以基督耶穌的心為心,用主的慈愛看四周的人

在紐約有一對新婚夫婦，辛勤工作，但僅能勉強糊口。當聖誕節來臨時，各自想盡辦法要買一份對方覺得最有價值且非常盼望得到的禮物，但都沒有錢購買。 妻子曉得丈夫非常寶貝一個家傳的袋錶，丈夫曉得妻子最寶貝的是她那一頭長及腰部的秀髮。 到了聖誕前夕，丈夫下班帶著他給妻子買的聖誕禮物回家，發覺妻子的頭髮剪短到像男孩頭一樣，驚訝得說不出話來。 原來他把心愛的袋錶賣掉，用得來的錢買了一份妻子最心愛的禮物，就是一套妻子一直希望得到而又買不起的梳子來梳她的頭髮。 所以當他看見妻子的頭髮剪短了，貴重的禮物變得無用，好像白費了心機。 妻子則告訴丈夫說她把一頭秀髮賣掉，把得到的錢拿去買了一條白金的錶鍊子，為了要給丈夫配他最心愛的袋錶。她要丈夫把袋錶拿出來試試看合不合用。 此時，丈夫溫情的看著妻子，微笑的說：「我們暫且把聖誕禮物放在一邊吧，我們的禮物實在太好了，好到暫時還不能用，因為我已經把袋錶賣掉來買梳子給你了！」 他們兩人得到比梳子和鍊子更好的禮物，就是他們犧牲自己，體貼對方的愛情。 愛與關懷是世上最美好的禮物，一切高妙的道理都不如一份真摯的愛。 人對愛的反應是最敏銳的，有沒有愛在心裡頭，絕對可以立刻感受到，那可是一點都假裝不了的。 許多人都會感慨說自己的愛不夠，正因為不夠，所以需要向愛的源頭支取這份力量，而愛的源頭就是聖誕節的主角 －耶穌基督。 讓我們學習以基督耶穌的心為心，用主的慈愛看四周的人，並付諸在實際的行動中。愛可以透過練習，使其不斷的滋長。 試著從小處顯現愛心，累積一點一滴的愛，一樣可以匯成巨大的暖流。 當我們在行動中建立了愛的基礎時，那將會成為一個良好的習慣，以致終身欲罷不能。願上帝的愛充滿在我們所到之處、充滿在世界每一個角落。 =========================== 兩兄弟(猶太人) =========================== 李水車么女李末子嫁柯呈聯，生兩女，么女柯悅敏嫁戴繼宗 ===========================

反思

多想想自己的错，就会慢慢忘记别人的过，本没有对错，只是立场不同，在谁的场要捧谁的场。 请你不要冒然评价我，你只知道我的名字，却不知道我的故事。你只是听闻我做了什么，却不知道我经历过什么。 一个真正强大的人，不会把太多心思花在取悦和亲附别人上面。 所谓圈子、资源，都只是衍生品。最重要的是提高自己的内功。 只有自己修炼好了，才会有别人来亲附。 自己是梧桐，凤凰才会来栖；自己是大海，百川才来汇聚，花香自有蝶飞来。 你只有到了那个层次，才会有相应的圈子，而不是倒过来。 没有人陪你走一辈子，所以你要乐在其中；没有人会帮你一辈子，所以你要建立强大的自我。 人生本就是一种感受。 当爱你的人弃你而去，任你呼天抢地亦无济于事，生活本是聚散无常；当 背后有人飞短流长，任你舌如莲花亦百口莫辩，世道本是起伏跌宕。 得志时，好事如潮涨，失意后，皆似花落去。 不要把自己看得太重，委屈了、无奈了、想哭了，这些都是你生命中不可或缺的一部分。 一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。 其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。幸福这座山，原本就没有顶、没有头。 你要学会走走停停，看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风，心灵在放松中得到生活的满足。 幸福不会遗漏任何人，迟早有一天它会找到你。 人生就是这样充满了大起大合，你永远不会知道下一刻会发生什么，也不会明白命运为何这样待你。 只有在你经历了人生种种变故之后，你才会褪尽了最初的浮华，以一种谦卑的姿态看待这个世界。 无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来，世上有很多事是无法提前的，活在当下，正向提升。 第一句：学会快乐 没有人会为你的痛苦买单，心情是自己的，时刻提醒自己：我爱你！ 第二句：学会自我欣赏 苹果最光辉的时刻，就是砸在牛顿头上，相信自己是最好的，说不准下一个被砸的就是你。 第三句：学会自己照顾自己 没有人会搀扶你一辈子，你总得为自己谋一个吃饭的本事。 第四句：学会对痛苦说拜拜 爱情使人忘记时间，时间也会使人忘记爱情，不要让太多的昨天占据你的今天，请相信： 是你的不管你怎样任性他都不会离开你；失去的其实从未真正属于过你。 第五句：学会淡看得失 这世界上除了生命，其实没什么东西让你迷失自己，学会笑着承受，笑着对风风雨雨说：没什么了不起！ 第六句：学会善良 善良是做人的基本，不要为了名利而失去本性。 第七句：学会宽容 女人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱才美丽，一点宽容会让别人感激一生。 第八句：学会高傲 女人应该有一点清高的资本，这资本源于自己不懈的努力，记得时刻充实自己，永不放弃。 第九句：学会坚强 我爱你时，你才那么闪耀；我不爱你时，你什么都不是。这句话不但适用于爱情，也适用于人生。 第十句：学会珍惜 人人都觉得永远很远，其实它可能短得你都看不见，珍惜你认为值得珍惜的，别让生命留下惋惜！

64位元App

蘋果透露目前已經有越來越多開發者將App內容逐漸導入64位元架構， 因此可預期2015年在iPhone、iPad的使用體驗將能越來越好。 蘋果方面並未特別說明現行在App Store的64位元架構App實際佔比，但預期是以逐日增加成長。 至於Android平台陣營部分，目前在Android 5.0正式導入64位元架構， 同時包含ARM、Qualcomm、聯發科、三星、Nvidia、Intel等處理器廠商均已經或陸續導入64位元架構， 預期將能在2015年進一步帶動整個64位元架構生態發展。 ======================== A3S和A3在外觀上沒有太大的差別，唯一的差別就是作業系統從原本的Android 2.3升級為Android 4.2， 硬體的部分也從MediaTek MT6575-1GHz 單核心處理器升級為MediaTek MT6572M-1GHz 雙核心處理器 ======================== skype 3g: 。螢幕：4吋 800x480 解析度 。處理器：聯發科 MTK MT 6572 1.3GHz 雙核心 。記憶體：512 MB Ram，4GB 儲存空間，32GB 記憶卡 。相機：主鏡頭 200 萬畫素，前鏡頭 30萬畫素 。電池：1550mAh 。系統：Android 4.4，PcHome Talk UI 。雙卡 3G 通話 。網址：Pchome Talk Pchome Talk 介面是對於智慧型手機不是那麼熟悉的族群（而這隻手機也不能安裝其他 app）， 很明顯，Pchome 將目標擺在有著大量通話需求的客群上， 雙卡可以隨著撥打對象換卡來節費， Skype 可免費打網路電話，或是便宜的轉一般電話。 設計一個最佳的情境，可能「出外用雙卡，在家用 Skype」會是這隻手機的最佳使用情境，為何？ 因為 Skype 最大的優勢來源，恰恰也是這隻手機最大的矛盾之處－－網路。 雙卡雙待機 1. GSM+EDGE/GPRS 850/900/1800/1900MHz 2. WCDMA 900/1900/2100MHz, HSDPA/HSUPA 3. WiFi 802.11b/g/n 4. BT V3.0+EDR, Class 2 5. GPS/AGPS 3G 版： GSM: 850/900/1800/1900 MHz WCDMA: 850/900/1900/2100 MHz 3G分為3G、3.5G、3.75G，前者會在手機上出現3G圖樣，後兩者則分別會在手機上出現E,H以及H+的圖樣， 而3G、3.5G及3.75G在國內的通訊協定縮寫分別是WCDMA、HSDPA以及HSUPA，這三者最大的差異就在於理論速度值， 以3G(WCDMA)來說理論數據值下載及上傳在戶外最少384Kbps， 而3.5G(HSDPA)則下載至少有3.6Mbps、上傳一樣384Kbps， 3.75G(HSUPA)則更為強化，下載以及上傳分別至少有7.2Mbps以及2Mbps的數值，可說是大大超越了3.5G的缺點。 =========================== Trinidad 的西班牙文為 Trinity =========================== WhatsApp宣布，將從即日起開放其網頁版通訊服務，藉此拉攏更多透過網頁形式使用的通訊用戶， 並且給予更具彈性的跨平台使用體驗，同時也將能以此與已經推出網頁版服務的LINE進一步競爭。 不過，此次推出網頁版服務僅先對應現有Android、Windows Phone、BlackBerry平台註冊用戶登入使用， iOS平台則因為本身系統限制問題，暫時還無法將相同帳號在不同平台同時登入使用，而WhatsApp也尚未公布具體釋出時程。 至於先前市場傳聞WhatsApp將提供VoIP語音通訊服務，在此次更新中也尚未出現，或將等待後續宣布提供。 ===========================

