的歲月中，仍然洋溢著歌聲與歡笑。
熱愛音樂是李家子孫的特質，合唱詩歌更成為家族聚會的標誌。
在每一個特別的日子裏，歌聲是最大的安慰，也是最好的祝福，隨著子孫的繁衍，合唱陣容亦日益龐大。
平時李家子孫散居國內外，信仰和音樂就像一股超強磁場，將子孫凝聚在一起；也像一條臍帶，牽繫著一代又一代。
當李家子孫們唱著郭子究(李水車的三女婿)為其岳父母百歲紀念所作的「水車之歌」時，
彷彿在歌聲中看到「阿公、阿嬤，阿祖」一步一腳印傳楊福音的身影，能夠成為義人的後代何等有福。
在科技發展快速的今天，人際關係疏離，人們物質雖然富裕，心靈卻更加空虛。
臺灣有一句俚語「一代親，二代表，三代散了了。」身為父母者，除了金錢財富之外，是否也想過，能為後代子孫留下些什麼？
水車家族第三、四代已有許多人成為音樂家，在國內外從事音樂表演和教學工作。
為了向更多人見證信仰帶給水車家族的祝福，水車家族組成的合唱團於2011年8月9日登上國家音樂廳舞台，
用音樂唱奏出「空谷足音」，追思親恩，歌頌神恩，向聽眾見證因著李水車夫婦傳承的信仰與音樂帶給水車家族子孫數算不盡的上帝的恩典。
====================
李水車(1895/05/27—1945/09/07)
臺北縣士林鎮
父李甘堂,母林蜂;
妻陳月霞
*長子李路加;潘英娥
孫二,孫女一;
曾孫二
曾孫女一
外曾孫一
外曾孫女二
*長女李珠美;黃登財;
外孫一,外孫女二;
外曾孫一
外曾孫女一
*次女李珠玉,柯丁選;
*三女李妙好,郭子究;
外孫一
外孫女三
外曾孫二
外曾孫女六
*次子李洸洋,陳惜玉;
孫一,孫女三;
曾孫一
曾孫女一
外曾孫一
外曾孫女六
*三子李忠和,林惠敏;
孫女二
外曾孫一
外曾孫女二
*四女李妙婉,胡歷史;
*四子李德義,郭玉雪;
孫女四
外曾孫三
外曾孫女五-
*五女李淑慎,林安武;
外孫一,外孫女二;
外曾孫四
外曾孫女四
*五子李德信,鄭素卿;孫一曾孫女二
*六女李末子,柯呈聯;
外孫女三[倩敏,悅敏,意敏]
外曾孫一外曾孫女四[]
福音
福音如何是神的大能
福音的大能在於它改變人的内心世界。
有些人信耶穌是從天堂地獄觀入門的：死後進天堂、免下地獄，很重要，趕快信。
但是對於不相信有天堂地獄的人，這個途徑的障礙包括唯物主義、理性主義、科學主義、現實主義等等。
未信主的時候信奉經驗主義，“實踐是檢驗真理的唯一標準”，毛澤東說得不錯。
死後進天堂是個無法用經驗證明的事，那時年輕，根本不關心。
我被勸願意嘗試信耶穌，是因爲一個基督徒朋友告訴我，信主以後能夠經歷到無法形容的平安喜樂。
平安喜樂是可以用經驗證實的，我決定試試。
此後二十幾年，我每個經歷都可以印證福音的真實，奇妙無比！
羅馬書1章16-17節：
我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。
因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。
默想這兩節經文，在生命轉變的亮光思考之下，忽然想要寫下來：福音本是神的大能！因爲神的能力今天就顯在信靠祂的人身上—我們的感受不同了，信念不同了，人際關係改善了，心境平和安息了，因而待人處世的行爲表現很可能就是再也不同了！我在情緒是信心與行爲之間的重要環節那篇文章裏給了一個圖表，在此又展示給你看。人大腦中有成千上萬的圖畫，其中很多都是在信主前形成，不甚正確，是影響我們信心洞見的主要因素，需要逐一改變。
人的生命是怎樣轉變的？
不是單靠著頭腦中的知識學習，不是靠著努力改善自己的行爲，而是靠著建立與神的密切關係，靠著自我觀的更新。
華人對於identity自我觀這個概念很生疏。我們把英文的identity翻譯成“身份”。
但是在我們的文化裏，身份是給別人看的，而西人的identity卻是人内心對自己的看法。
詳細請讀“身份應該是自我觀”那篇文章。
保羅所傳的福音實在是一個上帝讓人的自我觀更新轉變的福音。
由於人都是生活在世界裏的，所以自我觀是世界觀的最重要部份。
在基督徒的世界觀裏，創造宇宙萬物的主是包括在其中的，所以我們的神觀深切地影響我們的世界觀和自我觀。
我們的神是大慈大悲拯救我們的父親，還是嚴厲挑剔對我們不滿的審判官？這極大地影響我們的人生感受。
“我不以福音為恥”。以福音為恥就是看自己不能住在基督裏。以任何一個行爲/身份/名義為恥，意思都是在情感層面無法認同。 我們這裡有時候有同性戀的人上街遊行，表明他們要求公衆接納的一些主張。凡參加者必然是不以此為恥的人。事實上不少同性恋者不願意公開承認，他們認爲這是個人事務，不想要被人家指指戳戳，但内心恐怕難免有不體面的感覺，不能為此肯定自己。
你的自我觀是什麽？男人或女人？華人？工程師？高人一等還是低人一等？對別人有益還是無益？保羅說我們需要首先看自己是相信基督、靠天父支持引導的尊貴兒女，過於看自己是男、女、中國人、某行業、某階級等等。因爲“一切相信的人”，無論是猶太人還是外邦人、男或女、奴隸還是自由人，在基督裏都成爲一了（加3:28）。原來的身份自然是保留的，可是與基督聯合為一，相信自己是上帝所珍惜、所培養的兒子，這是生命改變的最大動力。
“福音本是神的大能”：我們需要看自己是有強大後盾、因著信被神的聖靈大能托住的人。沒錯我們都很卑微。信主以前我們中間就很多人就看不起自己，還有一些人很高傲自大。無論我們原先的自我觀是怎樣的，大家都有一個共同點，就是看不見神的恩典，看不見祂的大能，不知道自己的真實需要！保羅說信主以後我們需要看到一些新的重要事情，就是神改變我們人生感受的大能。神是一個溫暖的家，讓人可以歸回休息、補養靈魂，得到滋潤的地方。這個地方不是某個教會的樓房，不是某個基督教機構的辦公室，而是父子聖靈的環繞愛惜，弟兄姐妹的支持鼓勵。這個地方必須用信心進來，也必須用持續的信心才能留住下來。由於神是靈，我們肉眼看不見，祂的能力我們也看不見，所以你必須啓用你信心的想象力。
“神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信”。一提神的“公義”，不少信徒就害怕，因爲頭腦中關於“公義”的圖畫恐怕是刑罰罪惡，而不是來把人從患難中拯救出來。我們需要看自己是公義神的朋友，祂是我們可信賴、可傾訴、可發展友誼的對象，而我們不是作惡受祂刑罰的對象。神的公義不只是賞善罰惡，事實上，詩篇中神的子民為祂的公正審判而歡呼，而不是驚恐。我寫了一些研究聖經經文的筆記，放在博客網上，歡迎你查考審閲，看其中說的是與不是。朋友之間的關係好壞與對方是否完美無瑕是無關的，我們與神建立深入密切的關係，也與我們逐步在天父的培養下克服自身缺點是分開的事情。先建立良好關係，才可能有效地受到祂的培養，這叫作本於信，以致於信！
是的，人人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，我們落到卑微軟弱的地步。但真正的福音是：神不嫌棄我們軟弱。祂按照各人能夠明白的地步來接納，耐心引導做工。“義人必因信得生”，所以，我們已經被神稱義的人也不必為軟弱、缺點、錯誤來嫌棄自己，倒要有信心，相信福音大能！
---------------------
與神的“個人關係”
你常聽見人家說與基督建立一份“個人的關係”（personal relationship）的話吧？可什麽是這個所謂與基督的個人關係呢？對於來到我們中間的非基督徒來説，這恐怕是個屬靈黑話。如果他們問你的話，你怎麽描述你和神的個人關係呢？別看我們總是提說，好多人恐怕就是不知道這個人關係是什麽樣子的。
好，神是你的阿爸父。祂喜歡你嗎？唔，基督徒不敢肯定說神喜歡自己的有一大幫哩。標準答案是“神愛我”，--不要講喜歡不喜歡的話。什麽意思？祂愛你，但是未必喜歡你？你把人搞糊塗啦，談戀愛的時候有這樣的關係嗎？答曰，我表現不好，可是神還是愛我，好像我爸爸。意思我爸爸說我表現不好，不喜歡我，可是他還是給我飯吃，給我飯吃就是愛我啦，值得感恩。問題是，這樣的愛是打了很大折扣的“愛”，是沒有什麽特別值得羡慕的“愛”，有沒有享受到這樣的“愛”實在是沒有什麽大不了。--你若沒有時時感受到天父十分的寵愛和眷顧，那是很遺憾的，因爲是你自己不能相信神對你有真實的極大喜悅。只有相信神喜愛自己的基督徒才能常感受到神的恩惠慈愛，而比較容易相信的這一點的人，Eckman博士指出，大多是因爲自己和地上的父親有良好的個人關係，童年和少年時期得到了父母的寵愛。
好，你和祂有“個人關係”的這位神，祂是什麽樣子的呢？唔，我們虔誠的基督徒中，十有八九不會首先想起來神是父神、基督、聖靈—三個位格的神。一句話，我們說不出是與父神、還是與基督、還是與聖靈有個人關係。如果是與基督有個人關係，那麽我們與父神或聖靈又是什麽關係？——神的形象對我很抽象，導致我與祂的個人關係也抽象。非基督徒會覺得，即使我相信你與神的個人關係不是騙人，有沒有這份抽象的“個人關係”似乎也沒有什麽大不了吧。
事實上我們對神最準確的描述就是：我看不見祂，不過我可以和祂談話，祂也有辦法讓我知道祂的回答，我可以告訴你神如何回答我禱告的故事！我還可以告訴你祂這星期如何給我學到某個功課！這是我們常常感到天父喜愛的人應該做的事，即常常地用自己經歷到的故事去見證：我們與神的關係是一份真實可信的個人關係。
研究聖經，查考早期的教會歷史中教父們的理解和教導，關於人與三一神的關係應該是這樣理解的：聖父、聖子有極大的彼此喜悅和信任，聖子降世爲人，來告訴世人這一了不起的愛，讓所有信的人可以進入這一品質的愛，並體會這愛。耶穌來為要把你我引見到愛我們的父面前！聖靈是確保這項工作能夠實施在你我身上的靈，我們需要用信心聽從聖靈，在基督裏常與父相通交談。
-------------
人若拒絶上帝,
第一類的人會製造他們所謂的神
第二類的人是所謂信自己, 但其實往往最信不過的人是 “自己”
第三類的人會做出混亂的事
第四類的人試圖靠自己的好行為為了得好的結果, 但由誰來決定誰有沒有好的結果?
第五類的人有會有良心的交戰, 想做好, 但事願與違.
