十二使徒的下落

十二使徒的下落 在主耶穌釘死復活以後，那些從前跟隨他的門徒，領受了主的托咐，將福音從耶路撒冷、猶太全境、撒瑪利亞、傳遍地極，作主復活的見證人。其中猶大因出賣耶穌，其使徒職分由馬提亞接替(徒一26)。根據古老的教會傳統，使徒們後來分成三組： 彼得、安德列、馬太和巴多羅買到黑海一帶傳道， 多馬、西面、德丟(Thaddeus)到了帕提亞， 約翰和腓利前去小亞細亞。 優西比烏的教會史亦記載多馬來到帕提亞，安得烈去了西古提，約翰則待在亞西亞，並在不久後死於以弗所。 彼得走遍了本都、加拉太、加帕多家、庇推尼及亞西亞，傳福音給四散的猶太人，最後回到羅馬，倒釘十架而死。 一、雅各(James) 西庇太的兒子，使徒約翰之兄，當時被稱為「大雅各」。 雅各是第一位殉道的使徒，「希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。」(徒十二1~2)。 根據優西比烏的教會史，革利免曾於其Institution (即Hypotyposes)的第七冊中記載，雅各在殉道之前，喜樂盈溢，毫無畏懼。 引他到審判台的人，因看到此景，深受感動而公開承認自己是基督徒。 兩人一同被帶去赴死的路上，那人要求雅各赦免他，雅各考慮了一下，回答說，「平安歸於您。」並親吻他，然後他們同時被斬首。 二、約翰(John) 根據約翰福音，約翰是主耶穌所愛的使徒，並在十字架下受託照顧耶穌母親馬利亞。 在五旬節召會成立以後，約翰、彼得和主的肉身兄弟雅各三人，成為耶路撒冷教會的柱石(加二9)。 約翰所寫的五卷書信，皆被列入新約正典裡。 歷史告訴我們，約翰在多米田皇帝逼迫期間，被放逐到拔摩海島，並在那裡看見異象，寫成啟示錄。 根據愛任紐、革利免、耶柔米等教父的記載，使徒約翰從拔摩海島釋放出來後，仍繼續在以弗所傳揚福音，建造召會。 約翰晚年滿了愛心，帶給弟兄們許多安慰。 他年老不能走動時，便由人抬到聚會之處，每次講到均提及：「小子們哪！你們要彼此相愛！」 最後一次的講道，也是這兩句話，講完之後，就在講臺上安然離世。 三、彼得(Peter) 西門巴約納，後被耶穌改名磯法－即彼得。 主耶穌釘死復活之後，彼得曾帶領門徒回去打漁，後在提比哩亞海邊，遇見主向他顯現。 五旬節那天，彼得剛強為主作見證，開啟了猶太人的門，後又受主啟示，在哥尼流的家中，開啟了外邦人的門。 彼得與雅各、約翰同為耶路撒冷的長老，為初期召會極具影響力的使徒。 根據殉道者猶斯丁的記載，彼得在革老丟年間到達羅馬，然而行傳告訴我們，主後44年(徒十二3)，51年(徒十五)，彼得都應在耶路撒冷。 之後他到了安提阿(加二11)，並在小亞細亞一帶服事，甚至曾經轉往巴比倫一帶(彼前五13)傳道。 保羅於主後六十年寫信給羅馬教會時，並未提及彼得在當地，因此彼得在革老丟年間到羅馬的證據相當脆弱。 彼得應是在他殉道前(主後64年)不久抵達羅馬。 彼得晚年在羅馬竭力廣傳福音，因他熱切傳道的影響，許多人離棄偶像，歸向真神。 據說彼得以羅馬郊外的「地下墓窟」作為傳道之所，避免引起羅馬政府的注意。 後來暴君尼祿大肆逼迫，並下手捉拿彼得。根據革利免與愛任紐的說法，保羅與彼得幾乎同時在羅馬殉道。 據說彼得被處死前，曾對刑史作如此的要求：「請把我倒過來釘在十字架上，我的主曾為我豎在十字架上，我不配像他一樣受死。」 特土良是首位提到彼得釘十字架的教父，俄利根更進一步的提到，彼得乃是倒釘十架而死。 四、安得烈(Andrew) 安得烈是彼得肉身的兄弟，也是十二使徒之一。 當教會在耶路撒冷遭遇逼迫時，眾門徒都分散到各處去，安得烈遂乘船出航，四處傳揚福音。 