辯證法

辯證法（英語：dialectic，也譯作辯證術、辯證方法）是一種化解不同意見的辯論方法。 在兩個或更多對一個主題持不同看法的人之間的對話，他們希望通過這種有充分理由的對話建立起對事物真理的認知。 它討論著自古以來都是印度與歐洲哲學中心的問題。 此詞彙應用於多種不同領域，包括哲學、自然科學與史學。 辯證法源自於古希臘的邏輯辯證過程，並因柏拉圖對蘇格拉底對話錄的記載而為人所熟知。 蘇格拉底認為真理才是最重要的，惟有基於理性（類似於邏輯，而不是感情）， 才是說服別人與及發現真理的正確方法，並且，是一個人行為的決定性因素。 他認為真理能夠在討論所使用的推理和邏輯中被發現。 辯證法以問答進行，是關於對立統一、普遍聯繫和變化發展的哲學學說。 源出希臘語「dialego」，意為談話、論戰的技藝，指一種邏輯論證的形式。 現在用於包括思維、自然和歷史三個領域中的一種哲學進化的概念，也用來指和形上學相對立的一種世界觀和方法論。 ====================== 正反合的理论是有黑格尔在康德的理论上发展而来的（虽然说与康德的理论发生了很大冲突）， 所谓的正反合是一种2元论，包含辩证法三个基本规律——质量互变规律、对立统一规律、否定之否定规律 之中的后2个规律（主要是最后一个规律）。 ====================== 《理想國》的第一卷、第二卷和第七卷裡，柏拉圖舉出了幾個隱喻來解釋他的形上學觀點： 太陽的隱喻、以及知名的洞穴囚犯寓言、以及更直接的「線寓」。 這些隱喻故事加起來便架構了一個複雜而艱深的理論：稱為「至善的形式」（The Form of the Good） 或「至善的理想」（這也經常被解讀為柏拉圖心中的上帝）， 這種形式便是知識的終極目標，同時也是這種形式塑造了各種其他的形式（例如哲學的概念、抽象、以及屬性）， 所有形式也都是「源自」於這種至善的形式。 柏拉图核心对话如 《政制》(Politeia,译《理想国》)、 《政治家》(Politikos)和 《礼法》(Nomoi) 三段式指发展的三段性，是古希腊哲学家普罗克洛Proklus(412-485)首先提出的，他认为万物发展都可分为停留、前进、回复三个阶段。 黑格尔吸收了三段式的思想，认为一切发展过程都可分为三个有机联系着的阶段： 一、发展的起点，原始的同一(潜藏着它的对立面)，即“正题”； 二、对立面的显现或分化，即“反题”； 三、“正反”二者的统一，即“合题”。 正题为反题所否定，反题又为合题所否定。 但合题不是简单的否定，而是否定之否定或扬弃。 合题把正反两个阶段的某些特点或积极因素在新的或更高的基础上统一起来。 “正反合”的“合”是正题与反题的综合，是“自我与非我”的统一，绝不能写成“和”字。

You are who you are for a reason

You are who you are for a reason by Russell Kelfer You are who you are for a reason. You're part of an intricate plan. You're a precious and perfect unique design, Called God's special woman or man. You look like you look for a reason. Our God made no mistake. He knit you together within the womb. You're just what He wanted to make. The parents you had were the ones He chose, And no matter how you may feel, They were custom-designed with God's plan in mind, And they bear the Master's seal. No, that trauma you faced was not easy. And God wept that it hurt you so; But it was allowed to shape your heart So that into His likeness you'd grow. You are who you are for a reason, You've been formed by the Master's rod. You are who you are, beloved, Because there is a God! 柯羅素的詩，可以作為總結： 你是你總有因，你是神精密計畫的一部分。 你是他完美寶貴的獨特設計，是他至愛的男人或女人。 你像你總有因，神是絕不會出差錯， 他把你孕育成形，正是他所深愛的那人。 神為你挑選雙親，不論你感受如何， 他們是神照他計畫為你量身特製， 並蓋上大師的特許印章。 不！你所面對的不幸遭難絕非易事， 神也為你傷痛流淚痕， 神允許這一切發生來塑造你的心，要你長成他的樣式， 你是你總有因，上主用杖練你成形。 親愛的，你是你， 因為我們有一位神。

四行詩aabb,abab,abba,abcb,

四行詩（英文：Quatrain，又稱四行連、四行連句）是一種歐洲常見的詩節體裁，每一首詩有4行。 押韻構成是aabb、abab、abba、abcb。

中壢台66線新交流道

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台66線終點需經由縣道112甲及大溪交流道進出國道3號，終點工程分兩階段施工， 
第一階段是在台66線穿過縣道112甲線，在大溪交流道北上地點設置南出、北入匝道； 
第二階段則是在大溪交流道增設環道來銜接縣112甲線。 
 楊梅市校前路、 中壢市中豐北路、 蘆竹中正北路3處交流道 
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佳音教會---台北市忠孝東路四段500號B1 教會電話:(02) 2722-3344

“关键”词句的翻译

习大大在这两次讲话中的一些“关键”词句的翻译。 1.山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。 The water is clear and the mountain is bright, The frost comes in at night; Trees are covered with deep scarlet leaves Mixed with yellow that is light。 该句出自中唐朝诗人刘禹锡的《秋词二首》。翻译古诗，最难的当然是押韵。读一读，你就会发现，这里 bright, night还有light是押韵的。涨一下古诗知识哈，全诗如下： 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。 2. 朋友越走越近，邻居越走越亲 Friends and neighbors become closer when they visit each other more often。 这句通俗白话实际上采取了与古诗“秦时明月汉时关”类似的表述结构，即 “朋友、邻居之间越走越亲近”。只是中文喜欢对仗神马的，就看似复杂了，如果英语也求对仗，那翻译就受累不讨好啦，因为英语更讲究逻辑与简洁。 3. 亚洲各国就像一盏盏明灯，只有串联并联起来，才能让亚洲的夜空灯火辉煌。 Asian countries are just like a cluster of bright lanterns. Only when we link them together, can we light up the night sky in our continent。 这句话里，中文一如既往地喜欢“叠字”，而到了英文里 “一盏盏”则成了a cluster ；有意思的是，中文的“明灯”译成了bright lanterns。的确，英语里一串一串的“灯笼”，意象更美好。至于什么“串联互联”，您就别去翻中英物理词典啦，您瞧，很简单，就是link，要是拘泥于太细“串联”“并联”的区别，英语世界里物理学得不那么好的孩纸，就瞎了。这句话给我们的启示是：除了词典，当翻译需要两颗心：一颗浮想联翩的心，一颗简单的心。 4. “一带一路” “Belt and Road” 人类喜欢制造一些很长的专有名词，然后再简化之。此前，有译文为“one belt and one road”招来质疑，这次把那个“一”没翻出来，不知道会有何反响。不过，这种处理方法，一是上下文中需要出现全称，二是往往还需要视情况搭配一些更具体的词，比如the Belt and Road initiative(s)，the Belt and Road cooperation program(s)。那“一带”“一路”中英文全称各是什么呢？下面咱们涨下姿势哈： 一带：丝绸之路经济带 the Silk Road Economic Belt 一路：21世纪海上丝绸之路 the 21st Century Maritime Silk Road 5. 如果将“一带一路”比喻为亚洲腾飞的两只翅膀，那么互联互通就是两只翅膀的血脉经络。 If the “Belt and Road” are likened to the two wings of a soaring Asia, then connectivity is like their arteries and veins。 在这里，“一带一路”遇上了“互联互通”，典型的中文求对仗的风格，真是考验翻译水平。但是我们要有一颗简单的心。这里初学英语的孩纸要注意liken与like意义、用法上的区别。Liken是动词，“把A比作B”的意思；Like不是动词，所以做谓语的时候是be like，意思是“好像”。而“血脉经络”这个中国特色的词，你怎么“呵呵”，外国人也不是那么懂的，所以简单一些吧。况且，“血脉经络”在中文本身也是形式大于意义的，即求四字词汇的节奏。 6. 有路才能人畅其行，物畅其流 With roads in place, people and goods can flow。 要想知道带点文绉绉的话语怎么翻，这句就是范例。 7. 志同道合 People who cherish the same ideals follow the same path。 其实，这句倒译回来就是“志同者道合”。所以如果说两个人“志同道合”应该是They cherish the same ideals and follow the same path。 8. 志存高远，脚踏实地 aspire for high and grand while planting our feet firmly on the ground 又是两个四字短语，而且两组之间存在逻辑意义上的关联，所以翻译用while连接了。记住，英文更加注重逻辑。另外，值得一提的是plant的用法。在英语中，往往这种很小的常见词语，总是有比我们平时使用多得多的地道用法。《韦氏大辞典》对plant作为动词的一个解释是： to put or place (something or yourself) firmly or forcefully on a surface or in a particular position，把它用在“脚踏实地”的翻译中生动而地道。 9. 互联互通 connectivity “互联互通”是本次APEC会议出现频率最高的词。其实，“互联互通”的意思就是互相联通，打通伙伴之间的联系，中文喜欢四字叠词，英文直接翻译成connectivity就好啦。《韦氏大辞典》对connectivity的解释是 the quality, state, or capability of being connective or connected (保持相互联系和连通的状态或能力)。 10. 是继续引领世界、创造美好未来，还是放慢脚步、等待被人超越？是深化一体化进程、还是陷入碎片化漩涡？是践行开放、包容理念、共同开创亚太世纪，还是身体已进入21世纪而思维模式还停留在过去？ Shall we continue to lead the world in creating a bright future, or shall we slow down only to be outperformed by others? Shall we deepen the integration process, or shall we let ourselves slip into a vortex of fragmentation? Shall we embrace openness and inclusiveness to work together for an Asia-Pacific century, or shall we cling to an outdated mindset until for the 21st century? 排比句属于一种表达力比较强的修辞手法。这个排比句里有一些比较新的表达方式，如“陷入碎片化漩涡”基本采用了直译，而“身体已进入21世纪而思维模式还停留在过去”则是用了意译的手法。 11. 大时代需要大格局，大格局需要大智慧 A great era calls for great vision, which in turn requires great wisdom。 虽然中文中都是“需要”，但是英文的翻译可以更加灵活，更加多样，更加贴切。关键是小伙伴还可以炫一下肚子里有多少洋词儿呢。 12. 朋友多了，路才好走。 More friends, more opportunities。 该句直译过来应该是“more friends, more roads”，可是这么说台下的外国友人肯定不太能理解，所以我们还要给中文原本的意思做一个引申，译成“机会”，显得好懂多了。 13. 应该变赢者通吃为各方共赢，共同做大亚太发展的蛋糕 We should replace the “winner-take-all” mentality with an all-win approach and work together for great development and prosperity of our region。 两个看点：第一，“赢者通吃”和“各方共赢”怎么翻；第二，“做大蛋糕”是什么意思，怎么翻译，要不要直译。译文已经告诉我们啦，小编就不啰嗦啦。但是大家可以表达不同意见。 14. 生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，而将更多机遇留给勇于和善于改革创新的人们。 Life never favors those who always follow the beaten path and content themselves with the status quo. Instead, life saves opportunities for people who are willing and able to reform and innovate。 跟CEO们谈改革创新，却从生活切入，足见习大大演讲技巧之高超。译文从选词到句式的规整，足见译者之用心，所以译文读起来，给人以智者忠告的感觉，而不是一杯廉价的心灵鸡汤。 15. 如果说创新是中国发展的新引擎，那么改革就是必不可少的点火器 If innovation is the new engine for China's development, reform is the indispensable igniter。 这又是一句打比方。中文通俗易懂，英文直译也不会产生理解问题，那就顺着这句话的顺序来吧，这样的好处是译者与读（听）者都方便