唯一解決之道是:
羅馬書 1:16我不以福音為恥．這福音本是本神的大能、要救一切相信的
2013年8月10日 星期六
內壢福音教會
內壢福音教會
TAIWAN GOSPEL MISSION NEI-LI CHURCH
桃園縣 中壢市 內壢興仁路一段 11 號
電話：03-455-1676
------------------------
福州路260號6樓
中壢聖經聖潔會，朔源於1973年，佛羅里達傳道會所（FEA）差派裴理敦牧師伉儷來台執教於中壢聖德基督學院始。
之後，在上帝呼召下，弟兄許登奇成為本會之同工，並前往美國霍泊桑（Hobe Sound）聖經學院深造。
1979年，福音事工由校園轉入民宅，開始每週查經班。許牧師返國後，展開教會事工，包括兒童佈道，以及工廠團契的成立；
於1983-84年期間，幫助龍岡的一地方教會。
1985年4月7日復活節，本會植堂，首次主日崇拜；因位於信義里，教會命名為“信義堂”，
由許牧師與郝博文（Bradley Halter）牧師同工主禮。
之後，裴牧師由美休假歸來，同工朱逢裕加入傳道行列。
從此，教會更名為“聖經聖潔會”。後又正名為“中壢聖經聖潔會”。1991年，同工會產生，並成立財團法人。
1993年，教會搬入現址。2003年，開拓內壢分堂。
郝博文牧師（Bradley Halter）在 “木匠的家”帶領「英語查經班」，盼望成為福音出口。
由於教會總人數已達200人，現址不敷使用，計劃擴堂，
主日聚會暫租中原大學工學館（中壢市中北路200號）。
李珍美
===================
陶匠之家
Wayne Perlin 0938-439-282;Wpelren@gmail.com
李羿惠
平鎮市福龍路一段597號 電話：0911324600
===================
導航會Navigator
中壢市力行北街123號4樓
林顯泉
何秀惠0963-315-270
Dave
Christen0905-564-421
Chen, Decheng
Sharlene
Nick
2013年8月3日 星期六
NFC行動支付
NFC近場通訊功能的智慧型手機均能使用此項服務，包含Android、Windows Phone、BlackBerry等。至於諸如蘋果iPhone等未搭載NFC功能的手機或行動裝置，則可配合NFC貼紙，或使用內建NFC機能的特殊SIM卡即可使用Isis行動支付服務。
先前Isis已經在美國德州奧斯汀等地區超過4000處試行此項服務，目前市場主要競爭對手包含Google Wallet等，而預期在2017年間透過NFC進行金融交易量將會超過美金1100億元。
Isis是由美國電信廠商AT&T、T-Mobile與Verizon Wireless共同合資組成，同時也與包含HTC、LG、Motorola、RIM、三星及Sony等廠商均支援旗下針對NFC應用所制訂技術標準，而針對未對應NFC硬體功能機種，Isis也與DeviceFidelity合作提供製作NFC貼片或直接在SIM卡嵌入NFC感應功能等技術標準。
全文網址: 「Isis」推NFC行動支付 iPhone也相容
慕約翰
慕約翰牧師於2011年3月1日，在美國堪薩斯州「國際禱告殿」（IHOP），分享神造訪他的兩次經歷，
當時主對他說：「今日我若回來迎娶我的新娘，你是沒有份的。」
觀看影片，上「世界號角使命團」的官方網站：http://www.worldtrumpet.com/
文字檔全文，取自IHOP提供的免費教材：http://www.MikeBickle.org/
我叫慕約翰，在耶穌裡向大家問安。我來自非洲，感謝主給我這個機會和大家分享。我想請大家先花一些時間跟神說話，請你舉起右手，擺在耶穌基督手中，讓祂握著你。閉上眼睛，對祂說：「主啊，請你對我的心說話，讓我的靈能夠領受，以致能為你結出果子。」跟祂說話，好像祂是你的牧人，你的朋友。對祂說：「主，我在這裡，請你來與我相遇，與我的心相遇。」
慈愛的天父啊，我們感謝你。為你在我們個人身上已經成就的善工感謝你，我們知道你必要成全這工。為此，我們祈求你現在就來打開我們的心，好叫你可以與我們相遇，照我們的本相與我們相遇。父啊，求你開恩賜下啟示給我們，還有智慧以及一顆能明白的心。父啊，藉著你的道，使你的生命湧流在我們身上。我們謙卑自己來到你面前，我們說：「主啊，願你的旨意成全。」我這樣禱告是奉耶穌的名，阿們。
兩個暴君
讓我簡單介紹一下我的國家烏干達。烏干達位於非洲東部，在肯亞和剛果之間；東邊是肯亞，西邊是剛果，北有蘇丹，南有坦桑尼亞。我們國家多年來動盪不安，在1962年獨立之後，短短4年政權就遭到推翻，一個政權換過另一個政權，後來1971年阿敏總統取得權位。他是非洲鼎鼎有名的獨裁者和暴君，於1979年下台，接替他的是彌爾頓‧奧柏提總統，這時國家開始爆發內戰。阿敏私設酷刑，逮捕凡是受過高等教育的、富有的、有名望的人士，意圖殺害他們。有幸死裡逃生的人，只好遠走國外。
後來，彌爾頓執政，國家發生叛亂，有百姓起義反對他。他實行固壁清野的政策，每次摧毀敵軍陣地之後，會移除一切物資與人口，再把不同的百姓安置其間。國家發生了許多流人血的事件，百姓被關在自己國家的集中營，遍地滿了苦難。
我在這兩個黑暗期間成長。記得阿敏上台那年是1971年，我才九歲，他執政的八年正是我青少年時期。他在1979年被推翻。1980年彌爾頓上台，內戰持續打了五年。這就是我少年的時代背景。後來，彌爾頓下台，新政府才開始為這片土地帶進醫治。
那時，我剛進入事奉，在一個宣教機構服事，被差派到「蘆維洛三角」（Luwero Triangle）地區傳福音。
這地方由三個大行政區組成，是戰火蹂躪的地方。我們在那裡服事的時候，到處都是屍體和骸骨。有些屍骨堆在路邊示眾。往往人一走進叢林，就會摔在骸骨堆上。我們使用來聚會的地方，是蓋了一半的社區中心。為了建立福音據點，我們必須先移除八十副骷髏，堆到一個房間。然後，再把其餘骸骨搬到另一個房間，騰出空間聚會。這就是當時事奉的環境。
「放下一切，憑信而活」
在描述主耶穌向我顯現的見證之前，我先簡單介紹我個人蒙召的經過。1987年，我放下職業，進入全職服事，因為我的內心感到神呼召我為祂傳福音。我似乎明白有一天我要帶著神的話去到列國。本來我是從事進出口貿易的，主開始向我說話：「我呼召你單單憑信心而活，憑信而行。不要信靠其他東西，不要倚賴任何東西，甚至是你自己的力量，你本身的智慧，或是你的聰明。我要你為我放下一切，憑信而活。」
何謂憑信心而活，當時我的理解非常淺薄。我以為祂指的是要我放下事業，然後祂會供給我財物上的需要。我這樣做了，從職場上退下來，當時我是公司的執行長，我放下一切，為主牧養祂的小羊。主不斷地對我說：「我希望你憑信心而活，意思是你必須把一切交給我，並接受我賜給你的一切。」那時，我並不明白這種信心的觀念，我稍後再說明。
「你需要回坎帕拉，因為主有工作給你」
當時我正牧養一間新拓植的教會，才剛成立不久，我在那裡服事了大約八個月，擔任牧師。我很喜歡那裡的弟兄姐妹，教會人不多，大概四十人左右。我們找了一小塊地和好些木頭，試著建造一間會所。我和大家一起蓋堂，感到很喜樂，我真是喜愛每一位弟兄姊妹。有一天晚上，我做了一個夢，同樣的夢連做三次。聽見夢中有人叫我，對我說：「你要回去。」我們建的堂會在坎帕拉郊外，接著那聲音又說：「你需要回坎帕拉，因為主有工作給你。」
第一次從夢中醒來，我心想：「這不可能是神，因為祂帶領我來這裡。我才剛起步，正要好好發展這裡的事工，使教會增長，我已經委身於此。我要留在此地。」然後，接二連三夢見同樣的事。主日早晨，我到了教會，見到從母會來的一個弟兄，他正是差我來此地的，他對我說：「約翰，我做了一個夢，我就告訴一個牧師，他叫我來和你交通。請你不要誤會，這不是我的意思。我只是來告訴你我得到的夢。」我說：「請說。」他說：「我做了一個夢，夢中有人對我說：『到嘎亞喳（Gayaza）和慕約翰交換工作，因為我要他回母會。』」他說：「請你不要誤會。」
我說：「我知道。我明白你在說什麼。我也做了類似的夢。」我就告訴他我的夢。然後，我們一起回坎帕拉告訴我們的牧師。我說：「牧師，請給我三個月預備交接。」他答應了。
主吩咐慕約翰讀經、禱告、敬拜
動身回坎帕拉時，主又在夢中對我說話。祂說：「你回到坎帕拉之後，不要忙著做任何事。
我要你專心在話語上，就是讀經、禱告，以及敬拜。這就是我要你做的事。不要教導，不要講道，不要忙別的事。」
我說：「好的，主。」
我告訴牧師。他答應了，但他常常忘記他答應我的事，又會對我說：「約翰，我們要一起去傳福音。」
我說：「牧師，還記得主交代的嗎？」他會說：「OK，你若不能去，就留在這裡領聚會。」
我就提醒他：「但是主也不准我講道。」有時候我們之間會有這樣的誤解，不過他是個好人。他真的是個好人，總是包容我。
主對我說：「我會把一些人帶來給你，你要接納他們，愛他們，告訴他們所有我教導你的一切，因為我正在裝備你為我完成一項事工。」那時，我並不明白主要賜給我怎樣的事工。我想應該是一項任務，要我去執行，完成之後，我就可以回來。我並不知道祂乃是在預備我，進入祂呼召我的使命。祂帶領了大約八個人來和我一起同工，一起禱告。
每天早上醒來，我們先禱告大約2小時，然後讀神的話，接著休息2小時，聚在一起之後，再讀神的話，又禱告3小時，整天就這樣，不做任何事。從早到晚，週而復始，直到深夜，午夜時分就去睡覺。這樣過了兩個月。
冷淡退後的教會背後
有一天，一個婦人從戰區的村子前來找我們牧師。她告訴牧師說：「我們村子裡有一個新成立的教會，一年以前有三百多人，大部分是剛信主的，但現在幾乎都冷淡退後了。剩下三個人：牧師和他的太太，還有一個會友。請你來協助我們重新整頓好嗎？」於是牧師對我說：「約翰，你要不要跟這個姐妹去看看究竟是怎麼一回事？」我就說：「牧師啊，你忘了主是怎麼說的……」
牧師就說：「OK, OK, OK。我找別人來做。」我離開回到團隊，和平常一樣地禱告，那時神的靈對我說：「這就是我預備你去做的事，回牧師那裡接受任務。」我就回去，並不是很清楚這是怎麼一回事。祂差我們去到那個教會，我們到了村子，發現和其他村莊差不多。沒什麼特別反常或令人驚訝的地方，但叫我好奇的是：一個教會怎麼會從三百人開始，然後一年之內，只剩三個人？這些人又不是移往他處，仍然住在同樣的地方啊，只是冷淡退後了。村子裡還是看得見他們。
我們在村子裡繞了一圈，晚上我跪下來禱告，問主說：「神啊，這個教會荒涼的原因是什麼呢？如果不明究理，即便再開一間也沒用啊。是什麼原因造成這個教會變得如此荒涼？」禱告之後，我就上床睡覺。
教會不明白屬靈爭戰
我們和牧師睡同一個房間。晚上我得到一個異象。我沒時間深入說明這異象，總之，主讓我看見那間教會，有很多人興起來敬拜主，光景很好。然後，我看見黑暗權勢從很大的森林裡冒出來，好像旋風一般，降下來攻擊教會。我看見人們的身體被切割，四處飛散。主對我說：「是在這地區執政掌權的，造成教會的衰敗，教會卻完全不明白他們需要對抗靈界的勢力，而他們也沒有扎根在我的話語上。」他們有很棒的敬拜讚美，卻沒有扎根在神的話語上，難怪無法抵擋黑暗的權勢。
主對我說：「我有許多僕人在場上認真做工，卻結不出什麼果子，因為他們沒有興起來運用權柄，在所屬之地對抗黑暗的權勢。我帶領你來此地，就是要教導你怎樣打開土地，突破黑暗的軛，好叫神的國可以降臨，但是你必須謙卑自己，一步一步地學習。」
醒來之後，我就和同工們分享，我們開始禱告，進入更深、更長、更專心的禱告。神開始打開我們的眼睛，我們開始看見靈界的事物。我們看見黑暗的權勢，我們與之對抗，人們開始得到醫治和釋放。我們看見掌管這特別地區黑暗勢力的黑暗大祭司。主把他向我們顯明，我們就在禱告中將他放在祭壇上。大約一週之後，他接受了耶穌。他像是一個潘朵拉的盒子被打開，因為他控制非常多那地區的靈界勢力。他接受主之後，就打破許多巫師和巫婆，有些人只好離開移往他處，另外一些人則邀請主耶穌基督進入他們的生命。整個地區被打開，我們建立一間新的教會，開始時有兩百人。
一連串反撲：槍擊、逮捕、逃亡
然後主把我們派到另一個城市，我無法深入分享我們經歷的一切。在那裡，我們遭到近距離的槍殺，但主保護我們。有一個人在十米內的近距離射殺我們，但子彈被一根蘆葦擋了下來，就在八到十米的地方。
第二天我們遭到逮捕，被帶到警察局，警察控告我們擁有槍械。主耶穌事先已經警告我們將被逮捕，因此我們心裡早有預備。我們被關在牢裡的時候，就向獄卒傳福音，他們接受了主耶穌基督。阿們。軍方人員開始調查此事，他們找到子彈，說：「不對，子彈不是從房裡射出去，而是從外面射進屋子。」於是將我們放了，我們就出去傳福音；又建立了一間教會。
然後，我們又移往下一個城市。我們應該要建立三間教會。我們到了下一個城市，經歷了許多事情。通常我們進去兩個月，先進行大量禱告，繪製屬靈地圖，對抗黑暗權勢，開佈道會，然後，我們的牧師就會來和我們一起同工，在教會傳福音。我前面說過，因著這新的事工，主教導我們如何綑綁區域的權勢。
在這樣的服事當中，我們看見土地被打開，看見被擄的得釋放。甚至我們沒有為人禱告，人們也得到釋放和醫治。主親自在夜間在人們的家中造訪醫治，到了早晨，人們就來到教會說，「我要把我的生命獻給主。」我們聽見許多這樣的故事，真是令人興奮啊！有些人對我說：「我去找某某牧師，又去參加某某特會，卻得不到醫治，但是，你一走進來，我立時得了醫治。因此，我們真是喜樂。」一切是如此奇妙。
衣服放光者給慕約翰的信
然後，我們到了這新的地方，準備開佈道會。我們得到許多異象，主教導我們這地區需要對抗的黑暗權勢。這是光景最糟的一個城市，就是需要清除很多骷髏和骸骨的地方。半夜常常聽得見怪聲音，在聚會的地方也有。我們必須先打屬靈的戰爭，綑綁邪靈的勢力，才能再聚會。但一切都進行得很順利。
後來，每次同工聚集禱告的時候，開始出現這樣的聲音：「主給我這段經文。或是說我得了這異象。我得了異夢。我得到這段話。」所有分享，一致指向我們需要悔改：需要緊緊地與主同行，除去假冒為善，除去虛假。我有些不悅，便對大家說：「一定是有人做了不對的事。」因為，神正在我們當中施行奇妙的作為，使事工不斷往前進展，現在卻賜下需要悔改的話語，因此，我叫大家坐下，那時我們大約有十二個人一起同工，我說：「請每個人自我省察。」這樣持續了大概一個禮拜。