有些教會的傳統認為安德列是西古提的使徒，因此俄國教會視安德列為護衛聖人(patron saint)。 最終，安得烈回到了亞該亞省的派特拉，在那裡被釘死殉道。 相傳安得烈被釘的十字架為「X」形，從此此一形式的十字架就被稱為「聖安得烈十字架」。 根據耶柔米的記載，安得烈在上十字架前，對群眾發表了一篇精采的講論，然後毫無懼色地殉道，使許多人相信耶穌是主。 五、腓力(Philip) 據傳腓力也和其它使徒一樣，四處傳道。 據傳他在小亞細亞的希拉波立，帶領許多信奉蛇神的人信主，毀壞蛇神的偶像，遂觸怒官員與以迷信牟利的祭司， 而將他下獄，施以酷刑，最後被倒釘十字架而死。 以弗所監督Polycrates給羅馬監督Victor的信裡，提到了使徒腓力和他的女兒： 「在亞西亞，發光的聖徒已經沉睡，但在主顯現的末日會再復活。那時主要從天帶著榮耀而來，再次聚集聖徒。 十二使徒之一的腓力和他兩位年老守童身的女兒，在希拉波立沉睡。腓力另一位活在靈中的女兒，則葬在以弗所。」 六、巴多羅買(拿但業，Bartholomew) 有些解經家認為巴多羅買是拿但業，因為在十二使徒的名單中他常與腓力排列一起，又是腓力領他信主的。 雖然聖經並未記載他的言行，但耶穌復活後在加利利海濱向七個門徒顯現時，拿但業也在內(約廿一2)。 巴多羅買是亞蘭文名字，而拿但業是希伯來文。 教會傳說他在猶太國外多處傳道和行神跡，並將馬太福音譯成多國語言。 印度有傳說稱當保羅在西亞傳教時，使徒多馬和巴多羅買開始向東方傳教。 前者在印度，巴多羅買則進而到了中國。 巴多羅買最後在亞美尼亞被異教徒棍打、釘十字架、再用刀殺死。 七、多馬(Thomas) 多馬又名低土馬，人們稱他為「多疑的多馬」，因為他曾對主的復活「非見不信」(約廿四25)。 根據教會歷史記載，在主復活後，多馬與西面、德丟(Thaddeus)三人前往帕提亞傳道。 在使徒時代，帕提亞是一個疆域由裡海至波斯灣的獨立國家，後來的教會傳統認為多馬的行蹤甚至超過帕提亞而遠達印度， 在那裡傳揚福音，建立教會，並至終於異鄉殉道。 目前在印度不但有一些以多馬為名的教會，而且還可找到他不少遺跡。 八、雅各的兒子猶大(Judas)或稱達太(Thaddaeus) 達太又名利拜烏或猶大(不是賣主的加略人猶大)，是亞勒腓的兒子。 教會傳統相信，達太曾多次乘船遠行傳道。 教父耶柔米也曾提及達太曾到今日土耳其境內，因治癒國王押迦的重病，而將土耳其人民帶領歸主。 至終因在波斯傳福音，致使當局不滿，遂遭釘十字架處決。 九、奮銳黨的西門(Simon) 西門在跟隨主之前是奮銳党黨員，是一個個狂熱的愛國分子，也是個嚴格謹守摩西律法的人。 相傳西門除了在猶太地傳福音外，也曾到過非洲、美國，主要的傳道區域在美索不達美亞。 後來亦在波斯為異教徒所殺，有種說法是釘十字架而死，也有人說西門是被鋸成兩段而死 　　 十、亞勒腓的兒子雅各(James) 亞勒腓的兒子，可能身裁矮小或年紀比亞庇太的兒子雅各為小，故被稱為「小雅各」。 將福音傳到埃及的即是這位雅各。 關於小雅各的下落，遺傳說他在基督徒受逼迫期間，被處鋸刑，身首分離。 另也有人說他曾到波斯傳道，在當地殉道。 因聖經上僅記載了他的名字，並未記載他的事蹟，因此人將其稱為「未被歌頌的使徒」，是許多寂寂無名的殉道者之一。 十一、稅吏馬太(利未，Matthew) 馬太又名利未，本是一個羅馬政府的稅吏，受猶太同胞恨惡和鄙視。 後著有馬太福音，向猶太同胞傳揚福音。晚年曾到中東各地、走遍非洲衣索比亞，建立教會，並在波斯殉道。 十二、馬提亞(Matthias) 耶穌升天後，眾使徒搖簽選出馬提亞，取代了猶大的使徒職分。 馬提亞原是七十門徒中的一位，相傳他在耶路撒冷殉道，先被人丟擲石頭，後斬首而死。