安卓歷史

安卓歷史 Alpha (1.0) Alpha (1.0) Beta (1.1) Cupcake (1.5) Donut (1.6) Eclair (2.0–2.1) Froyo (2.2–2.2.3) Gingerbread (2.3–2.3.7) Honeycomb (3.0–3.2.6) Ice Cream Sandwich (4.0–4.0.4) Jelly Bean (4.1–4.3.1) KitKat (4.4–4.4.4) Lollipop (5.0) ================================================================================================== HTC Dream（Android 1.0） HTC Dream是世界上第一款商业化的安卓，于2008年10月在美国正式发布，之后几个月内又陆续登陆了其它市场， 相比今天安卓庞大的用户群，购买HTC Dream的人少之又少。 当时诺基亚的塞班系统正如日中天，在智能手机市场中遥遥领先，而iPhone也迎来了其第二代产品。 HTC Dream运行Android 1.0系统没有一个甜品代号。 该机外观设计独特，配有侧滑式全键盘，搭载3.2英寸320*480分辨率屏幕，还有一个“下巴”来安放物理按键。 Beta (Android 1.1) HTC Magic（Android 1.5 Cupcake） 2009年迎来了Android 1.5 Cupcake系统，并且还迎来了一部运行该系统的智能手机HTC Magic/T-Mobile My Touch 3G， 该机于2009年4月在欧洲上市，5月登陆亚洲，7月登陆美国，HTC Magic是第一部触摸全屏only的安卓手机， 但是仍然保留了G1的“下巴”和3.2英寸HVGA屏幕。 摩托罗拉Devour（Android 1.6 Donut） Android 1.6是一个很奇怪的发布，因为它很快就被Android 2.0 Eclair代替了。 Donut发布于2009年9月，只提前于Android 2.0 Eclair一个月，这也是并没有很多手机开箱就运行该系统的原因， 第一部运行该系统的是摩托罗拉Devour，这是一部Verizon定制的拥有侧滑式全键盘的手机，上市于2010年第一季度。 摩托罗拉Droid/里程碑（Android 2.0 Eclair） 第一部运行Android 1.6系统的智能手机出现于2010年，但当时已经有了运行Android 2.0的智能手机， 就是第一代摩托罗拉Droid，也被称为摩托罗拉里程碑，该机上市于2009年11月，被认为是iPhone的强力竞争者， 在当时这部手机还是挺大的，搭载3.7英寸480*854分辨率屏幕，配有侧滑式全键盘。 摩托罗拉Droid 2（Android 2.2 Froyo） 作为第一代Droid的继任机型，摩托罗拉Droid 2发布于2010年8月，这也是第一部运行Android 2.2 Froyo系统的智能手机。 谷歌三星Nexus S（Android 2.3 Gingerbread） 2010年12月，谷歌推出了三星的Nexus S，这是世界上第一部运行Android 2.3 Gingerbread的智能手机， 也是三星和谷歌合作打造的第一部手机，该机是基于三星Galaxy S设计制造。 摩托罗拉Xoom（Android 3.x Honeycomb） 可以说Android Honeycomb是一个失败的发布，因为该系统是专为平板电脑开发的系统，并不支持手机， 该系统在摩托罗拉Xoom上首次亮相，然而该设备得到了不少消费者的青睐，并且最终升级到了Ice Cream Sandwich系统。 谷歌Galaxy Nexus（Android 4.0 Ice Cream Sandwich） 继Nexus S的成功之后，Galaxy Nexus是三星和谷歌合作打造的第二部智能手机， 这也是Nexus系列第一部搭载720P屏幕的手机（4.7英寸，Super AMOLED），显然， Galaxy Nexus也是第一部运行Android 4.0 Ice Cream Sandwich系统的手机，该系统于2011年11月发布。 谷歌华硕Nexus 7（Android 4.1 Jelly Bean） 在Android 4.0之后，谷歌努力提高安卓系统在智能手机和平板电脑上的体验，于是Android 4.1 Jelly Bean诞生了， 该系统首先在华硕制造的Nexus 7平板电脑上亮相，这也是Nexus系列中第一部平板电脑产品，上市于2012年7月， 该机性价比很高，搭载7英寸800*1280分辨率IPS屏幕，四核英伟达Tegra 3处理器。 谷歌LG制造Nexus 5（Android 4.4 KitKat） Nexus5发布于2013年10月，这是LG制造的第二部Nexus手机，就像Nexus4和Nexus7一样， 性价比也非常出色，目前仍然是非常值得入手的一款手机。 谷歌摩托Nexus 6, HTC Nexus 9（Android 5.0 Lollipop） 2014年10月，安卓5.0已经正式发布，目前只有Nexus 5和Nexus 7可以尝鲜该系统。 而开箱即运行安卓5.0的设备是HTC代工的Nexus 9, 摩托罗拉代工的Nexus 6，两者配置都非常强悍， 而这次谷歌却抛弃了高性价比的传统，两者将于11月3号正式上市。 ======================================== Google宣布於Android平台釋出獨立通訊軟體Messenger App， 除了加上Material Design設計風格，同時整合文字、圖片與手機門號整合功能， 讓使用者能快速傳遞包含簡訊在內的即時傳訊項目。 ===================================== 萬元以下的可通話平板，成為小資族群的另一種選擇， 業者順勢推出七吋大小的平板電腦，不僅有4G高速上網，還配有雙卡雙待機的功能， 把手機、平板、公務機的需求，一次解決。 手機用來需要上網狀態的Social Networking的比例達 24%，遠高於平板來看. 合理的方式, 應該是手機申辦行動上網資費, 平版電腦需要使用時(如下載遊戲)再使用手機當無線分享給平板即可. 台灣主要知名免費WIFI上網服務與申請方式: iTaiwan: 適用場所:全省, 512Kbps下載 Taipei Free:適用場所:台北市, 512Kbps下載 New Taipei: 適用場所:新北市, 1Mbps下載 7-11免費 Wi-Fi方案: 適用場所:全省7-11一天三次*30分鐘 全家便利商店免費Wi-Fi方案:適用場所:全省90%全家便利超商一天三次*30分鐘 台灣目前各地都有免費的WiFi上網服務, 加上若本身手機有申辦各電信業者的行動上網資費, 也都有贈送免費的Wi-Fi熱點. 攜帶平板電腦外出時, 只要利用平板電腦搜尋一下WiFi熱點, 就可享免費上網服務. ========================================= taiwan mobile A3S:ZTE V795 android 4.2.2 pc home: android 4.4.2 A3S和A3在外觀上沒有太大的差別， 唯一的差別就是作業系統從原本的Android 2.3升級為Android 4.2， 硬體的部分也從MediaTek MT6575-1GHz 單核心處理器升級為MediaTek MT6572M-1GHz 雙核心處理器 ========================================= Nokia N1 除了搭載 Android 5.0 系統外，也用了諾基亞先前推出的 Z Launcher 做為介面， 可直接在螢幕上書寫字母，即時搜尋符合的 App； 另外它也有學習功能，會依照用戶需求在特定時間建議特定的 App。 Nokia N1 售價為 249 美元（約台幣 7,650 元），預計會先在 2015 年春節左右於中國大陸上市， 接著在俄羅斯與特定歐洲國家推出，台灣上市計畫未定。 ======================================== Synology宣布針對消費市場所設計的NAS產品DS215j進入台灣市場，主要搭載Marvell Armada 375雙核心處理器、512MB記憶體， 另外後方也配置USB 3.0與USB 2.0連接埠，硬碟容量上限可對應兩組6TB，最大12TB儲存容量規格， 同時最高存取速率分別可達111MB/s讀取、89MB/s寫入，並且支援透過處理器浮點運算加速存取效率。 DS215j建議售價為5499元，算是中規中矩的價格設定。 而若要進階一點的話，使用者仍可選擇搭載Intel Atom雙核心處理器的DS214play， 最高存取速率分別可達111MB/s讀取、101MB/s寫入，並且額外提供SD記憶卡插槽與eSATA快速連接埠， 以及在影片格式支援H.264、MPEG-4 Part 2等，但建議售價將增加至新台幣10500元 (目前至明年1月底的優惠價格為新台幣7999元)。 DS215j休眠5.3W的耗電，全速運作時有13.4W，同時整體效能也提昇約19%。 ========================================