然後，有一天，是禮拜一。我出門去探訪一些新信主的信徒，回到教會，一個姐妹叫我，對我說：「約翰，我在禱告中，得到異象。看見自己走在一條很平直的道路上，但我感到萬分疲憊，想要回頭。這時，我看見一位穿白衣者，衣服發光，祂對我說『妳當剛強壯膽，妳走的道路是對的，不要氣餒，一直往前就會抵達妳應該要去的地方。但容許我差妳回去，就是妳離開約翰的那個地方，把這封信交給他。』」就給了她一個信封。她在異象裡往回走，想看看收信人的姓名，卻看不到任何名字，而是一段經文的章節。她從異象中出來，就來找我，告訴我這個信息。
這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？
經文是耶利米書七章2~11節：「 你當站在耶和華殿的門口，在那裡宣傳這話說：你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人，當聽耶和華的話。萬軍之耶和華─以色列的神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。你們不要倚靠虛謊的話，說：『這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！』」
「你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平，不欺壓寄居的和孤兒寡婦；在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己；我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。」
「看哪，你們倚靠虛謊無益的話。你們偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香，並隨從素不認識的別神，且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜；又說：『我們可以自由了。』你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎？這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。」（耶七2~11）
要求同工自我省察
朗讀一段很棒的經文是一回事，主親自賜給你卻是另外一回事。我深深地被定罪。但是我對自己說：「我究竟做了什麼不一樣的事呢？」我想不出自己到底犯了什麼錯，使我的生活有所不同，或者有哪些行為和我慣常生活相悖逆。
我深信自己在主面前行得正。所以，我再一次招聚團隊，對大家說我們今天需要把這事弄清楚。我們需要省察自己的內心，敞開自己，若是可能需要彼此認罪。因為主真的在對我們說話。
但是我實在想不通，無法把下面兩件事調和起來：就是主藉著我們行了好些神蹟異能，還有賜下異象和啟示，現在卻賜下需要悔改的話語和信息，不斷要求我們悔改，回轉歸向祂。我真的不明白這兩件事怎麼連到一起。因此，我對團隊講了重話，說我們不能再這樣下去，皮繃緊一點。
半夜醒來心硬如石
大家嚇壞了，快快回房間睡覺。平常我清晨四點起來晨更。第二天起床之後，我試著禱告，卻沒辦法禱告。我的心似乎緊閉，又冷又硬。不論怎樣努力，都無法從心中發出禱告。即使用盡力氣，還是不行，彷彿有一扇門擋在面前，使我無法進入主的同在。我試著敬拜，也不成。
早上五點，大家都起來了，聚在一起。其他同工很自然地進入敬拜，非常深厚的敬拜，只有我沒辦法，我的心依舊冰冷。連向主唱詩讚美，也感受不到喜樂。處在這樣冷淡的光景，約有兩小時之久。其他人好像一點問題都沒有。就是我有問題。崇拜結束之後，我感覺「神要把我排除在外嗎？這究竟是什麼意思？」
我把那個姊妹叫來，就是給我經文的姊妹，對她說：「自從妳給我那段經文，我就失去了平安。現在連禱告都沒辦法，妳是否可以多講一點，妳是怎樣得到的？」但是，她沒什麼好說的。
感覺有衣服拂過，卻不見一人
我讓他們弄早餐，自己出去散步禱告，我竭盡所能，試了一切辦法，還是沒有任何進展。早餐之後，大家挨家挨戶去傳福音，但我對他們說：「你們去吧，我留在這裡。」本來都是我帶隊，但今天我自願留守，通常我們會留一人禱告。我留下來，但我知道自己無法禱告。
大夥走了之後，我拿了四本不同版本的聖經和經文彙編，走到隔壁家的陽台。坐在那裡，我對神說：「神啊，我的心何等渴慕你。請你讓我與你聯結，賜給我管道。你為何拒絕我呢？我究竟錯在哪裡？我是否做了什麼不對的事？我實在想不起來，我想不起有任何不對的事。拜託你啊。」我一直這樣懇求，突然有事情發生。彷彿有東西臨到我，使我整個身體顫抖。好像有人坐在我左手臂上，感覺有衣服拂過，卻不見一人。然後有個強烈的感動要我打開聖經。好似有人對我說：「快！你需要打開聖經，現在翻到羅馬書第一章。」我真的想說得明白一點，但實在難以描繪，好像有人在那裡對我說：「你不是祈求明白嗎？打開聖經，現在就打開。」
神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上
我打開聖經，翻到羅馬書一章18節，經上說：「 原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些不義阻擋真理的人。神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙。將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的像式。」（羅一18）
努力想要明白神的意思
我完全糊塗了。心想：「神啊，這就是你要對我說的話嗎？或者是你要我傳講的信息？究竟是什麼意思呢？」我感覺事態嚴重，因為我知道神很嚴肅地試著和我溝通，但祂說的究竟是誰呢？「你是在和我說話呢？還是這是你要我傳講的信息？」
首先，讓我稍作解釋：那時候，雖然我們已經建立了教會，但村民常常褻瀆神。我們不斷宣講福音，每天出去傳福音，但常常受到羞辱，村民拿神的名開玩笑，說一些無聊的話。我們在露天聚會，擊鼓唱歌，人們圍過來聽，卻拼命攻擊神的名，又嘲笑我們。
在那裡很難傳福音，即便如此，我們還是憑信心出去，說：「神啊，差我們去。」從人的角度來看，我們應該選擇不去。因此，當這段經文賜給我的時候，我心裡想：「主啊，你是不是要向他們宣告這段話？你究竟要做什麼呢？」但是，在內心深處，我的良知卻對我說：「這段話是針對你個人的。」
充滿淫亂、邪惡、貪婪
我說，「神啊，如果是針對我，可不可以請你清楚一點。」接著，好像有一陣浪向我襲來。我感覺需要打開聖經讀羅馬書一章28~32節。經文說：「他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各樣不義、淫亂、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒根；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的。無知的、背約的，無親情的，不憐憫人的。他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。」（羅一28~32）
試著和神理論
這就是發生的事。看著這份罪行清單，我無法說：「我生命中沒犯過任何一項。」一眼描過去，確實有些項目我會說：「OK，我知道這個，還有那個、那一個和這一個，我也有犯過。但是每天上床之前，我一定會跪下來一一認罪。我向主承認我所犯的罪，求神赦免我。我無法相信神會為這些罪責備我。」因為經上說，我們若認自己的罪，神是信實的，祂會赦免我們（約壹一9）。我對主說：「神啊，如果這真的從你而來，請你明確一點好嗎？我究竟做了什麼不尋常的事？我到底做了什麼？」或許是我沒注意到的事。
為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到
我感覺到主的忿怒，感受到主的不悅。整個人發抖，但我不知道如何悔改。我試著跟神講理，突然那陣浪又襲向我，又是一段經文在我心中浮現，羅馬書二章1~5節：「你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。」（羅二1~5）
祂必照各人的行為報應各人
我知道自己必須向神認罪。那一刻，我整個人充滿恐懼，心想「主啊，我犯的錯肯定很大，但是我不知道是哪一樣。我知道你非常不高興，但我還是不明白。」第6節接著說：「祂必照各人的行為報應各人。凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴，不能朽壞之福的，就以永生報應他們；惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。將患難、困苦加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。因為神不偏待人。」（羅二6~11）
神的名在外邦人中因你們受了褻瀆
我心想：「神啊，我不知道如何做。我不知道怎樣禱告。我不知道我究竟做了什麼。我一定做錯了什麼，卻不知道是什麼事。」我坐在那邊心裡一直想著：「真希望祂肯多告訴我一些，希望祂能清楚一點。」
這樣想的時候，又是一陣浪襲來：羅馬書二章17~24節，經文說：「你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口；既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非；又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神麼？神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上說的。」（羅二17~24）
2013年8月2日 星期五
林永錚
內湖行道會林永錚牧師談到慕約翰牧師信息特色及所帶出的影響力。他說：「慕約翰牧師信息的核心，是將人拉回以「神」為中心；而合一是一個非常重要的平台。」
林牧師首先提到，神對列國、列邦、不同種族都有其命定，許多信息台灣教會並非不知道，經過慕約翰牧師重複傳講這些信息，四年走下來幫助台灣教會調整體質。看到教會確實在改變，主日信息大幅度指向以神國度為中心。
各地區聯禱會相繼成立，以內湖聯禱會為例，每週牧者固定會聚集一次。
台灣具關鍵性角色
神在非洲禱告時曾對慕約翰牧師說，台灣甚至是第二個烏干達，台灣在屬靈上將會影響整個亞洲。印度的柯馬太牧師也曾如此說，「亞洲的安提阿是台灣。」因此台灣在屬靈上佔有重要的角色。
此外慕約翰牧師以一年多的時間談教會如何預備自己。林牧師提到，台灣教會使徒性信息不多，慕約翰牧師談到推開黑暗權勢的步驟，一旦察覺周圍的黑暗權勢，就透過認同性的悔改認罪，帶下釋放能力，如同耶穌在十架上替人受刑罰求神赦免，就是最好的認同性悔改禱告。
祭壇是以神為中心
祭壇是把靈界能力引入物質界的窗口，在這段轉化旅程中，林牧師也體會出「祭壇」和「靈修」的差異？他說，靈修（Quite Time）主要的目的是為了自己靈命成長；祭壇則是來到神的面前，主要是以神為中心的獻祭。
在創世記中人因犯罪離開神，開始以自我為中心，祭壇卻是回到神面前，以神為中心。
「基督徒每天還是要靈修，但動機和中心點要轉變以神為中心，這才叫做祭壇。」
畢業於華神的林永錚牧師提到，林道亮院長曾提到：「神國度是我們的真理主軸，救恩是將人帶入國度的方法，信主的目的是為了國度。」談國度才會把合一談得更清楚。烏干達復興轉化運動走了三十、近四十年，烏干達88%是基督徒，今年烏干達總統公開悔改，並為國家來禱告，轉化別無他法，回到基本面大量讀經與禱告，才能順服神的旨意。
大量讀經禱告
林永錚牧師將轉化旅程分為幾個階段：「命定、祭壇、盟約、國度、合一、復興與悔改，轉化」，「轉化是一段旅程，並非一蹴可幾，我們教會正在推動祭壇、盟約基礎階段。」內湖行道會在林牧師帶領下，透過主日傳講轉化信息、推動大量讀經運動繼續在這段旅程中。
----------
馬可牧師則提醒先鋒者需有三種態度，以免陷入仇敵的網羅。第一是「謙卑」，這是關鍵。謙卑的人必承受地土，即使付出未被看見，仍要持守對神的忠心；其次，「不要為自己辯護」，當誤解、指責的聲音出現，只將生命的一切尊榮神，單單專注於神；最後是「負責任」，並且「行在光中」。
馬可牧師勉勵基督肢體一同行在光中、脫離試探。他強調身為神的先鋒者，必須彼此扶持，以此建立屬神的文化、氛圍在國家裡。「當爭戰越大，人內心的幽暗也將被更大的顯明。」因此，必須警醒預備自己，讓神的同在充滿全人，使神的榮耀彰顯。
面试题
面试题
给你一盒铅笔，请列出10种非传统用法。(应聘谷歌行政助理)
一个专杀矮人的巨人让10个矮人从低到高排列，每个矮人能看见前面所有比他矮的的人。巨人随机把白色或黑色帽子放在每个矮人头上。矮人看不到自己的帽子。巨人告诉矮人，他将要求每个矮人回答帽子的颜色，从最高的开始。如果谁回答错了就杀掉谁。每个矮人都能听见前一个人的回答，但是听不见矮人被杀的声音。该用什么方法才能保证矮人被杀的数量最少，至少能挽救几个人的生命?(应聘BitTorrent 的QA自动化工程师）
如果你来自火星你该怎么办？（应聘亚马逊的高级人事经理）
请说说一些你在生活所做的让你特别自豪的事情。（应聘苹果软件工程经理）
如果你是一个路标你希望是什麽标志?（Pacific Sunwear销售助理）
飞机上有无数的白点和黑点，请证明白点和黑点之间的距离是一个单位。（应聘高盛集团技术分析）
如果一个俄罗斯黑帮绑架你，他把两颗子弹连续放在可装六颗子弹的手枪里，旋转，然后指着你的额头开一枪，你仍还活着。他于是问你，你是否希望他继续旋转手枪再次对你开枪。希望或不希望，你将如何选择？（应聘Facebook网络营销分析师）
讲个笑话。（应聘摩根大通金融分析师）
对整个美国进行产品改进成本是多少？（应聘谷歌产品经理
我为什么不雇佣你呢?（应聘Twitter招聘人员）
如果你是一款索尼产品，你希望是什么？（应聘索尼零售专家）
哪三个人是你不认识但是很羡慕的？为什么？（应聘德勤公司经理）
请问你如何测试一个电梯?（应聘微软的软件开发工程师
在你的国家什么时候开展营销活动最好？（应聘维尔福软件公司技术支持）
描述一次你遇到含煳不清的表达时，你是如何处理的？（应聘AIG暑期实习生）
2013年7月28日 星期日
天台山
比丘（巴利文：Bhikkhu， 梵文：Bhikṣu），佛教術語，意譯為乞士。
佛教受具足戒之後的男性出家僧侶，即稱為比丘（女性出家眾稱為比丘尼）。
為佛教五眾、七眾之一，與比丘尼合稱出家二眾。
漢地居民通常以和尚或沙門來作為比丘的通稱。
因未成年而未受具足戒的男性佛教僧侶稱為沙彌，只需受十戒。
但在成年受具足戒之後，則要遵守二百五十條的比丘戒。
比丘尼（梵文：bhikṣunī；巴利文 bhikkhunī），中文俗稱尼姑。比丘尼則是指受過具足戒的女性僧侶。
「尼」在梵語中是指女性，比丘與比丘尼合稱出家二眾。
------------
天台山是中国浙江省东部名山。东北-西南走向。西南连仙霞岭，东北遥接舟山群岛。为曹娥江与甬江的分水岭。
主峰华顶山在天台县东北，海拔1098米公尺(3602呎)，由花岗岩构成。多悬岩、峭壁、瀑布，以石梁瀑布最有名。
盛产杉木、柑橘、药材。570年南朝梁佛教高僧智顗在此建寺，创立佛教著名的天台宗。
605年隋炀帝敕建国清寺，清雍正年间重修，为中国保存完好的著名寺院之一。
有唐代天文学家一行禅师(673～727)塔。
隶属于台州市天台县，天台山的“台”字，繁体字本作“台”，其字音为tāi，与"台"湾之台本非同一个字。
汉字简化是导致现在全国有那么多让人眼花缭乱的“天台山”的原因所在。
坐落于浙江省东中部的天台山，东连宁海、三门，西接磐安，南邻仙居、临海，北界新昌。
是驰誉海内外的国家级风景名胜区，国家首批AAAA级旅游区，绵亘浙江东海之滨，
因“山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿，故名天台”，
以佛教天台宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和济公“活佛”的故乡而闻名于世。
以“佛宗道源，山水神秀”而著称。
天台山位于浙江省中东部，地处宁波、绍兴、金华、温州四市的交接地带。
素以“佛宗道源、山水神秀”享誉海内外；
1988年被国务院批准为国家重点风景名胜区，1992年被列为“浙江省十大旅游胜地”，2000年被评为首批全国AAAA级旅游区。
天台山以古、幽、清、奇为特色的天台山，风景区面积为187.1平方公里，根据其地理位置和特色划分为13个景区。
各景天然成趣，别具一格、各擅其胜，美不胜收。
主要景区有千年古刹的国清讲寺、天下奇观的石梁飞瀑、避暑胜地的华顶国家森林公园、济公故里的赤城山、
人间仙境的琼台仙谷、休闲天堂的天湖景区、楼台亭阁的济公故居、风韵独特的龙穿峡景区等。
2013年7月27日 星期六
臉書受惠行動裝置
全球最大社群網站臉書（Facebook）是一大受惠者，上季獲利3.31億美元，
41%的廣告營收來自行動裝置，股價應聲大漲。
相較之下，微軟則是這波潮流的受害者。
行動裝置普及，衝擊核心Windows產品的銷售，Surface平板電腦RT則雷聲大雨點小，
迫使微軟因「調整庫存」減記9億美元，獲利降至49.7億美元。
全文網址: 行動裝置的好 臉書最知道
-----------------
iPhone的誕生是智慧型手機的分野，同時也讓纏鬥已久的電阻式與電容式，兩大觸控技術分出優勝劣敗。
與iPhone同時期推出的HTC ELF(阿福機)是電阻式觸控技術的代表，而iPhone則為電容式觸控最佳推銷員。
當年度最紅的兩款機種分別為iPhone與阿福機，但iPhone銷售續航力與市場討論度遠遠優於阿福機，
而iPhone讓使用者感到創新之處包含，沒有按鍵並甩開觸控筆的電容式觸控螢幕，加上整合性強大的高娛樂功能。
市場將iPhone媲美為掌上型電腦，尤其完全不需鍵盤的操作模式，較早前的ＰＤＡ更勝一籌，
而iPhone的出現也讓ＰＤＡ逐漸走入歷史。
2013年7月25日 星期四
2013年7月23日 星期二
2013年7月21日 星期日
2013年7月20日 星期六
HTC Explorer A310
HTC Explorer A310超值入門智慧型手機(簡配/公司貨)
Android 2.3.5
300 萬畫素
內建 GPS
600MHz 單核
NT$2900.00
---------------
HTC T328w 这款产品支持中国移动、中国联通2G网络和中国联通的3G网络，不支持中国移动3G号段业务，不支持电信卡。
详细参数
官方配件：锂电池一块（1650毫安）、线充充电器，USB数据线，用户手册，售后服务手册，手机真伪鉴别卡，标准配置清单
上市日期：2012年04月
手机类型：3G手机，智能手机，拍照手机
外观设计：直板
主屏尺寸：4英寸
触 摸 屏：电容屏，多点触控
主屏材质：Super LCD
分 辨 率：800x480像素
主屏色彩：1600万色
网络类型：双卡双模
网络模式：GSM，WCDMA
数据业务：GPRS，EDGE，HSDPA
支持频段：2G：GSM 900/1800/1900
3G：WCDMA 900/2100MHz
理论速率：HSDPA：14.4Mbps
HSUPA ：5.76kbps
操作系统：Android OS 4.0
用户界面：HTC Sense 4.0
核 心 数：单核
CPU 型号：高通 骁龙Snapdragon MSM7227A
CPU 频率：1024MHz
机身内存：4GB ROM+512MB RAM
存 储 卡：MicroSD卡
扩展容量：32GB
电池容量：1650mAh
键盘类型：虚拟QWERTY键盘
￥888.00 wcdma/gsm
---------------
HTC One 802w雙卡雙待
￥4,888.00 wcdma/gsm
-----------------
2013年新推出的小米2S，搭載Android 4.1.1系統，採用小米科技自行開發的MIUI V5介面，4.3吋螢幕。
16GB版售價9499元；32GB售價1萬1199元
--------------------
合約到期，到底怎樣續約才划算呢?
2012 的年底很熱鬧，各廠的強機都擠在 12 月推出，也引發新一波換機熱潮。
而最近身邊不少朋友，都問起丹尼爾相同的問題：「我的合約到期了，但是卻還沒等到自己想要的手機，那該怎麼樣才會比較划算呢？」
我想這問題一定發生不少在合約已經期滿的人身上，因為電信業者針對購機和純辦語音 + 上網資費都推出不少方案；
乍看之下都好優惠，但也讓你看得眼花撩亂、不知該從何選起好？其實對於已經有手機、或短期內都不想要換手機的朋友來說，
與其擺著空約、每月繳出一千多元的月租費，還不如出門續約買支 iPhone 5 划算。為何這麼說呢？以下試算給你聽，新手朋友可要看仔細囉！
合約到期又不想換手機，去綁 iPhone 最划算？
簽約買 iPhone 轉賣，有利可圖
我們用各電信業者最主打的月繳 13XX 元這等級的月租方案來舉例分析吧。
以中華電信來看，如果你合約已經到期，不想換手機，但有一定的通話需求，也覺得上網吃到飽是必要的，
那麼「大家講 598」 + 「mPro上網 950 八折」這個月繳 1,349 元的方案就很可能會繼續使用；
而不續約、繼續每個月用這個資費組合，這樣你每個月還是要繳出 1,349 元，空著不續約，二年總支出就達到 32,376 元。
用簡單的數學算式來表達就是：
不續約但繼續原號使用兩年的總花費為 1,349 元 X 24 個月 = 32,376 元
但如果你去續約辦一支 iPhone 5，同樣使用 1,349 月租方案，其實是可以省下一筆可觀的費用！。
iPhone 5 搭配 1,349 級方案，手機費用是 5,400 元，簽下二年 24 個月的合約，未來兩年的總花費為：
1,349 元 x 24 個月 + 5,400 元（手機費用）= 37,776 元。
（先別管預繳金，那可用來跟每個月的月租費做抵扣，所以可以不計入總支出計算）
接著我們把全新的 iPhone 5 脫手賣出，依照目前的行情來說，16GB 全新機大概可賣到 21,000 元左右，
再與剛剛的 37,776 元總支出相折抵，就能得到 16,776 元的結果。
37,776 元 - 變賣 iPhone 5 的 21000 元 = 16,776 元 ← 未來兩年實際的總花費
16,776 元 / 24 個月 = 699 元 ← 未來兩年每個月實際只要付 699 元的月租費
原來不續約每個月要花 1,349 元 - 續約後每個月 699 元 = 650 元 ← 每個月可省下 650 元的月租費
650 元 x 24 個月 = 15,600 元 ← 續約申辦 iPhone 5 兩年後總共可省下 15,600 元！
上面的例子可省下 15,600 元，這代表著如果你去續約 iPhone 5，兩年就足足省了這一大筆錢。
而眼尖的網友是否發現第二個紅色算式是有玄機的呢？如果你目前使用 iPhone 4 或 4S，合約也已經期滿了，還在考慮要不要去升級續約辦 iPhone 5 呢？答案是：Yes！為什麼呢？因為去辦 iPhone 5 跟你原來的合約相比，其實只多付出 5,400 元的手機費用，而你目前手上的 iPhone 4 或 4S，拿去二手市場變賣，也絕對超出這個價錢，也就是說這個 iPhone 5 是免費升級的啦！
最後，我們再來想想，市面上有這麼多廠牌和好多手機可選擇，為何續約只該選 iPhone 5 呢？
合約到期又不想換手機，去綁 iPhone 最划算？ - 1
關鍵一：iPhone 綁約補貼金最高
第一個關鍵，就是 iPhone 5 的電信補貼金額最高。我們拿同樣火紅的 Note 2 和蝴蝶機來看，兩者單機價都是 22,900 元，搭配各家電信 13XX 等級的兩年方案後，手機價都是 7,990 元，等於搭配門號的手機補貼金額是 14,910 元。而 iPhone 5 單機價為 21,900 元，比前面二支要便宜一千元；搭配各家電信 13XX 等級的兩年方案後，手機價卻只要 5,400 元。
以同級的補貼金額去算，綁約後的 iPhone 5 應該是要賣 6,990 元，而非目前的 5,400 元，為何 iPhone 5 綁約後比較便宜？很明顯，就是電信業者給 iPhone 5 的補貼金額更高。每個月繳一樣多的錢，買蝴蝶機和諾兔就讓你減免 14,910 元，買 iPhone 5 卻可以減免 16,500 元，只是機型不同，卻馬上就有超過 1,500 元的價差。
合約到期又不想換手機，去綁 iPhone 最划算？ - 2
關鍵二：iPhone 保值，轉賣利潤高
第二個關鍵，則在所簽的全新手機是否能出售個好價格。
以過往的經驗來看，每年只推出一款的 iPhone ，不管什麼地方賣，價差都很小，更是所向披靡的抗跌；除非是有新機發表，否則在市場上不掉價就是不掉價，這點你看 4S 就知道。反觀大部分手機，上市第一個月可以 HOLD 住價格就偷笑了，接下來很難避免跌價，有的新機崩盤速度甚至超乎預期，這時候你脫手得不夠快，那麼賣的價錢就不會好，轉手利潤也就會少很多了。
由以上可知，光是綁約買手機，iPhone 就比它牌手機高出至少 1,500 元的利潤，再加上 iPhone 新機、二手行情好，跌價速度極慢，因此若打算續約買手機轉賣，iPhone 絕對是最賺的選擇。也難怪，每次新款 iPhone 一出，討論區就會出現很多「我續約、你拿手機」的徵求文，這些都一樣，都是這種用合約換機再轉賣套現的手法。
合約到期又不想換手機，去綁 iPhone 最划算？ - 3
賣手機貼補月租費也划算
如果你已經合約到期了，而且想繼續使用網路 + 語音的方案組合，目前又沒有換手機的需求，那麼現階段簽一支 iPhone 5，轉賣換現金，無論是自用或把轉賣後的錢拿去補貼月租費都划算。但大家也要注意到，合約一簽就是二年，期間看到再心動的手機也無約可續，只能花大錢買空機；或是你也可以自制一點，把轉賣 iPhone 拿到的現金存好不動，等之後有新機時再拿出來運用，那時候就會覺得有儲蓄的習慣真好，統統說得過去。
至於月租的高低該如何選擇，其實各家電信業者早已經過精算，不管你選擇高月租或低租，業者都會以手機費用來補足利潤，讓消費者在 2 年下來的總費用支出都是差不多的。拿 iPhone 合約來看，不管簽訂什麼月租合約，如果要有上網吃到飽，其 2 年總費用就會在 36,076 元以上。
至於不同電信業者之間的總費用也都差不多，以月繳 10XX 元 至 13XX 元的等級來看，總費用都落在 37,000 元上下，除非你選擇的月租是 17XX 以上等級，總費用才會有更明顯增加。
小結
其實上述的方法，簡單來說就是坊間所謂的「洗手機」，除了可以幫自己省錢，很多通訊門市也很愛用這手法來套現賺差價，但那就是另一個故事了，我們之後有機會再介紹。
總而言之，無論買什麼東西，規格不一定要熟，但行情一定要懂，多看多比較、事先做好功課才能確保自己不吃虧。
綁約買手機轉賣也一樣，賣 iPhone 就是可以賺得比較多，甚至進階一點，把各業者一年期、二年期和不同容量版本一起下去計算，你就會發現其中一定有最划算的幾組代表，付出的成本有高有低喔！以上就給各位新手們做參考，也歡迎老鳥們一起交流～
2013年7月19日 星期五
give thanks for food
May my food my body maintains,
may ny body my soul sustains,
may mmy soul in deed and in word,
give thanks for all things to the Lord.