孟他努派Montanism

第2世纪孟他努派（Montanism）是灵恩运动始祖， 他说「我领受的启示超过圣灵给保罗跟彼得的启示」。 他们跳灵舞，认为从山上跳下去，圣灵会保守。 结果有一个女孩Masin，从山上跳下去死在山下。 他们说方言，教父特土良离开正统教会加入孟他努派。 奥古斯丁认为方言的恩赐属初代教会，提出恩赐停止论。 中世纪的西笃会(Cistertian)修士约雅斤宣称自西元1260年开始，属圣灵时代。 本笃会Hildegard von Bingen修女用方言歌唱，画灵恩图。

漢字1-7

漢字1-7 
一:神看光是好的，就把光暗分開了。頭一日。造水波紋分光暗。 
二:水分為上下第二日。造地(二)分水為上下。 
三:地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。第三日。地(二)上的生命[核]。 
四:第四日，神造了兩個大光(日與月)，大的管晝，小的管夜。 
五:第五日，神管理海裡的魚、空中的鳥、。魚鳥有互動[鳥吃魚，魚躍水]。 
六:第六日，照著他的形像造男造女。創一人造二男女。 
七:第七日，歇了他一切的工，安息了。神坐在椅子上。 
八:切:七與刀;分:刀與八 
九: 十: 
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神看光是好的，就把光暗分開了。頭一日 水分為上下第二日。 地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。第三日 神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，第四日。 管理海裡的魚、空中的鳥、第五日。 照著他的形像造男造女。第六日。 第七日歇了他一切的工，安息了。 
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 惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆从一。 地之數也。从偶一。
凡二之屬皆从二。 天地人之道也。从三數。凡三之屬皆从三。 陰數也。象四分之形。凡四之屬皆从四。 五行也。从二，陰陽在天地閒交午也。凡五之屬皆从五。 《易》之數，陰變於六，正於八。从入从八。凡六之屬皆从六。 陽之正也。从一，微陰从中衺出也。凡七之屬皆从七。 別也。象分別相背之形。凡八之屬皆从八。 陽之變也。象其屈曲究盡之形。凡九之屬皆从九。 
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2014医生宣教士布兰特利Dr. Kent Brantly

现年33岁的布兰特利Dr. Kent Brantly，奉献自己事奉神，是“撒玛利亚救援会”（Samaritan’s Purse）的宣教士。 如果用一个词来形容他，那就是“无私”（Selfless）。他清楚地知道在世界最贫穷的国家里，在瘟疫猖獗时期工作，意味着什么样的危险， 但他并不后悔自己的选择。“肯特早已预备自己，终生作医生宣教士，”肯特的妈妈说，“他的心在非洲。” 他感染之后，坚持把仅够一人使用的试验性血清药物留给同样染病的同胞南希·怀特博尔（Nancy Writebol），自己接受一名14岁利比里亚男孩的输血。 这名男孩感染过埃博拉病毒，接受过布兰特利的治疗，他的血液中含有病毒抗体。 ------------- 出生於美國印第安納州的一個醫生家庭，布蘭特利從小就受到基督信仰的影響，立志要為了上帝而過一個不一樣的人生。高中畢業后，布蘭特利報考了德州的艾柏林基督大學，之后又前往印第安納大學醫學院攻讀醫學專業。 　　在大學學習期間，當大多數同學講暑期實習選擇在國內的時候，布蘭特利卻報名參加了前往肯尼亞、烏干達、洪都拉斯、尼加拉瓜、坦桑尼亞和海地的各種宣教活動。布蘭特利稱，在肯尼亞和坦桑尼亞短宣的十個禮拜是改變他生命的一段經歷。 　　“我從來沒有直接聽見過上帝要我去非洲做醫療宣教的呼召，但是上帝在我的成長的過程中，透過主日學、學校和教會中的長者和朋友們的分享、鼓勵和支持，先塑造了我委身於主的心志，在這個過程中我也越來越清楚了上帝對我的呼召。”布蘭特利在他的個人見證中如此说道。 　　從基督教大學畢業的學生多半不是做牧師，就是聖經學者，不過布蘭特利不覺得這是上帝要他走的路。盡管不確定自己的呼召方向，但因自小在醫師家庭長大，他對醫學最有興趣，因此他決定申請醫學院，這也意味着他必須再花一年的時間，補修學分，才能上醫學院。 　　布蘭特利在教會的個人見證中分享到，在一次前往非洲的短宣中，他看到醫療宣教對人類的幫助和影響力，更確定了醫療呼召的心志。在那趟短宣中，他還遇見了自己未來的妻子，而她也是在同一趟短宣中確定自己醫療宣教的心志。 　　在那次短宣中，布蘭特利突然領悟到：自己既然已經委身於上帝，就是上帝的奴仆，奴仆只去主人要他去的地方，即使那個地方是某個他未曾知曉的國家。他還在那次短宣中深刻體會到“上帝會供應所有一切，讓你能對他忠心”，換句話说，就是上帝會提供你所需的一切，讓你走在他的呼召中。 　　在那次分享中，布蘭特利鼓勵每一個基督徒不要只是坐在那裏等着呼召憑空而降，而是要邊走邊接受上帝的引領，“停着車而同時要駕車前行，是很難的。”相反，立定“無論上帝要我何往，我必去”的心志，是第一步﹗然后邁開回應呼召的步伐，跟隨主，每次一小步地去走。 　　“上帝會供應你所需的一切，讓你能保守對他的忠誠，上帝的恩典與能力，足以帶領我們走在他對我們呼召的心意中。只要我們保有謙卑受教的心，收起自己堂皇的野心，跟隨主，即便一時走錯路，難道他沒有足夠的能力和恩典，帶領我們走回他的心意中，並且給予我們足夠的能力完成他的呼召？” 　　在病房中的布蘭特利在他的公開信的最后寫道：請求人們繼續為他和南希（Nancy Writebol）的康復禱告，“然而更重要的是，請為我們禱告，使我們在這個新環境中，仍然忠心持守上帝對我們的呼召。” 　　“上帝必將保守我度過這一切，即或不然，我的一生是為主而活的，我已沒有遺憾了，”

劉曉亭牧師

劉曉亭父劉榮牧師，1925年，生於遼寧瀋陽市，8歲父亡故，18歲母過世後，同年從軍， 24歲隨軍隊撤退來台，25歲罹患肺結核病，因信主而得醫治， 33歲，神學院畢業，在斗六浸信宣道會牧會7年。 42歲加入貴格會，在南靖教會服事， 46歲按立牧師，接牧西門貴格會。牧會西門27年， 72歲退休。2011年5月25日安息主懷，享年86歲。 ============================== 2007.7.15朱奔野、羅敏慧、黃馬琍、楊智茵四人成立。