2013年7月17日 星期三
犬儒 cynic
犬儒，他們只能內部惡鬥。缺乏批評世道的道德勇氣。
古希腊四大学派之一（犬儒主义学派，斯多亚学派，伊壁鸠鲁学派，新柏拉图学派）一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，
另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。
当时奉行这一主义的哲学家或思想家，他们的举止言谈行为方式甚至生活态度与狗的某些特征很相似，
他们旁若无人、放浪形骸、不知廉耻，却忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗。
于是人们就称这些人为“犬儒”，意思是“像狗一样的人”。
至于这个称谓是不是肯定来源于此，学界的观点并不一致。
--------------
【现代犬儒主义】
现代犬儒主义是一种“以不相信来获得合理性”的社会文化形态。现代犬儒主义的彻底不相信表现在它甚至不相信还能有什么办法改变它所不相信的那个世界。犬儒主义把对现有秩序的不满转化为一种不拒绝的理解，一种不反抗的清醒和一种不认同的接受。
“说一套做一套”形成了当今犬儒文化的基本特点。“世界既是一场大荒谬，大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”
犬儒思想并不带有自我罪孽感。在它那里，怀疑正统成为一种常态思想。无论从认知还是从道义来说，不相信都是常态，相信才是病态；相信是因为头脑简单，特容易上当。犬儒思想者也不再受恐惧感的折磨，因为他知道人人都和他一样不相信，只是大家在公开场合不表明自己的不相信罢了。
它是一种对现实的不反抗的理解和不认同的接受，也就是人们平时常说的“难得糊涂”。弱者犬儒主义使在下者在并不真傻的情况下，深思熟虑地装傻。既然我没法说真话，那么你要我怎么说，我就怎么说，我不这么说也得这么说，由不得我心里想说什么。我照你的说，不见得有好处，但不照你的说，说不定就有麻烦。我知道我照你的说，你未必就相信我，未必就拿我当回事；但我不照你的说，你肯定会说我不拿你当回事。既然你要的不过是我摆出相信的样子，我又何必在说真话上面空费心思。
【现代犬儒主义特征】
典型“现代犬儒”
◆ 多了世故的圆滑，少了正义的冲动，一个人就成了犬儒。
◆ 肯思考的人才会变成犬儒，变成犬儒后你就可以不再思考。
◆ 犬儒的口头禅：“什么都是假的，只有钱是真的。”“真理值多少钱？”“自由能当饭吃吗？”
◆ 当强权在欺侮弱小时，犬儒的态度是：“都不是好东西，我谁也不帮。”
◆ 犬儒不分善恶，但他不一定是不知善恶。犬儒是知善而不善善，知恶而不恶恶。
◆ 犬儒不进行积极的抗争，犬儒只是消极的嘲讽，但权势是不在乎嘲讽的，“笑骂由人笑骂，好官我自为之。”
◆ 也许不应该把犬儒视为罪恶，但犬儒是罪恶的存在条件，是犬儒使罪恶成为可能。
◆ 犬儒本来未必全是势利，但是他既然抹杀了善恶是非，结果到头来就只剩下了势利。
◆ 从愤世嫉俗到玩世不恭，中间只有不显眼的一小步。
◆ 犬儒病：气血亏虚，中年后易得此病。
◆ 犬儒不只是失望，犬儒是放弃希望，并转而嘲笑希望。
◆ 犬儒主义者未免太自卑了，他们不相信个人有改变现实的力量。犬儒主义者又未免太自大了，他们以为只有他们才对现实感到不满。
◆ 绝对的权力令人腐败，绝对的无权也令人腐败，因为两者都容易使人相信权力就是一切。
◆ 专制的目的是把人变成犬儒，而犬儒却以为只有他们才看透了专制。
◆ 极端主义看上去是犬儒主义的死对头，其实不然。在每一个极端主义的内心深处，无不隐藏着深刻的犬儒主义。
◆ 给别人奋斗泼冷水的人，往往不是从不奋斗的人，而是那些自己曾经奋斗过、但没有成功、然后放弃了奋斗的人。
◆ 犬儒很有些象道家，原本是积极的消极，后来却变成消极的消极。
◆ 犬儒主义是循环论证的自我实现的悲观主义：犬儒主义不相信理想可以实现，所以他不去为理想而努力，所以理想就不会实现，所以他就更不相信，所以就更不努力，所以就更不相信，所以……
◆ 世故意味着发达的头脑和萎缩的良心。
2013年7月16日 星期二
Surface平板rt 349
微軟針對ARM架構處理器推出Windows RT作業系統
調降Surface RT平板電腦售價，降價幅達30%，
原因是這款平板面對蘋果公司iPad等各款產品激烈競爭，難以吸引顧客青睞。
未搭載鍵盤保護蓋的Surface RT，售價由499美元降至349美元。
附有鍵盤蓋的同款機型售價由599美元降至449美元。
另外，記憶體加倍但無鍵盤蓋的機型降至449美元，記憶體加倍且附有鍵盤蓋的機型降至549美元。
SanDisk’s Ultra 64GB SDXC Class 10
全文網址: Surface平板 2013
Surface RT與Surface Pro兩款產品，
RT採用ARM架構Nvidia Tegra 3處理器，在檔案系統無法直接相容x86硬體架構，
優點:待機時間長、重量較輕，
缺點:無法相容既有Windows軟體，僅能透過Windows Store下載使用。
為彌補使用者處理Office文件，微軟在Windows RT中預載完整功能的Office家用版2013 RT版本
(包含Word、Excel、PowerPoint，但目前還不會有Outlook，預計在Windows RT 8.1更新中加入)，
讓使用者可使用簡單的文書處理作業。
Surface Pro，則是搭載Intel Core i5處理器與Windows 8作業系統，
可完整相容現有Windows應用程式與檔案系統，
同樣也可透過Windows Store下載App安裝使用。
由於本身可直接安裝市售版本Office套裝軟體，使用者必須額外付費購入安裝。
由於對應Core i5處理器散熱設計需求，整體厚度會比Surface RT還厚，
螢幕解析度則採用10.6吋1920*1080顯示規格 (Surface RT螢幕解析度為1366*768)，
另外原廠也隨附搭載一組手寫筆配件，方便使用者進行手寫應用，但因為支援手寫功能的顯示面板與散熱系統設計緣故，
將使整體重量會比Surface RT多出227公克左右。
-------------------------------------
「Phablet」是一個全新3C用語，所謂的「Phablet」是「Phone」以及「Tablet」者兩個單字的結合，
意指當智慧型手機尺吋大到一個階段的時候，會具備部分平板電腦的功能，兩者界限不再明朗，這就是一個「Phablet」產品。
全文網址: Phablet時代來臨 華為、三星、索尼掀大戰
-----------------------------------
雲端「文件管理器的ASTRO」提供連結目前幾大知名雲端儲存空間的功能，
包含Dropbox、Box、Skydrive、Google Drive，此外，還加上了Facebook！
全文網址: 雲端時代的手機檔案管理利器 ASTRO
------------------------------------
2013年7月15日 星期一
五旬節是唯一用有酵餅獻祭的節日
五旬節是唯一用有酵餅獻祭的節日。 這是非常恃別的做法。
因為酵代表著假冒、不潔、罪惡。 五旬節奉上有酵的餅，代表我們要獻上未信主的人，領他們歸主。
在主復活後的第一個五旬節初信主的那三千人，就是第一批的收成，成為祭物獻給神。
猶太教按猶太曆守節期，紀念以色列人出埃及後第五十天，上帝在西奈山頒給摩西《十誡》的日子；
基督教的聖靈降臨節的日期則定在復活節後第50天和耶穌升天節後10天。
公車9001
台北 往 中壢;聯營9001中壢 往 台北
台北市基隆路2段222、224號中間 台北市基隆路2段207號;捷運六張犁站
台北市基隆路4段台電大樓斜對面 台北市基隆路4段台電大樓門口;公館站
永和市林森路86-1號 永和市永元路132號;福和橋站
永和市得和路249-2號 永和市得和路249號(秀朗國小前);秀朗國小站
永和市中正路7號 永和市中正路98號;智光商職站
中和市景平路486號 中和市景平路377號;捷運景安站
----------------------
台鐵中壢 往 台北去程:中壢車站→台北車站，
一樓大廳南面出口出站走到對面新光三越百貨前面公車站牌區，
轉搭公車671到新生南路三段的『公務人力發展中心』站下車，站牌對面就是台大體育館。
回程:
基隆路四段台灣科技大學對面的『公館站』，
搭乘中壢客運、國光客運、台聯客運聯營9001『台北 - 中壢』路線，
直達中壢車站。
-------------------------------------------------------------
台鐵中壢火車站到台北火車站票價為區間車全票５７元（悠遊卡為５２元），
捷運台北車站到捷運公館站票價為全票２０元（悠遊卡為１６元），公車路段為一段票（全票１５元），
使用悠遊卡一小時內由捷運轉乘公車有轉乘優惠！
所以單程使用悠遊卡（包含搭公車）只需７５元（來回１５０元）！
-----------------------
中壢客運112北車次很多 幾乎去就有
從中原大學回中壢
在學校搭也可以
到85度C前面搭也可以
看到往中壢的上車就對了 不過要搞清楚行車方向
不要到中原國小前面癡癡的等155 156 等不到的
-------------------------
「內壢-捷運輔大站」營運時間自5:30起至22:00，尖峰30分鐘一班，離峰為40-60分一班。
普通車「內壢-捷運輔大站」路線係由內壢家樂福起站，經由文化二路、中華路、
中山路、南華街、復興路、萬壽路、東萬壽路途經新北市中正路抵捷運輔大站，
沿途設置各重要地標作為停靠站，往返共44.6公里，採二段票收費(全票36元)，
緩衝區為中山南華街口—桃園農工。
直達車「桃園-捷運輔大站」。沿線停靠捷運棕線預定站點：
桃園南華飯店站、桃園農工、龜山、地磅、紅寶社區、龍華科技大學、捷運迴龍及捷運輔大等站，票價為一段票(全票18元)。
營運時間自5:15起至22:00，尖峰每10-15分，離峰每25-40分就有一個班次！
蘋果A8台積電20nm, A9三星14nm
蘋果將與台積電簽署合作20nm製程的A8處理器消息後，《韓國經濟日報》則透露蘋果仍將與三星簽署合作14nm製程FinFET技術的A9處理器，
全文網址: 蘋果、三星仍將維持合作 2015年推A9處理器
Leonardo Pisano法布兰斯Fibonacci
Leonardo Pisano Bigollo (c. 1170 – c. 1250) – known as Fibonacci, and also Leonardo of Pisa,
Leonardo Pisano, Leonardo Bonacci, Leonardo Fibonacci – was an Italian mathematician,
considered by some "the most talented western mathematician of the Middle Ages."
Fibonacci is best known to the modern world for the spreading of the Hindu–Arabic numeral system in Europe,
primarily through his composition in 1202 of Liber Abaci (Book of Calculation),
and for a number sequence named the Fibonacci numbers after him,
which he did not discover but used as an example in the Liber Abaci.
-------
数学家法布兰斯在13世纪写了一本书，关于一些奇异数字的组合。
黄金分割率基于数字φ=1.61803398874……，该数字最早由意大利数学家Fibonacci提出。
Φ是Fibonacci数列1，1，2，3，5，8，13，21，……中从第二位起相邻两数之比，即2/3，3/5，5/8，8/13，13/21，...的近似值。
这些奇异数字的组合是1、1、2、3、5、8、13、21、34、55、89、144、 233┅┅
任何一个数字都是前面两数字的总和 2=1+1、3=2+1、5=3+2、8=5+3┅┅，如此类推。
有人说这些数字是他从研究金字塔所得出。
金字塔和上列奇异数字息息相关。
金字塔的几何形状有五个面，八个边，总数为十三个层面。
由任何一边看入去，都可以看到三个层面。
金字塔的长度为5813寸（5-8-13），而高底和底面百分比率是0．618，
那即是上述神秘数字的任何两个连续的比率，譬如55/89=0．618，89/144=0．618，144/233=0．618。
另外，一个金字塔五角塔的任何一边长度都等于这个五角型对角线（Diagonal）的0．618。
还有，底部四个边的总数是36524．22寸，这个数字等于光年的一百倍！
这组数字十分有趣。
0．618的倒数是1．618。
譬如144/89=1．618、233/144=1．618，而0．618×1．618=就等于1。
另外有人研究过向日葵，发现向日葵花有89个花辫，55个朝一方，34个朝向另一方。
神秘？不错，这组数字就叫做神秘数字。
而0．618，1．618就叫做黄金分割率（Golden Section）。
2013年7月14日 星期日
微型伺服器/雲端儲存
HTML5技術設計App
------------------
微型伺服器 (Microserver)需求隨之上升之際，全球第一大獨立記憶體模組製造商—Kingston，今天宣布推出可支援x86與ARM系統單晶片 (SoC)的記憶體模組，包含低電壓1.35v ECC SO-DIMMs以及unregistered DIMMs，時脈有1600MHz和1333MHz兩種選擇，提供全方位的伺服器解決方案。
隨著對雲端運算與巨量資料處理的需求日增，微型伺服器挾帶效能好、低耗電量又省空間等眾多優勢，也逐漸受到企業歡迎。
Kingston所推出的微型伺服器專用記憶體模組，不但具備低電壓與高效能的特性，同時也是企業實際應用於雲端網頁寄存，或是每秒處理好幾TB、甚至是好幾PB的資料時不可或缺的絕佳配件。
Kingston亞太區DRAM Memory業務總監柏安表示，新型的低功耗系統單晶片，如Intel的Avoton與ARM-based的嘉協達(Calxeda)、Applied Micro、以及邁威爾 (Marvell)等，都讓微型伺服器在市場上逐漸普及。隨著微型伺服器的產業生態鏈逐漸壯大，Kingston也致力於提供合作夥伴與消費者更低功耗、更高效能的記憶體模組。
全文網址: Kingston宣布全方位伺服器解決方案
HP ProLiant MicroServer，對小編而言，若要拿來做應用的話，小編會朝著個人微型伺服器來運用，也就是當成個人專用的工作用電腦，但又不像是一般文書影像處理應用，而是一台穩定、省電兼安靜外加體積很小的的伺服器。這種微型伺服器可運用在檔案儲存管理、資料備份、網站伺服器、企業公司內部網芳檔案分享等等…
因此，到底一般使用者可不可以買這種電腦來當家用主機呢？小編就直說了，如果你不是很在意「效能」及「價格」和「擴充升級性」，那麼這樣一台微型伺服器就很適合你。若反之，那麼就請繼續看下去再評估看看適不適合你囉！
◎ 外觀&硬體內容
一開始就開門見山的直接開箱了，慢慢看包裝箱可能大家都睡著了，我自己在那邊自 HIGH 也沒人理我啊 [orz] 。
一如往常的，毫無疑問的就只是個箱子。這種要出門踢到或者回家開門被砸到我想都會有可能造成傷害，因為這台 HP ProLiant MicroServer 的體積不含箱子就有 10.5 x 8.3 x 10.2（寬、高、深）內部空間體積則是 26.7x 21.0 x 26.0 cm，重量最輕量一顆硬碟一顆電源供應器以及單處理器則重達 5.98 公斤，若四顆硬碟全上，則可以達到最重 9.6 公斤重。
-----------------------------------
Opteron X系列現有兩款處理器，Opteron X2150的功耗為11瓦特，是首款整合CPU、GPU及高速匯流排的伺服器APU系統單晶片（SoC），售價為99美元。
AMD發表新的AMD Opteron X系列低功率伺服器處理器，可望於微型伺服器市場與英特爾的Atom處理器一較高下。
Opteron X系列現有兩款處理器，不論是X2150或X1150都擁有4個64位元的x86核心，每個插槽最多可支援32GB動態記憶體。
X2150最高時脈為2GHz，X1150為1.9GHz。
Opteron X2150的功耗為11瓦特，是首款整合CPU、GPU及高速匯流排的伺服器APU系統單晶片（SoC），售價為99美元；
Opteron X1150的功耗只有9瓦特，為一只具CPU核心的版本，售價為64美元。
AMD並比較Opteron X系列與英特爾的Atom S1260處理器，指出X系列在許多評測皆優於Atom。
例如X系列核心數量是Atom S1260的2倍，L2 Cache也是Atom S1260的兩倍，單一執行緒的效能是Atom S1260的1.9倍，吞吐效能是Atom S1260的2.2倍等。
AMD伺服器總經理Andrew Feldman表示，資料中心市場正處於交叉點，
在高密度的系統內必須容納許多核心、整合的繪圖處理器、大量的DRAM、且需具備電源使用效益以符合網路服務的創新需求。
這兩款處理器將鎖定新一代的網路擴展與雲端應用需求，涵蓋巨量資料分析、影像處理、多媒體內容傳遞與代管等。
Opteron X系列和英特爾的Atom S系列同樣相準新興的微型伺服器（Micro Server）市場，
研究機構IHS今年2月的報告顯示，雲端運算以及行動平台所需的新資料中心服務都促進了微型伺服器的需求，
估計微型伺服器的出貨量將自去年的8.8萬台成長至今年的29.1萬台，增加了230%，
2016年的出貨量為120萬台，屆時將佔所有伺服器出貨量的10%。
2012年12月英特爾發表僅需6瓦特電力以Atom為基礎的微型伺服器，
但同時間競爭對手超微(AMD)也收購SeaMicro及Rackspace推出旗下的SM15000微型伺服器，
與Intel Atom、Intel Xeon或AMD Opteron處理器一樣，支援雲端運算軟體OpenStack。
另一廠商安謀(ARM)的架構處理器與英特爾並列為2個最具競爭力廠商，也因微型伺服器成長而得利，
2012年10月超微(AMD)表示將使用ARM晶片來支援其微型伺服器。
此外如Applied Micro及Calxeda等廠商，則已使用或計畫使用ARM專利，建構新的微型伺服器晶片。
-------------
我讲到20元搞定一个微型服务器，功耗5瓦。做什么用呢？
首先是分享文件、视频之类，但作为一个服务器，其用途是基本没有限制的。昨天遇到一个事情，这个微型服务器派上了用场。
我有一个无线的IP摄像头（带红外的），它可以在探测到动静的时候把照片上传到一个FTP服务器上。
于是我在这个微型服务器上安装了FTP服务，然后在摄像头进行了设置，图片果然源源不断地传上来了。
但很快又出现一个问题，图片很多，要一张张看太麻烦了。最好是能把图片自动生成录像。
这也不成问题。LINUX下的FFMPEG程序能做这个。写个简单的shell script，每小时自动运行一次即可。
今天早上一起来，登陆小服务器一看，果然，每小时一段录像，一目了然。
珍珠湾全球网： 家用微型服务器新用途-珍珠湾全球网-岳东晓 -
http://www.zhenzhubay.com/blog-2-12951.html#.UeNwqqxt57c#ixzz2Z5BEdY00
----------------------------
微型服务器的特点:
4U架构，18个前部热替换的刀片
单路服务器平台，最大主存储可达到32GB
2＋1个热插拔冗余电源，铂额定功率最大可达到1600W 80-PLUS，所有的刀片都可以随机的进行组装
8个热插拔风扇
每个刀片都具备2个GbE LOM，并支持IPMI 2.0
应用领域:
互联网数据中心(IPDC)
低端网站托管
简易的网站服务
简单的内容传输服务
E-mail服务
软件运营类的云计算服务
-------------------------------
雲端儲存服務，Dropbox正面臨來自四面八方的嚴峻挑戰。
蘋果iCloud表現漸入佳境，在iPad和iPhone熱賣加持下，用戶數已達3億人；
Google Drive去年上路，提供比Dropbox更多的免費儲存空間；
微軟SkyDrive吸引逾2億名用戶；
Mega今年推出短短幾個月，用戶數就突破3億大關。
這股戰火也延伸到企業雲端儲存服務，包括Box和Huddle等Dropbox的勁敵，
正打出加強系統安全與IT管理的訴求，積極爭取企業客戶，藉此另闢營收管道。
全文網址: 雲端儲存龍頭Dropbox 陷苦戰
2013年7月10日 星期三
台灣手機/sim
預估2012年台灣目前預付卡用戶數約270萬, 市值約150億的年產值.
目前台灣預付卡用戶數前三大業者分別為遠傳電信(含和信輕鬆打與統一超商)的 150 萬、中華電信(含家樂福) 65萬及台灣大哥大 45萬.
---------------
多數預付卡用戶除外勞外, 多數是收大於打的用戶, 每月話務量有限, 所以彼此差距有限.
--------------
促銷優惠方案. 就2012年四月份的方案來看,
中華與7 Mobile各主打”第四分鐘網內免費(打三分鐘送一分鐘)”及四分鐘以後網內免費方案.
台灣大哥大則主打「fun心預付卡熱線雙享包」面額只要100元, 網內簡訊一則不到1元，放學時段(每週一至週五16:00~19:00)不分網內外，通話再半價。只要該月通信費達100元，就可享次月與指定月租門號雙向互打免費(2000分鐘上限限制)。
遠傳電信四份月主要促銷是贈送蠟筆小新二選一贈品方案。
威寶電信則主打行動上網優惠方案. 目前除威寶主打行動上網優惠方案外, 遠傳/中華/台灣 大哥 大也都有提供行動上網優惠的方案, 若有輕量級上網需求也可多加運用.
----------------
由於綁約月租型費率可享受業者提供的手機優惠補貼，若是長期使用行動上網用戶, 一般仍會推薦申辦月租型資費,
省去每個月必須儲值及享有購買行動裝置設備補貼. 短期用戶(如學生寒暑假回鄉、短期商務客與觀光客)或無法申請月租型門號的外籍人士則選擇預付卡則較為方便及實用。
整體而言, 除非短期使用或是外籍人士, 不然申請電信三雄30日上網吃到飽$799~900不是很划算.
不過, 若7 MOBILE的400與威寶498, 雖然沒有手機補貼, 不過扣一扣, 其實差不多, 只是每個月都必須去儲值有點小麻煩 .
另外, 價格是一回事, 上網收訊最重要, 申辦前務必要確認一下經常上網地點的收訊狀況.
除了中華電信的2G預付卡與亞太電信尚無法上網外, 多數預付卡都已經可以使用上網功能.
只是多數預付卡上網計價方式都是以GPRS費率計算, 除非是申請計日型上網吃到飽資費, 否則使用預付卡上網並不划算.
灣大哥大推出最低$300的預付卡內含$150通話費與一個月內可免費上網1GB – FUN心預付卡行動E網包.