４Ｇ網路「異質性網路」,蘋果特製nano SIM卡

４Ｇ網路是「異質性網路」， 可結合２Ｇ、３Ｇ的GSM網路與WiFi系統提供服務， 使用時確實會以訊號強度，切換不同系統來收發信息。 ------------------------- HP stream 7: Operating system:Windows 8.1 with Bing, 32-bit PC type:Tablet Optical drive:None Media drive:32/64MicroSD;32gb$16;64gb$33; Audio:Integrated audio Video:Intel HD Graphics with shared graphics memory Ports:1 Micro USB 2.0 Headphone output/Microphone input combo Battery:3000mAh lithium-ion 11.1Wh (up to 8 hours)* ========================= 2020年全球將有90%人有手機，預估2020年全球將有95億個行動用戶 ========================= 電子帳單就能在超商付款的服務，只要下載條碼至手機， 即可在全台總共擁有4000個據點的全家及萊爾富超商完成付款 原文網址: 電子帳單付款大升級　用「條碼」就能在超商繳費 ------------------------- 聯合國際行動支付公司今日於「2015智慧城市展」中，發表全新行動支付方案， 不同於群信、台灣行動支付所使用的TSM平台，選擇以「HCE(Host Card Emulation)」方式， 將原本儲存於SIM卡或micro SD卡中的安全元件，改由雲端執行， 只須自雲端下載卡片資訊，就能啟用「手機信用卡」，不再受限於電信業者或手機型號。 聯合國際行動董事長張秀蓮表示，早在去(2014)年初， 旗下TSM平台就已獲得Visa與MasterCard等2大國際組織認證，並攜手聯邦銀行發行手機信用卡。 如今再跨向HCE模式，預期在市場上將達到至少25%的市占率，待平台通過國際組織認證後，最快7月就能正式商轉，開放民眾申辦。 據了解，屆時將有7家銀行陸續發行HCE手機信用卡，分別是聯邦、彰銀、玉山、花旗、一銀、新光及陽信銀行。 至於TSM平台，4月也會有2家銀行發行虛擬卡片，當「早鳥」搶得市場先機。 信任服務管理平台 (Trusted Service Manager) ========================= http://www.eprice.com.tw/mobile/talk/102/4919110/1/ skype 3g: 。螢幕：4吋 800x480 解析度 。處理器：聯發科 MTK MT 6572 1.3GHz 雙核心 。記憶體：512 MB Ram，4GB 儲存空間，32GB 記憶卡 。相機：主鏡頭 200 萬畫素，前鏡頭 30萬畫素 。電池：1550mAh 。系統：Android 4.4，PcHome Talk UI 。雙卡 3G 通話 。網址：Pchome Talk Pchome Talk 介面是對於智慧型手機不是那麼熟悉的族群（而這隻手機也不能安裝其他 app）， 很明顯，Pchome 將目標擺在有著大量通話需求的客群上， 雙卡可以隨著撥打對象換卡來節費， Skype 可免費打網路電話，或是便宜的轉一般電話。 設計一個最佳的情境，可能「出外用雙卡，在家用 Skype」會是這隻手機的最佳使用情境，為何？ 因為 Skype 最大的優勢來源，恰恰也是這隻手機最大的矛盾之處－－網路。 雙卡雙待機 1. GSM+EDGE/GPRS 850/900/1800/1900MHz 2. WCDMA 900/1900/2100MHz, HSDPA/HSUPA 3. WiFi 802.11b/g/n 4. BT V3.0+EDR, Class 2 5. GPS/AGPS 3G 版： GSM: 850/900/1800/1900 MHz WCDMA: 850/900/1900/2100 MHz 3G分為3G、3.5G、3.75G，前者會在手機上出現3G圖樣，後兩者則分別會在手機上出現E,H以及H+的圖樣， 而3G、3.5G及3.75G在國內的通訊協定縮寫分別是WCDMA、HSDPA以及HSUPA，這三者最大的差異就在於理論速度值， 以3G(WCDMA)來說理論數據值下載及上傳在戶外最少384Kbps， 而3.5G(HSDPA)則下載至少有3.6Mbps、上傳一樣384Kbps， 至於3.75G(HSUPA)則更為強化，下載以及上傳分別至少有7.2Mbps以及2Mbps的數值，可說是大大超越了3.5G的缺點。 4G 版： GSM: 900/1800/1900 MHz WCDMA: 900/1800/2100 MHz TD-SCDMA: 1900/2000 MHz TDD-LTE: B38/B39/B40/B41 ( 注：B41 仅支持中国频段 ) FDD-LTE: B1/B3 ---------------------- GSM 網路: 850 MHz, 900 MHz, 1,800 MHz, 1,900 MHz WCDMA 網路: Band 1 (2100 MHz), Band 5 (850 MHz), Band 8 (900 MHz) WCDMA 最大資料速度 - 下載: 42.2 Mbps (Cat 24) WCDMA 最大資料速度 - 上傳: 5.76 Mbps (Cat 6) LTE FDD 網路: Band 3 (1800 MHz), Band 7 (2600 MHz), Band 8 (900MHz), Band 28 (700MHz) LTE 最大資料速度 - 下載: 150 Mbps (Cat 4) LTE 最大資料速度 - 上傳: 50 Mbps (Cat 4) 各家電信業者與手機製造商將下一步瞄準更高速的 CA（Carrier Aggregation）載波聚合。 CA 載波聚合是 LTE-Advanced 的主要技術之一，可以將多個分散頻段的頻寬整合，讓資料傳輸更有效率，達到提升網速的效果。 目前市面上的 4G LTE 手機，普遍採用的是 Cat. 3 或 Cat. 4 規格，最高下載、上傳速度為 150 / 50Mbps。 未來支援 CA 載波聚合的行動裝置，下載 / 上傳理論最高值將可達 300 / 50Mbps 的 LTE Cat. 6 等級。 簡單來說就是「CA 的下載速度可達一般 LTE 的兩倍，連線品質也更穩定」。 ------------------------- iTaiwan 熱點查詢 主要:郵局、遊客中心（遊客服務站）、火車站、機場、博物館。 ------------------------- iPad Air 2平板电脑，增加金色版供选择，机身厚度6.1毫米，并取消了静音键，售价499美元起。 容量方面，iPad Air 2取消了32GB版本， 有16GB/64GB/128GB三种容量版本， WiFi版售价分别499美元/599美元/699美元、 4G版售价分别629美元/729美元/829美元。 iPad Air 2厚度6.1毫米，比上代薄了18%；重437克，比上代略轻些； 配置第二代64位A8X处理器，速度比上代快40%；图形处理速度提升2.5倍；续航时间达10小时。 iPad Air 2屏幕将原本的三层合为一层，使新机轻薄，9.7英寸/2048×1536分辨率/310万像素/264PPI，屏幕反光率相比上代降低56%。 摄像头方面，后摄像头800万像素、采用f/2.4光圈、支持1080P高清视频拍摄；同时，也支持拍Slo-Mo慢动作视频。 iPad Air 2平板采用新的Wi-Fi技术，连接速度提升了2.8倍，最高支持150Mbps网络速度。 iPad Air 2加入了Touch ID功能，应用在iPhone 5s上，iPhone 6和Plus也支持这项技术。 苹果将Touch ID引入iPad不仅仅是为了加强它的安全性，也是为了让iPad参与Apple Pay服务的推广。 Evernote Scannable，終於開放在App Store提供下載，讓使用者可透過iOS裝置相機拍攝後， 自動將內容處理後轉存為電子檔格式，接著即可將內容轉存至Evernote帳號或iCloud，另外也能透過AirDrop與其他裝置分享。 ------------------------------ 手機殼 版本也分為純電池版本跟16GB、64GB擴充版本，適用於iPhone 5、5s跟6。 特別的是電池部分有觸碰式的開關，長按之後可以打開關閉，單指觸碰後會顯示電量 ------------------------------ 在蘋果宣布更新iPad Air 2與iPad mini 3時，也特別提到新機都將預載蘋果特製nano SIM卡， 讓使用者可針對個人偏好電信資費方案進行設定，而無需額外申請全新SIM卡。 同時，特製SIM卡也能直接線上做設定，允許使用者可在不拆換SIM卡情況下隨時更換不同電信資費方案， 避免SIM卡插槽或SIM卡本身在更換過程中損傷。 目前此款特製SIM卡僅先對應美國地區AT&T、Sprint、T-Mobile，以及英國EE電信，其他地區預期也會陸續加入更多電信廠商合作。 至於像台灣地區若尚未有此項服務合作之前，使用者還是可以使用一般電信廠商提供SIM安裝上網。 此項設計似乎源自蘋果先前申請的SIM技術專利，讓單一SIM卡可切換使用不同電信廠商連網服務，藉此減少使用者使用上的麻煩。 ------------------------------ Blogger、Twitter 和 Medium 的创始人:伊万·威廉姆斯（Evan Williams）和他妻子萨拉·威廉姆斯（Sara Williams） ------------------------------- 微信有3億用戶，是市占率最高的通訊APP，前陣子推出新版本後，用戶可以利用微信電話本進行免費高品質通話， 只要利用微信發送邀請，就可以讓周圍的好友都使用微信電話本通話， 傳播力相當強，也因此引起大陸三大電信業者的注意。 衝擊電信商？　微信推「電話本」提供免費高品質通話 |Follow us: @ETtodaynet on Twitter | ETtoday on Facebook ------------------------------- 平板電腦除了家裡或學校(宿舍)免費WIFI上網外,台灣已經很多室外地方可以提供免費Wifi服務, 這也讓平板電腦必須具備Cellular版的必要性變得越來越低. 提供免費WIFI服務的營業場所或公共場所: 先用手機搜尋可用WIFI訊號, 若沒鎖密碼就直接上網 . 若需密碼, 則詢問店家他們免費WIFI上網的密碼, 輸入即可. 哪裡有提供免費WIFI服務的商家, 可以利用QON查詢. QON 是一個專門搜尋全國各縣市無線網路的搜尋引擎，無論是免費、付費，或者網友提供的基地台資訊都會顯示在上面(QON會以圖示區隔)。 只要輸入目的地的地點(如：台北火車站)、地址或坐標，QON 就會把附近所有的無線網路資料通通查詢出來！ 除此之外，QON 的免費無線網路資訊還包含了店家的地址、名稱以及電話，方便各位朋友在前往之前撥個電話過去訂位或確認，是非常貼心的功能。 網站名稱：QON 網站網址：http://www.qon.com.tw/hotsearch/以下是可以提供免費Wi-Fi上網服務的查詢與常見的免費熱點. ========================== about the one of term in data communication technology :) that is GPRS, EDGE (2G), UMTS (3G), HSPA HSDPA, HSUPA, EVDO, you only know few things about it. First : 1. GPRS (General Packet Radio Service): GPRS is often referred to as 2G technologies. Facilities provided by GPRS: e-mail, MMS (picture messages), browse the internet ... access speeds between 56kbps to 115kbps. Which is the slowest. 2. EDGE EDGE (Enhanced Data for Global Evolution) / 2.5G: EDGE the same facilities available such as GPRS (e-mail, MMS, and browsing). Access speeds approximately 384kbps (3x speed GPRS). This mayan is much faster than GPRS. 3. UMTS (Universal Mobile Telecommunication Service): In addition to providing Internet access facility (e-mail, MMS, and browsing), UMTS also provides video streaming, video conferencing, and video calling ... 480kbps. 4. HSPA, HSDPA, HSUPA HSPA (High Speed ​​Packet Access) is the parent of HSDPA and HSUPA. HSPA is the result of the first wave of 3G technology development, Release 99 (R99). So HSPA is able to work much faster when compared with R99 connection. HSDPA stands for High Speed ​​Downlink Packet Access Pebedaan between UMTS with HSDPA is the speed that can be achieved. If 3G, meaning that supports speed UMTS (Universal Mobile Telecommunications System) that can only be a maximum of 384kbps. While HSDPA theoretically can reach 3.6Mbps (nearly 10 times the maximum speed UMTS), HSDPA is often referred to 3.5 G to distinguish from the previous 3G standard. HSDPA technology allows the streaming video service, fast Internet access, and video conferencing. HSDPA is an enhancement of W-CDMA network that already exists. For information, W-CDMA is the name of the GSM technology that allows for 3G technology. HSDPA purposes, no other, is to increase the maximum data transfer speed, service quality, and efficiency. HSUPA stands for High Speed ​​Uplink Packet Access, the ability to upload data from your computer / laptop users to the Internet. Example: speed UPLOAD images to facebook, blogs and so on. 5. EVDO stands for Evolution Data Optimized network of technology from CDMA. Currently in Indonesia, divided into two namely EVDO Rev O and Rev A. CDMA EVDO technology is believed to have speed and competitive rates with GSM 3G HSDPA A little explanation about the level of the CDMA network connection speed: CDMA 1X technology has a maximum download speed of 153 Kbps EVDO Rev O Technology maximum download speed of 2.4 Mbps EVDO Rev A technology has a maximum download speed of 3.1 Mbps For quality and speed of Internet access which one is better than technology on top? The answer is RELATIVE. Since it is very dependent on: Density of users in our area. To factor this one if EVDO user in an area are overloaded it causing disruption and even the connection is lost. Catch signal in our place, and this depends on the existing base stations in our environment. Our location (whether blocked buildings, trees etc.) ==================================== And factors of the operator's own