日後只要再儲值$180, 就可再一個月免費上網1GB. 這對於中輕度行動上網需求的人, 是個不錯的選擇.
使用$180送1GB免費上網不一定要使用放心預付卡, 只要台灣大哥大本國籍申請的預付卡也可儲值使用.
只是儲值方式不是用傳統儲值卡(Recharge Card)模式，而是在其直營或特約門市請店員直接幫你線上儲值，用電子憑證方式。
換言之，最簡單方法就是去台哥大直營門市，告訴門市你要申請180送1gb儲值，並開放預付卡可上網功能。
若使用上沒問題，日後也可改採線上儲值方式。不過你要有信用卡或金融卡或利用月租型門號儲值.
----------------
預付卡上網吃到飽係指儲值後上網的費用. 要使用計日型上網資費, 都必須須先申辦一門3G預付卡(通常價格是$299~3XX).
7 mobile是使用遠傳的基地台, 上網收訊狀況同遠傳電信.
7 mobile所謂上網吃到飽$400, 也是必須事先申辦一張$299的7 mobile預付卡, 並在用ibon儲值$400才可以享30天上網吃到飽.
使用7 mobile預付卡上網吃到飽第一個月的實際成本是$699 ($299+$400), 第二個月起才會是$400,
其他業者亦同(首月是預付卡單價+30日計日型儲值費用).
----------------
SIM卡的全稱是Subscriber Identity Module，也就是用戶識別卡, 是保存行動電話服務的使用者身分識別資料的晶片,
並可以儲存簡訊簡資料和電話號碼。
SIM遵守UICC的規定，目前常見的有三種型式-標準SIM(又Mini SIM)、Micro SIM與Nano SIM.
最早的SIM版本的尺寸是與標準信用卡相同（85×54×0.78毫米）。
由於手機小型化，標準SIM卡(又「Mini SIM」)的尺吋為25×15mm。
2010年，歐洲電信標準協會（European Telecommunications Standards Institute）
再從Mini SIM發展出縮小為15×12mm的「Micro SIM」卡。
2011年，蘋果公司提出「Nano SIM」卡（8.8×12.3mm）標準，經過2012年，被歐盟採納為4FF標準。
---------------
中華電信自去年底推出消費者好評的(2012)年「全民共省」方案後，攜碼加入的客戶佔比明顯攀升，
特別是中華電信mPro非無限上網型資費客戶數，至今年（2013）五月底，成長超過一倍；
中華電信表示，這個成長數字顯示出非無限手機上網資費漸漸成為消費者的主要申辦選項之一。
據了解，不少消費者認為「全民共省」方案，是目前市面上CP值極高的資費方案之一；
中華電信在今(2013)年度所推出的週年慶專案「333大省」方案，
更是迅速獲得熱烈好評，竄紅速度更勝(2012)年「全民共省」，
除祭出語音月租首年一折、手機上網月租再享折扣外，前6個月還有手機上網無限用和3門熱線免費的超值好康！
申辦『語音183型搭配mPro 550型上網資費』，首年月繳333元、次年月繳443元，每月就可擁有1.5G上網傳輸量；
申辦『語音183型搭配mPro 750型上網資費』，首年只要月繳533元、次年月繳643元，更可享有5G超大上網傳輸量的破盤語音折扣與超殺的手機上網優惠。
對於語音需求量不高、或僅有特定門號通話頻率高，且有較強上網需求的消費者來說，
「333大省方案」最低資費『語音183型搭配mPro 550型』相較於「全民共省」，「333大省」的語音月租較低，且還加贈3門免費熱線，
對於通話對象固定的消費者來說，有了3門免費熱線幾乎就不太需要再額外支付通話費。
此外，1.5G的上網傳輸量，比「全民共省」mPro 450型提供的1G傳輸量多了0.5倍，
每月約可傳3千封e-mail、打卡上傳照片分享1,500次或傳送APP 1,500則；
前6個月再享上網無限用，每月平均費用卻還要再便宜近80元，讓許多消費者直呼實在太划算了！
中華電信行動通信分公司總經理林國豐說：「由於行動上網的普及，我們發現越來越多客戶渴望能在語音服務外，同時享有優質且更多元傳輸量選擇的行動上網服務，這也是今年推出『大省方案』的設計初衷，亦符合現代行動消費族群的使用趨勢。」
不僅如此，「大省方案」還提供多款4吋大螢幕與4核心的獨家機種，同時對攜碼加入中華電信的新客戶，提供網內免費通話之優惠；
持有門號五年以上的老客戶則贈送10,000點歡樂點，可兌換超值好禮五選一，包括大容量行動電源、超值鍋組及多款生活必需品等好禮。
不過「大省方案」僅至9月30日為止，優惠時間有限，想以實惠價格享有時時Keep in Touch的民眾，不妨把握機會“享”便宜。詳細方案資訊快上網查詢
全文網址: 最勁周年慶！手機優惠破盤+上網、通話免費
-------------------------------
「預付卡」第一次購買的金額為345元，其中已內含345元的通話費。
「儲值卡」的儲值面額提供：$300、$600及$1000打$1330共3種。
Q5.「預付卡」注意事項及使用期限
A：「預付卡」門號啟用後，若未在使用期限截止前儲值，預付卡門號將於使用期限截止後自動失效。
倘用戶門號內尚有未耗用完之通話餘額，可申請移轉至其他台灣大哥大門號繼續使用。
門號失效6個月後，未辦理移轉之通話餘額本公司將每月酌收保管費直到餘額扣抵完畢為止。
註：（1）未耗用通話餘額移轉服務限移轉至台灣大哥大正常使用中之門號。
（2）未耗用通話餘額移轉服務不適用2008/2/1前過期之台灣大哥大預付卡門號。
（3）未耗用通話餘額移轉不含贈送之通話費或其他優惠項目。
Q6.如何延用「預付卡」的門號？
A： 「預付卡」只要直接儲值金額，皆可繼續沿用。
「預付卡」的儲值方式可購買儲值卡，或利用ATM、語音轉帳等方式儲值，若想繼續沿用預付卡門號，僅需在有效期限前，以上述方式儲值即可。
------------------
(長江:山寨機較著名廠牌之一)
長江 Gmate G2000 智慧型5吋四核心雙卡手機(公司貨)
商品簡介： ■ Android 4.2.1系統
■ 聯發科6589四核智能型晶片
■ 5.0吋多點觸控螢幕
■ 高清晰攝像頭
■ 智慧型雙卡雙待$5380.00
Yahoo!奇摩購物中心客服地址 115台北市南港區三重路66號14樓
GPLUS N930
系統順暢但介面陽春現在6500有找
----------------------
內嵌電池面臨最大的阻礙是外界不免質疑，萬一電池出狀況怎麼辦？
一般手機若有當機情狀，常見的作法是把電池拔出再放回去即可；
萬一電池真的掛了，頂多再換1顆新電池就能繼續使用，但若是內嵌電池的手機就無法採取這2種模式。
不過蘋果、摩托羅拉與諾基亞倒是有自己的解決辦法，就是透過按鍵進行硬開機的模式。
蘋果還有自家的零售商店可提供維修服務；
摩托羅拉與諾基亞則需透過電信夥伴與手機製造商來提供維修。
只是如此一來，用戶可能會出現沒有手機可用的空窗期。
-----------------------
小米台灣官方獨賣「空機不綁約」，售價為新台幣11,199元。
全文網址: 強化升級版32G小米機2S 6/6將在台開賣
MTK联发科最强四核1.5GHz，28纳米四核A7超低功耗！
4.7英寸IPS视网膜屏，1280×720分辨率；
三星/OV 800万像素背照式相机，支持1080p高清视频录制；
流畅运行MIUI V5，千元双卡双待神器（TD-SCDMA+GSM）
------------------------
殭屍應用
App Store誕生五周年之際，90%的iOS應用在一個月內至少被下載了一次。
蘋果公司CEO蒂姆·庫克還表示，“App Store從根本上改變了世界”。
庫克：“消費者喜歡App Store的購買體驗以及裏面包含的不可思議的應用程序。
截至目前App Store的總下載量已突破500億次。這是一個令人咋舌的數字。”
App Store“殭屍應用”占2/3
但Adeven的數據卻揭示，盡管App Store的應用數量已接近90萬個，但其中大部分很難被消費者發現。
該公司指出：“在我們資料庫追蹤的888,856個iOS應用中，有579,001個是‘殭屍應用’。”
Adeven定義的“殭屍應用”指的是從未出現在蘋果公司的總列表(master-list)之內的應用，
該表羅列的是全球下載量最多的應用，總數在30萬個左右。
Adeven指出：“蘋果公司從未披露這些‘殭屍應用’的下載量情況，因此我們也不得而知，不過下載量肯定會非常小。”
Adeven的數據與另一家調查機構皮尤在“互聯網與美國人生活”(Internet & American Life Project)項目中調查得出的數據基本一致。
皮尤的調查顯示，68%的智能手機用戶每周使用的應用數量不多於5個；其它由於一時“衝動”而購買的應用也几乎在一瞬間就會失去吸引力。
2013年7月9日 星期二
Acer平板與手機雙重產品
Acer 2013 推出第一款結合平板電腦與智慧型手機雙重產品特性而設計的Liquid S1。
擁有5.7吋超大螢幕，四核心處理器、內建雙Sim卡插槽 ，
Android 4.2作業系統，智慧偵測及轉換使用模式，可同時開啟數個視窗，多工處理一指搞定；
黑白雙色優雅外型，大螢幕並操控便利，帶來行動生活的新體驗。
-----------------------------
雙卡雙待通話功能的手機-Acer Liquid E1，具備雙喇叭立體音效及DTS SoundTM，
主要規格為配備 4.5 吋 540 x 960 IPS 螢幕、1GHz 雙核心處理器，鏡頭為500萬像素，電池容量為1,760mAh，
上市推出質感圓弧外觀造型，除了僅僅140g的輕盈機身，還有黑白兩色可以搭配。
這支手機不論規格或是外型都經過用心設計，卻只有中階價位，單機價8900元，
搭配特定電信專案還能零元帶回家，感覺還蠻物超所值的。
------------------------
【尚傑】
* 最大尺寸7吋平板手機 市面唯一插雙卡 (型號: POV 527)
定價6,990元 會場獨家送數位電視棒、原廠藍芽耳機、保護袋
商務部落格： 尚傑科技有限公司
聯絡人 ： 王嘉慶
傳真 ：
*2-82213448
手機 ：
0*33704066
-----------------------
Intel clover trail 32nm
Intel bay trail 22nm
Inter\l silver mount 22nm
---------------------
2013年7月2日 星期二
安坑到三峽
安康路-安坑路-成福路-溪東路-介壽路（台3線）
安坑家流道下去右轉接安康路(110線道)往三峽方向直走會接成福路
→ 在加油站旁的一家香腸店旁小路左轉 → 遇竹崙路右轉 → 遇一顆大樹左轉接紫微路(這段路很幽靜)
→ 經過白雞廟(這個廟很大很有名，周末這裡經常都會小塞車)右轉接白雞路
→ 在"插角"這個地方左轉，直走會遇到一間7-11 → 左轉接添福路(這路在大豹溪左側)
→ 經過一個山洞後要注意右邊有一座小橋(往大板根之前的岔路)，在這邊過橋接大埔路....