國王學院聖誕唱詩

假如你有機會在英國劍橋過耶穌聖誕節，奉勸你不要錯過二十四日到國王學院的教堂跑一躺。 　　劍橋是英國首屈一指，也是世界頂尖的大學，是英王亨利六世留給學術界的一塊瑰寶。 他.一生並不擅長，也不熱衷於政治和軍事，卻充份表現了對教育和對宗教的熱枕。 亨利六世蓋了劍橋大學的伊頓和國王兩所學院，更情有獨鍾的要給國王學院蓋他的「夢幻教堂」： 一座「無以倫比，最雄偉、最華麗的教堂」；他當時只有十九歲。 　　教堂於1446年七月二十五日(聖雅各慶日)奠基，但是因為工程浩大，且當時並非太平盛世 (嚴重損耗國力的三十年「玫瑰戰爭」在此時開打：1455-1487) ，故此教堂陸續由四任建築師和無數的工匠足足蓋了百年(1547)才完成。 　　這教堂是哥德後期的代表作：它彩色玻璃窗的獨特處是沒有故事(最高學府大概不需要「連環圖」！) ，而且相當明亮。 另外值得一提的是聖所正後方掛的是魯本斯(Peter Paul Rubens) 的聖母與聖嬰圖。 還有最後一位把教堂完成的建築師華斯德爾(John Wastell) 更一改當時的習慣，匠心獨運的設計了「扇形」拱頂： 被奉為「古今最高雅的石頭拱頂」。無怪乎劍橋的市徽就是這座國王學院的教堂。 　　這位有「聖人」之稱的君主不只蓋一座磚石的建築物，更苦心孤詣地為他的教堂設立了一個唱詩班： 十六位詩班兒童(Choristers)，十四位詩班學員(Choral Scholars) ，及兩位管風琴師，這樣便每天都有人在他的教堂裡唱經了。 這行事五百多年來從未間斷過。由於數百年來持續的嚴謹訓練，頂尖的音樂指導的聘任，鉅額費用的挹注，使得國王學院的聖詠團， 不僅堪稱全英國最為著稱的合唱音樂團體，更在國際樂壇有著無可比擬的卓越地位， 為世界頂尖樂團與歌手競相邀約合作的對象，並且經常擔任音樂的使者，代表英國走訪世界各個角落。 　　 1918年才三十四歲剛上任的年青院長米爾納‧懷特 (Eric Milner-White) 編了一個頗「新穎」的聖經吟唱儀式， 讓這支超級聖詠團在十二月二十四日下午詠唱，作為準備和慶祝耶穌聖誕的典禮。 這儀式從1928年起由電台廣播，兩年後轉播全世界； 到了1963年更每年拍成電視，使這儀式生動地呈現在世人面前，大大地提升了這典禮和聖詠團的知名度。 　　故此你在二十四日趕到國王學院的教堂去，主要的並不是觀賞一座華麗的教堂，而是去參加這年度的「音樂會」； 其實那並不是一場純粹的音樂會，而是一場穿插著聖誕歌(Carols) 宣讀聖經的「宗教於儀式」。 　　小心，不要讓平常上教堂的心態害了你，以為差不多時間到就好了。 原來這儀式雖然在下午三點鐘開始，卻要在早上十點半以前排隊，才能有把握拿到入場券； 下午一點半教堂開門時，裡面的好位置一下子就被佔光了。 　　儀式開始是聖職人員及唱詩班進堂：隊伍由十字架引路，後面是兩列穿著紅白詩袍的詩班兒童，和詩班學員，最後是主禮人院長牧師。 =============================== 儀式開始是聖職人員及唱詩班進堂：隊伍由十字架引路，後面是兩列穿著紅白詩袍的詩班兒童，和詩班學員，最後是主禮人院長牧師。 　　進堂曲都固定是「古時候，在達味城中」(Once in royal David's city) ： 由一位資深詩班兒童領唱第一段，接著全體詩班四重唱笫二、三段： 清脆的歌聲在哥德式教堂高聳廊柱間迴盪著，已把全場的注意力吸引住。 當隊伍進到正堂時，全體參禮者一起齊唱笫四段，整個大教堂遂充滿了人聲的和鳴， 再加上管風琴澎湃的伴奏，把所有凡思俗念都一掃而空，每一個心靈都期待著，好好享受這一頓心靈的盛宴。 　　遊行隊伍就位後，主禮人首席牧師作引言，道出這前夕儀式的基本精神， 就是用心聽「天使」傳報的喜訊，好能以心神回到白冷，重溫聖誕夜的事蹟：與「牧人」及「賢士」一起敬拜「聖母」懷抱中的「基督」。 　　接著是宣讀九篇聖經： 舊約部份的敘述是從原祖的墮落開始，天主許下救主來戰勝撒殫(1)， 這許諾在聖祖亞巴郎身上的傳承(2)， 接著是先知依撒意亞一再提醒並描繪救主默西亞的來臨 (3.4) 。 新約部份則由天使向聖母報喜拉開序幕(5)， 然後是基督的誕生(6)， 牧人和賢士來朝拜(7.8)， 最後整個敘述以若望福音的序言作總結：「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主……於是，聖言成了人，居在我們當中；我們見過他的光榮，就是從父而來的獨生子的光榮，充滿恩寵和真理。」(9) 這九篇聖經由九位不同年紀和輩份的人員宣讀： 最先是最年輕的詩班兒童， 接著是一位詩班學員， 下一位是伊頓姊妹學院的大學生， 再下一位是劍橋市民代表， 下來是一位音樂老師， 然後是一位研究員， 一位教授， 副院長， 最後是學院院長。 　　每篇聖經後，是唱兩首適當的聖誕歌以回應剛宣讀的聖經。團員們雖年紀輕輕，技術卻已爐火純青。只見他們駕輕就熟地把二十首左右的聖誕歌一一的唱出。參禮者不由的完全陶醉其中：「人類救主請快來！」，「平安夜，聖善夜！」，「無數天使空際臨」……這些詩歌使每個人的心靈悸動：引發出對仁慈天父的感恩，對救贖的期盼，因救主來臨的欣喜……它們不只是把聽者帶回兩千年前的回憶中，而是把基督完成的救恩，活現在此時此地。活現在那些用心聽天主聖言，並相信、接納它的人。 　　去年及前年的將臨期，台北總教區的各聖詠團曾聯合起來，一起舉辦了這「九段聖經吟唱典禮」(簡稱為「聖經誦禱」) 。希望一方面能透過這美好的祈禱和合唱經驗，增強彼此間合作的精神，另一方面希望使各堂區有信心把每年的逾越節守夜禮的「七段聖經吟唱典禮」做好，使這夜間的典禮能再次呈現得救的生氣和喜悅，成為基督整個奧體復活的慶典。 註： ONCE IN ROYAL DAVID`S CITY 古時候，在大衛城中 開端祈禱 讀經一 (創世紀 3:8-15) 　　2. THE TRUTH FROM ABOVE (音訊天上來) 　　3. ADAM LAY YBOUNDEN (亞當被束縛) 讀經二 (創世紀 22:15-18) 　　4. IN DULCI JUBILO (Now Sing We, Now Rejoice) 我今唱聖誕歌 讀經三 (依撒意亞先知書 9:2,6,7) 　　5. UNTO US IS BORN A SON 有一兒子已為我們誕生 讀經四 (依撒意亞先知書 11:1-4,6-9) 　　6. ES IST EIN` ROS` ENTSPRUNGEN (Lo, How A Rose Is Growing) 請看新生一玫瑰 　　7. THE HOLLY AND THE IVY 冬青樹和常春藤 讀經五 (路加福音 1:26-35.38) 　　8. JOYS SEVEN 七樂歌 讀經六 (路加福音 2:1,3-7) 　　9. SILENT NIGHT 平安夜，聖善夜 　　10. LITTLE TOWN OF BETHLEHEM 美哉小城，小伯利恒 讀經七 (路加福音 2:8-16) 　　11. SHEPHERD`S PIPE CAROL 牧童笛之歌 讀經八 (瑪竇福音 2:1-12) 　　12. WE THREE KINGS OF ORIENT ARE 我東方三王 讀經九 (若望褔音 1:1-14) 　　13. COME, ALL YE FAITHFUL 齊來，宗主信徒 普天下大慶賀 降福 　　14. HARK! THE HERALD ANGELS SING 請聽天使高聲唱 禮成