一路直走就可以到三民
---------------------
新店的名稱起源於清朝乾隆年間，距今三百多年前。
相傳當時來自福建省泉州地區的林某等人，在通往烏來山區的道路旁架設小屋，開設店面銷售雜貨或
與山區原住民交換貨品，由於商店沒有正式名稱往來旅人習慣以「新店」稱呼之，而成為此地地名。
新店區西半部俗稱「安坑」；安坑位於新店溪西岸的山谷地區。
此地區早期稱作「暗坑仔」；起因於此處林木蒼鬱，後來因為覺得不雅，才被改名為「安坑」。
2013年7月1日 星期一
礼仪用语
头次见面用久仰，很久不见说久违。
认人不清用眼拙，向人表歉用失敬。
请人批评说指教，求人原谅用包涵。
请人帮忙说劳驾，请给方便说借光。
-------------------------------
麻烦别人说打扰，不知适宜用冒昧。
求人解答用请问，请人指点用赐教。
赞人见解用高见，自身意见用拙见。
看望别人用拜访，宾客来到用光临。
-------------------------------
陪伴朋友用奉陪，中途先走用失陪。
等待客人用恭候，迎接表歉用失迎。
别人离开用再见，请人不送用留步。
欢迎顾客称光顾，答人问候用托福。
-------------------------------
问人年龄用贵庚，老人年龄用高寿。
读人文章用拜读，请人改文用斧正。
对方字画为墨宝，招待不周说怠慢。
请人收礼用笑纳，辞谢馈赠用心领。
-------------------------------
问人姓氏用贵姓，回答询问用免贵。
表演技能用献丑，别人赞扬说过奖。
向人祝贺道恭喜，答人道贺用同喜。
请人担职用屈就，暂时充任说承乏。
-------------------------------
2013年6月30日 星期日
江守道
江守道（Stephen Kaung，1915年－），
基督教新教地方教會傳道人和作家，出生在中國上海，現居美國維吉尼亞州里奇蒙。他是衛理公會會督江長川牧師之子，
1935年畢業於東吳大學後，成為倪柝聲的全時間青年同工，廣州、香港、重慶及美國紐約等地地方教會的主要建立者。
-------------------
以西結書41:10中，神應許活水從「隱基底」直流到「隱以革蓮」。
在古希伯來語中，每一個字母代表一個數字。隱基底等於17；隱以革蓮等於153，奇妙而又奇妙！
（En-eglaim）〔雙牛犢之泉
『隐』是『水源』(fountain)的意思
---------------
馬太福音有7個比喻，其中前兩個比喻是 神自己比喻
----------------
2013平板and ipad
鮑爾默在此次大會上談到，平板電腦無法提供與筆記本類似的功能。
微軟將當前的變形本稱作“2合1設備”，鮑爾默以聯想ThinkPad Helix為例介紹了這類産品和微軟的理念。
ThinkPad Helix可以被當作一台純粹的平板電腦，也可以配備專用鍵盤，成為一台功能完整的筆記本。
這款産品採用主流的英特爾酷睿i5處理器，以及11.6英寸1920x1080分辨率屏幕。
鮑爾默在Build大會上傳達的理念是，Windows 8.1設備相對於蘋果公司的産品有許多優勢。
用戶未來只需購買一台這樣的“2合1設備”，而不是兩台不同的設備。
他也表示，更多類似ThinkPad Helix的“2合1設備”即將面市，這些産品將採用更節能的英特爾Haswell和Bay Trail處理器。
蘋果公司即將推出iPad 5，鮑爾默的想法可能不會被外界接受。
外界普遍預計，iPad 5將採用9.7英寸2048x1536分辨率屏幕，相對此前産品更輕薄、更強大，並採用iOS 7系統和下一代的A7處理器。
蘋果公司産品的第三方外設市場非常繁榮。用戶只需購買一個第三方鍵盤，即可將iPad變成一台“準筆記本”。
此外蘋果公司還將推出下一代iPad mini，這款産品可能會比iPad 5更火爆。
蘋果公司已發布了2013款MacBook Air，這款新産品備受好評。業內人士預計很難有Windows超極本趕上新款MacBook Air的銷量。
--------------------------
蘋果在型號帶“S”的新款産品中均引入了新的語音功能，
例如iPhone 3GS支持語音控制，
iPhone 4S整合了Siri。
或許iPhone 5S將提供更好的本機語音輸入功能。
--------------------------
Mozilla（謀智）
-------------------------
arm 32bits 3GB memory
2013年6月25日 星期二
蓋茲比,Gatsby
誤會了！《大亨小傳》的主角其實不是大亨。
《大亨小傳》演繹的故事，就是窮小子蓋茲比愛上「白富美」黛西，黛西卻嫁給了「高富帥」湯姆，
後來蓋茲比鹹魚翻身，找來鄰居尼克策劃橫刀奪愛，拆散湯姆和黛西這對歡喜冤家……等一等，這不過就是一齣愛情芭樂劇嘛。
不瞞你說，想當年還是學生的時候（遠目），這完完全全就是我的心聲啊！這種芭樂劇情，
談催淚敵不過瓊瑤，比熱血輸給九把刀，還敢號稱是經典名著，害我賠上大把青春，想破頭就為了擠那一千五百字的讀書心得報告（翻桌）。
現在回頭想想，根本是自己小時候劃錯重點（丟筆），作者費茲傑羅若是地下有知，一定會……原諒我年幼無知。（喂！）
誰叫這本小說機關重重呢（攤手）！首先，《大亨小傳》的主角不是大亨，而是一位魔術師（疑！）。
原書名The Great Gatsby的The Great這個稱號，常常冠在魔術師身上，至於蓋茲比（Gatsby）這號人物，則是窮小子蓋茲（Gatz）變身而來，
這位魔術師時常大開派對，變出「藍色的花園」和「澄黃的雞尾酒音樂」，派對上可見「暮色中飄來了一盤雞尾酒」，
就連賓客都驚呼：「這傢伙，布景做得這樣逼真，根本是百老匯製作人貝拉斯科」，
這也難怪身為鄰居的尼克要說，蓋茲比之所以了不起，關鍵就在他那「一連串成功的手勢」。
你以為讀到這裡，就已經破解《大亨小傳》全書的祕密了嗎？大錯特錯！
要說變戲法，誰變得過作者費茲傑羅！費茲傑羅是文字的魔術師，將整個爵士時代，裝進這一本小小書冊，一翻動書頁，
一九二○年代的紐約即刻歷歷在目，裡頭有「一座座白色的大廈，一幢幢方糖的矮樓」，
居住著「李蛭夫婦」、「竹本瓜夫婦」、「品玖嘉公子」、「牡葉釵小姐」、「黑金家族」等令人大開眼界的角色。
費茲傑羅以爵士時代為經，以黛西─湯姆─蓋茲比的三角戀為緯，交織出酒食爭逐的社會風貌，刻畫出壁壘分明的階級界線，
在轟轟烈烈的愛情故事底下，默默上演著真實世界的人生百態......
怎麼樣，你參悟了嗎？《大亨小傳》寫的不是愛情，而是社會人情。
在這本社會小說裡，主角並非苦戀未果的蓋茲比。
一本小說的主角，必須在腥風血雨中歷練成長；而在這場愛情大亂鬥之中，
從頭到尾，蓋茲比執迷不悔，湯姆死性不改，黛西不思改進，像他們這樣不爭氣、沒長進，如何挑得起大樑（戳他們太陽穴）！
就只有蓋茲比的鄰居尼克，既沉緬於紙醉金迷、燈紅酒綠，
同時又能冷眼旁觀，體會燈火闌珊、酒醒人散的悵惘，看破了榮華富貴不過過眼雲煙，將其所見所聞寫成這本《大亨小傳》，
以淒婉的豔筆刻劃戰後一代對美國夢感到幻滅的悲哀。哎呀，這故事真是太勵志了，尼克這位最佳男主角，當之無愧啊（撫鬚）。
讓我解釋得更清楚一點吧。《大亨小傳》的時代背景是第一次世界大戰結束後，稍微翻翻歷史課本應該可以知道，
美國其實是一戰的最後一年才參戰，很幸運地就贏了，所以美國因戰爭造成的損失絕對沒有歐洲的各參戰國慘重，
而打贏之後又能得到戰敗國的賠款，讓當時的美國順勢成為世界強權。
有這樣的背景，在當時的美國處處有商機，所以才剛從大學畢業的尼克也就覺得自己雖然不太懂金融投資，可是要賺錢應該不難吧。
你看看，這時候的尼克是不是好傻好天真呢？純潔得像張白紙啊。
尼克搬到西卵之後，碰巧住在大亨蓋茲比家旁邊，每天看著豪宅內夜夜笙歌，年輕人難免心生嚮往，對美國夢的期待更大了。
但是當尼克真的有幸認識了蓋茲比，卻發現蓋茲比別有用心，正所謂：「天下沒有白吃的午餐」，
尼克就這樣幫蓋茲比牽線，讓他和初戀情人黛西重逢。（謎之音：怎麼從文藝青年變成拉皮條的呢？）
過程中尼克又發現蓋茲比發跡的秘密，這一切種種都讓尼克心中的美國夢一點一點幻滅，
到最後他終於了解，財富並不能聊慰心靈，像蓋茲比這樣為了黛西付出所有，甚至自己的生命，最後又得到了什麼呢？
這是多麼空虛寂寞的人生結局啊（披外套）。
所以啦，就跟你說了嘛，《大亨小傳》的主角其實不是大亨，這下你懂了吧？噓，不要說出去啊。
intel2013
Pentium 系列 Haswell 架構，這系列處理器包含了 G3430、G3420、G3220、G3420T 和 G3220T 等 5 顆處理器。
--------------------
Ivy Bridge 架構處理器將會釋出 Core i5-3340、Core i5-3340S 以及多顆 Celeron 產品，包括了型號為 G1630、G1620 和 G1620T 的處理器。
------------------
Bay trail:22nm
Core i7-4771 時脈為 3.5GHz 的處理器
Core i5-4440、Core i5-4440S、Core i3-4340、Core i3-4330、Core i3-4330T、Core i3-4310 以及 Core i3-4310T 將同步登場。
--------------------
2013年6月24日 星期一
2013年6月19日 星期三
MyCloud
MyCloud Mini is a small desktop form factor measuring 1.3 by 4.8 by 4.8 inches (HWD). The box is surprisingly heavy—considering the size—weighing a little over a pound. Aluminum housing gives the NAS a sturdy, if somewhat plain, appearance.
The front panel has the Akitio logo and one power LED. The rear panel has two USB 2.0 ports, an eSATA port, and a Gigabit Ethernet port. There's also a reset button, a power button, and a K-slot for physical security.
You can install a 2.5 inch SATA drive but you have to supply it yourself since the device ships diskless. Internal maximum storage capacity is 1.5TB. You can attach USB external drives formatted with FAT32, NTFS, HFS, EXT2, EXT3, EXT4, or XFS. The device also supports USB printers.
The internal SATA disk and the external eSATA drive being attached can be configured with RAID 0 or RAID 1 to expand capacity.
2013年6月18日 星期二
2013年6月16日 星期日
802.11ac無線區域網路
全新802.11ac無線區域網路（WiFi）晶片下半年進入快速成長時代，讓布局WiFi晶片封測技術完整的日月光（2311）、矽品和京元電下半年動能持續升溫，成為分食802.11ac封測大餅的大贏家。
俗稱的5G WiFi通訊技術的802.11acWiFi晶片，隨著主要品牌大廠如宏達電的HTC ONE、三星Galaxy S4相繼導入，加上本月初蘋果宣布新一代Mac Book Air將採用802.11ac WiFi晶片，一般預料下半年將引發全球設備廠跟進，為802.11ac引爆驚人成長商機。
目前投入這項晶片開發包括高通（Qualcomm）、博通（Broadcom），國內有聯發科、瑞昱；導入相關路由器和網通設備有友訊、明泰、訊舟等。業者預期，下半年全球將掀起一股802.11ac更換潮流，不僅帶動相關晶片廠投片量大增，連帶後段封測需求更可觀。
全文網址: WiFi晶片夯 日月光添動能
short messages
1.I was going to waste, but God recycled me.
2.Church:a hospital for sinners, not a museum for saints.
3.Give satan an inch, and he'll become a ruler.
4.7 days w/o Jesus makes one weak.
5.In the Dark? follow the son!
6.God's work our hands be the church!
7.Know God's love, share God's love.
8.God's house your home.
9. 1 cross + 3 nails = 4 given.
2013年6月14日 星期五
2013年6月11日 星期二
2013年6月9日 星期日
android printer
Wirelessly print Office Documents, Word, Excel, PowerPoint, PDF, bills, invoices, text files and more directly from tablet, phone or any other device, SD card or cloud source such as Google Drive (Google Docs)
Instantly print emails from Gmail, print photos and images (JPG, PNG, GIF), also print contacts, agenda, sms/mms, call log, web pages (HTML) and other digital content directly from your tablet or phone to a printer right next to you or anywhere in the world!
With the free version of the app you can:
* Print a test page to determine compatibility, as not every printer is supported;
* Print via Google Cloud Print at no extra-charge (free, without limitations);
* Print 20 pages in Remote mode over the Internet;
---------------------------------------------------
HP iPrint Photo
This app lets you print photos and PDF files stored on your phone as well as PDF attachments in your Gmail account from your handset to any HP printer, as long as your Android smartphone is also connected to the same WiFi network.
Canon Easy-PhotoPrint
The Canon Easy-PhotoPrint app not only lets you print photos stored on your Android smartphone, it also lets you scan documents from compatible Pixma multifunction printer and save them to your handset via a Wi-Fi network.
Epson iPrint
With this app you can print photos and web pages to an Epson all-in-one printer on your local Wi-Fi network. You can also scan images and documents to be saved on your handset, access and print files from online storage services including Box.net, Dropbox and Evernote and even configure your printer's settings remotely.
Brother iPrint&Scan
Brother printer owners don't need to despair. You too can print from and scan to your Android device with the help of this app and a local wireless network.
Kodak Pic Flick
Not to be left out, Kodak has also developed an app for its printers and digital photo frames so smartphone owners can print or share digital snaps direct from their smartphone.
Read more: http://www.pcadvisor.co.uk/features/software/3301560/five-of-the-best-free-android-apps-for-printing/#ixzz2VkpTRX5z
訂閱：
文章 (Atom)