唐牧師《雅歌》

1976年，唐牧師在馬尼拉大佈道會，接連數天風雨不斷，幾棵大樹因狂風暴雨被連根拔起。 交通受阻下，聚會人數由第一天數千人到第三天只剩七、八百 人。
 唐牧師將眼淚獻給上帝，在「主啊，吸引我，使我快跑跟隨你，我的心深深與你密契」的心境下寫作《雅歌》一曲： 「主啊 你吸引我 我就快跑隨你 我心深深與主密契 雖然南風吹來 雖然北風興起 卻溢出我園中香氣 我主全然美麗 我主滿我心意 主你屬我 主我也屬你 眾水不能熄滅 大水不能淹沒 我必 我必愛主到底」 《雅歌》 1:4你吸引我 我就快跑隨你 4:16雖然南風吹來 雖然北風興起 卻溢出我園中香氣 4:7我主全然美麗 2:16主你屬我 主我也屬你 8:7眾水不能熄滅 大水不能淹沒 
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但是當聖靈的大風吹來的時候，沒有一個執事站得住，沒有一個長老假冒為善站得住，連根都拔起來了！ 除非神不要用他，讓他，任憑他繼續下去。 風有無限的威力，風有很大的威力，風可以把環境裡面所有裡面安定的東西全部把它改變了，把位子都改變了。 風。我想這句話給我的啟發很大，所以我常常深思「上帝以風為使者，以火燄為僕役。」上帝藉著大風給我們看見的情形真是可怕。 有一次我在馬尼拉佈道會，幾千個人聽道，到第三天的時候，整天大風，整天下雨，暴風雨來到，結果那天晚上還有差不多七、八百人來聽， 從幾千個人變成七、八百人，他們說說：「感謝主，還這麼多！」對我來說已經很少了，因為我認為「多」、「少」是「相對論」。 你的兒子四個， 你說「唉呀！這麼多。」因為你旁邊的都是一個。 如果你比雅各你就很少了。 因為他有流便、西緬、利未、猶大、但、亞設、以薩迦、西 布倫、拿弗他利、迦得、約瑟、便雅憫，他十二個你只有四個，你說「很少」。 所以當那一天只有剩下七、八百 人的聚會，他們說：「還有這麼多的人。」 我就從大球場就搬到禮拜堂來聚會，一搬到禮拜堂 發現禮拜堂不夠坐，為什麼？因為有牆壁，所以很滿。 你要禮拜堂坐滿很容易，租一個更小的一定更滿。你要更滿很容易，再租更小的一定更滿。很簡單的事情，相對論嘛！ 所以到底是多？是少？哇！很少，那一天很多人不能來，有的人不敢來，有的人下大雨，水災在他們路上不能來，所以沒有辦法。 就在那一天晚上，我禱告，我寫了「雅歌」這首詩歌。「雖然南風吹來，雖然北風興起，把我們園中的香氣吹出來，把我的香氣帶到更遠的地方去。」 風把大樹一棵、一棵拔上來。 那邊在馬尼拉海邊的幾棵大樹連根拔出來橫倒在路上的時候，車都不能通的情形，我在報紙上看到了， 感謝上帝，我把那首詩歌寫了，我用眼淚獻給上帝。 「主啊，吸引我，使我快跑跟隨你，我的心深深與你密契，雖然大風吹來，我只把我的香氣讓它吹出去。你是永遠屬於我，我永遠屬於你。」 親愛的弟兄姐妹們，風是看不見的存在，今天我們看到有太多有事奉崗位而沒有工作的人存在著， 神以風為使者，請問今天在教會裡面像風一樣被神使用的工人在哪裡？ 請問那些沒有名字，沒有出風頭的地方，沒有彰顯自己的位份，但是存在在那邊事奉的人在哪裡？ 風是一個看不見的存在，我們今天很願意做一個被人看見的存在才要事奉，所以我們的工作沒有果效。 風雖然看不見，風有一個很大的威力改變環境，可以除掉，連根拔出那些錯誤的、朽壞的、那些沒有根基的，這是風的工作。 「上帝以風為使者」，風有強勁的動力，風有改變的作用。

火星文sms,頹喪男orz

 
威廉·萊姆布魯克：《頹喪男》，1915/16年，德國杜伊斯堡威廉·萊姆布魯克博物館館藏。 跪在地上的小人 囧，原是一個已罕用的文字，但近年在網路間又成為一個流行的表情符號。 「囧」粵語讀作/kwɪŋ2/（guing2）， 普通話讀作ㄐㄩㄥˇ（jiǒng）， 閩南語讀作/keŋ53/ （白話字：kéng）。原意是大明、窗戶明亮透明。 玉篇．囧部：「囧，大明也。」文選．江淹．雜體詩30首之18： 「囧囧秋月明，憑軒絰麑老。」李善．注引蒼頡篇：「囧，大明也。」 由於囧字外觀貌似失意的表情，所以逐漸在PTT等BBS流行。 而同時orz也開始流行，所以也常見「囧rz」的形式，普遍在網路間使用。 或許因為「囧」與「窘」同音，讀起來的感覺也很容易跟窘境、窘況聯想在一起，所以普及速度飛快。 
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 火星文是台湾地区的人以同音字、注音符号和拼成样子的字母所写的网络文字。 “火星文”（又称脑残体，但是火星文爱好者不喜欢这个名字）由符号、繁体字、日文、韩文、冷僻字等非正规化文字符号组合而成。 乍看像是乱码或打错的字，用法也不同于汉字那么规范，从字面上根本无法了解为一般人难以明白，故称火星文。 其实，“火星文”几年前就作为一种游戏用语在《泡泡堂》流行，接着又通过QQ资料及聊天快速散播，成为许多年轻人的共用语言。 计算机的信息存储与传递是通过二进制进行的，英文字母数量较少，所以只需8位二进制数即可全部表示出来； 汉字数量巨大，所以就要用16位二进制数表示，表示方式的特殊，也造成了一个问题。 16位二进制数共有65536种组合，而现代汉语的汉字总量并没有那么多，为了补齐空缺，制定标准的部门就用汉字的字根重新加以组合， 造出了许多不是字的字，一些人觉得好玩，连它们也一块使用，火星文便诞生了。 缘起：新输入法诞生 考证，火星文最先源起于台湾，因仓颉、注音等繁体输入法出现，网友在打字时会频繁出现一些错别字， 久而久之，大家都能明白常见错别字的意思，就默认使用了。 量变：为缩短打字时间采用符号+错别字+方言 此后，网友为了缩短打字时间，在网上非正式场合就使用更方便的符号、方言和更多的错别字来进行交流。 发展：觉得好玩，创造出新的词组 慢慢地，一部分觉得这种方式好玩，便又创造出新的词组，比如“劳工”、“男盆友”、“粉可爱”、“你素谁”。 质变：在小圈子流行，网络达人发明转换软件 当使用人群和新生词组形成一定规模后，出现了一些热衷软件开发的网络高手制作出“火星文”专用软件，在网上流行的有“大黑鱼”等软件。 同音别字 台湾常用的注音输入法，要完成一个文字的输入，需要在输入完整的注音符号后，再加上选字方能完成。 因中文同音字的情况相当多，结果产生了许多不选字的使用者（大多是因为求快，懒得选字。 但也有少部份是国文能力不佳，没有选字能力），而使得文章出现大量的同音别字。 例：我最喜欢再空闲的时候看输了。 —— 「再」应为「在」；「输」应为「书」 翻译错误 常见于非中文电脑游戏的中文版。例如：《绝冬城之夜》中文版的错误广为知名，其中又以踢牙老奶奶最受关注。 许多网路使用者将这些错误讥为「火星文」，台湾英宝格更被讥为「火星文研究所」。 部份网路使用者认为，这是火星文最早的用法和最早的出处。 注音文 部份网路使用者为了偷懒或装可爱，将完整的注音拼音精简化，取注音符号中的声母来代表原本的文字，形成台湾地区特有的网路语言。 
例：我爱我ㄉ家人。 —— 「 ㄉ 」应为「的」 相似音／多字合一 也有将多个字合在一起表示的情况，或是使用发音相近的字取代原本的文字。 例：酱很好阿！ —— 「酱」表示「这样」的合音 例：表这样做！ —— 「表」表示「不要」的合音 例：偶口以跟你作朋友吗？ —— 「偶」应为「我」；「口」应为「可」 例：3Q —— 「3Q」为英文「Thank you」的相似音，因为日文的Thank you读法是san(三) kyu(九/Q) 例：这种few(fu)很好! —— 「few(fu)」为英文「feel」的相似音；「这种few(fu)很好!」表示「这种感觉很好!」 火星文 - 混合语句 火星文 - 无格式文 没有做好排版或没加标点符号造成阅读困难的形式。 例：但在台湾社会中火星文的另一种解释是指流行于台湾年轻族群中一种融合了各种语言符号来替代中文汉字的次文化用语。 一般来说，火星文并没有严谨的定义，运用上也不局限于网路用语，通常只要让人无法立即判定理解的文句皆可泛称为火星文。 由于火星文是一种新出现的次文化 重组后文章：但在台湾社会中，火星文的另一种解释是指“流行于台湾年轻族群中一种融合了各种语言符号来替代中文汉字”的次文化用语。 火星文 - 符号表情 符号表情、象形图案 直接使用发音或意义相关的符号来取代字 例：你↓到我了！ ——使用「↓」取代「吓」字 一般认为表情符号并不属于火星文。 符号火星文大量利用象形、仿拟、飞白、比喻、谐音、拟人等手法构成新词。 除在构词法上的随意组合、任意搭配外，也使网络语言更加委婉，而委婉可以淡化语言中贬义或消极语义特征, 也可以掩盖羞于的令人难堪的事实,避免交际中的尴尬和唐突现象，使语言具有幽默讽刺温和的功能。 比如：典型的象形笑脸符:-)， 威廉·萊姆布魯克：《頹喪男》 orz（跪在地上的小人），失意體前屈，意指Orz或orz， 是一種在網際網路上流行的表情符號，此符號起源於日本， 其後流傳至香港、台灣和中國大陸，並風靡於網路使用者之間，被認為是網路火星文的代表之一。 我们形容某人说话拐弯抹角用“很S（从S的外在形体上看）”， 形容接吻为“种草莓”，设陷阱为“挖地洞”，形容人脑转的慢、跟不上潮流为“286”； 借用儿童的嗲语来表示委婉：PP（漂亮，钞票），屁屁（屁股），怕怕（害怕），东东（东西）； 还在句末常用“喔、噢、的噢”等语气词作语缀来表示撒娇或儿化，如“要记着去捧场噢”“慌乱是会出错的噢”等。 
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各種失意體前屈 
全形： ＿|￣|○ ← 右向 ○|￣|＿ ← 左向 ￣|＿|○ ← 右向逆天 ○|＿|￣ ← 左向逆天 
半形： orz OTZ OTL ←完全失落 ⊙rz ←瞪大眼 or2 ←屁股特別翹 or2=3 ←放屁 Or2 ←頭大身體小的翹屁股 Or? ←頭大身體小的翹屁股 orZ ←下半身肥大 OTz ←舉重選手 STO ← 右向 STOP ← 右向戴帽 OTZ ← 左向 OLS ← 左向逆天 ZJO ← 右向逆天 sto ← 右向 orz ← 左向 ots ← 左向逆天 z_/o ← 右向逆天 Xrz ←剛被爆頭 prz ←长发垂地的orz @rz ←呆滯垂地的orz Ora ←衍伸用法，不過腳是跪著狀態。 6rz ←魔人普烏 (七龍珠) 混合： ○rz ←大頭 ●rz ←黑人頭先生 曱rz ←木偶奇偶記 :◎:rz ←張大嘴巴嚎啕大哭的失意體前屈 oΩ: ←背部隆起的 ★rz ←武藤遊戲 口rz ←豆腐先生 __Drz ←爆腦漿 srQ ←換一邊並舔地的orz 迷你形： no ← 右向 on ← 左向 ou ← 左向逆天 uo ← 右向逆天 數字形： 520 ← 右向 072 ← 左向 與囧合體的Orz 囧rz ←「/口\」的失意體前屈，囧讀作「炯」 崮rz ←囧國KING 莔rz ←囧國QUEEN 冏rz ←囧到下巴都掉了 浻rz ←囧到下巴都掉了，而且不停流汗 商rz ←戴草帽的囧 卣rz ←炸彈超人 周rz ←鼻子特大，可是沒有眼睛 曾rz ←假面騎士 益rz ←無敵鐵金剛 圙rz ←老人家的面 囿rz ←追追做出orz 囼rz ←沒眼睛 囜rz ←沒有眼和口 回rz ←沒有眼和鼻 四rz ←沒有鼻和口 圀rz ←歪嘴 囶rz ←無話可說 苉rz ←女的 匫rz ←被人抓猴在床的表情 周rz ←戴安全帽沒扣好扣帶 囧尻 ←龜仙人 囧興 ←烏龜 ----------------
 一次旅行 Bon Voyage

陳希曾:滿月變紅像血 tetrad

--------------------------------------------------------------------------- 台南中會太平境教會教育事工部9月20～21日舉辦信仰講座，邀物理學博士陳希曾專講， 他以啟示錄6章12節「滿月變紅像血」為題，與近200位來自各教派兄姊一同探討上主在今日對我們的啟示。 陳希曾以其物理學背景說明，啟示錄中「日頭變黑像毛布」為「日全蝕」現象，「滿月變紅像血」則是「月全蝕」。 他播放一段影片說明，許多人以為月全蝕應該變黑，其實當月亮被地球影子遮住時，會呈現如血般的紅色。 “連環四月蝕”英文叫“Tetrad”，指的是在2年內連續四次月全蝕現象。 當出現月全蝕時，地球是位於太陽和月亮的中間，而且是在同一條直線上。 因此，太陽光無法直射到月球表面，因為月球是完全在地球的本影內。 然而，包裹地球表面的大氣層，卻可以將照射到地球的部分太陽光，折射到月球上。 在穿過大氣層的太陽光中，那些光波波長較短的光線如黄、绿、蓝、紫等色，就會被大氣層中的灰塵散射出去， 只有那些波長較長的光線如紅色，才會被折射到地球背面影子內的月球上，從而使得月球表面呈現紅銅色或暗紅色 ，也就是所謂得“血紅月”（Blood Moon）。 “連環四月蝕”現象在歷史上的出現算是少見，[更罕見]的是它出現的日期，剛好黃道面是落在猶太人的兩個重要的節期：逾越節和住棚節。 根據美國太空總署發佈的資料顯示，在過去兩千年來（主後1年到2000年），“連環四月蝕”總共只出現過54次， 而在本世紀（2001-2100）將會有8“連環四月蝕”。其中，只有2014年－2015年那一次，是剛好在黃道面逾越節和住棚節。 在那次之後500年內都不會再有“連環四月蝕”是在逾越節和住棚節出現，一直到2582年－2583年。 所以，2014年－2015年極有可能是，在主耶穌再來前的最後一次在逾越節和住棚節出現的“連環四月蝕”。 日蝕、月蝕常有，美國NASA的資料， 2000年來共有8次[逾越節跟住棚節]同時是月全蝕， 4 PARTIAL lunar eclipses occurred on the Jewish Passover in 32 AD – 33AD and the "Feast of Tabernacles" in the years before and after the Crucifixion of Yeshua HaMashiach (Jesus Christ). The world has since witnessed 7 "Tetrads" coinciding with events impacting Jewish and Christian culture. 162-163 AD、Diaspora 795-796 AD、查理曼Charlemagne大帝795-800 1st defeat of Muslim Empire 842-843 AD、Fall of Holy Roman Empire 860-861 AD、2nd defeat of Muslim Empire 過去500年來發生3次， 1493～1494AD、哥倫布發現美州 1949～1950AD、以色列復國 1967～1968AD，六日戰爭 最近一次就是2014～2015年。 2014年4月、10月各有一次月全蝕，正好就在逾越節與住棚節時； 2015年的猶太新年剛好是日全蝕，也就是「日頭變黑像毛布」。 「上帝會不會藉此對我們說話？」 陳希曾表示，求證要很小心，也可能會有各樣揣測，基督徒應該警醒。 他也以「月全蝕就是地球走到太陽與月亮的中間，將影子投射在月球上」為譬喻， 所有為主做工的人都愛主，但我們常將自己的影子投在教會而起爭端，值得警惕。 ---------------------- 21世紀共會出現8次四重月全食組合(含非逾越節跟住棚節)，分別是： 2003年至2004年、 2014年至2015年、+18yrs 2032年至2033年、 2043年至2044年、 2050年至2051年、 2061年至2062年、 2072年至2073年、 2090年至2091年。 ----------------------- 「2014台北地區青年聖經講座」十月十至十二日在劍潭海外青年活動中心舉行，講員是陳希曾博士， 今年的主題是「詩篇─大衛的寶藏」，超過六百五十位渴慕神話語的弟兄姊妹齊聚一堂，喜樂聆聽神僕的教導。 　陳博士表示，詩篇共一百五十篇， 卷一從一至四十一篇，經上註明大衛寫的共有卅七篇， 卷二是四十二至七十二篇，有十八篇是大衛寫的， 卷三自七十三至八十九篇，只有一篇註明大衛是作者，一至三卷的卷尾都以「阿們，阿們」作結束； 卷四由九十到一○六篇，有兩篇大衛的著作，結尾是以「阿們，哈利路亞」結束； 卷五自一○七至一五○篇，其中十五篇是大衛寫的，結尾則以「哈利路亞，哈利路亞」結束，經中註明大衛寫的詩共七十三篇。 然而，其實大衛著作不止於此，例如，歷代志上十六章8-23節是大衛頌讚神的詩章，與詩一○五1-15相同，但沒有註明是大衛寫的，代上十六23-33與詩九十六1-13同，代上十六34-36與詩一○六47一樣，換言之，大衛的詩作應不止七十三篇。 　陳老師指出，撒母耳記上下、列王記上下及歷代志上下記載了大衛的歷史，唯有詩篇記載大衛的心路歷程， 因此要知道大衛經歷神的過程須從詩篇來看，但這也非絕對的，例如詩五十一描寫的大衛犯罪是眾所周知的， 但詩六則沒有講清楚，就因為大衛不是聖人，所以他一生的起伏可透過詩篇成為讀者的幫助。 此外，由於大衛的詩重在思想上的押韻而非字句的押韻，因此就算讀者不懂希伯來文的結構， 仍可從對仗和押韻中了解大衛詩作的內容，進而明白其思想心情， 例如：「諸天述說上帝的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段」（詩十九1），諸天對穹蒼，述說對傳揚。 　陳老師表示，過去他曾依「摩西五經」創、出、利、民、申的次序對照五卷詩篇談大衛的詩， 今年則以大衛的心路歷程來談詩篇，亦即，從大衛一生看大衛的詩，或曰從大衛的詩看大衛的一生， 相信大衛走過的路對弟兄姊妹必有所助益。 　今年是陳博士聖經講座自二○○一年系統化後的第十四年，他期許講座能發揮中央廚房的功能， 讓華人眾教會無償使用，儘量造就更多門徒，甚至跨越時空讓更多人認識基督，相關資訊可在救恩之聲網站中找到。 今年的講座除台北場外， 南部地區十月十七至十九日在台南市勞工育樂中心也有講座，主題為「教會增長的秘訣─從舊約歷史說起」。 -------------------------------- 張晤晨、孫豐露、張湘澤弟兄 張晤晨弟兄生於1915年，1935年在山東煙台恰遇倪柝聲弟兄，得到信仰上的幫助，且聽到李常受弟兄傳講福音，因而得救。 此後他在煙台召會受培育，進入服事，逐漸承擔召會及工作上的責任。 1948年參加倪弟兄在鼓嶺舉辦之第一期同工長老訓練，旋被打發到台灣，1950年二月，受倪李二位設立為台北召會早期長老之一。 當主的恢復在李常受弟兄帶領下，逐漸往全地開展時，張弟兄也在海外各處多所勞苦盡職，直至1995年他因多年宿疾，在美國加州安息主懷。 孫豐露弟兄，年齡較張晤晨弟兄畧長，曾任煙台地方法院法官，1942年煙台召會復興，他得聽福音得救，把自己一切奉獻給主，旋全時間服事主， 後與張弟兄同時被打發來台灣，也是台北召會早期長老之一。 孫弟兄是一傳福音者，在各處傳揚福音，帶領多人歸主；1970年代去高雄佈道，因病故世。 張湘澤弟兄早年曾在軍政界任高級職務，1940年代在上海教會蒙恩得救，政局變動來台後，全心追求服事主，為主恢復與同工們緊密配搭， 1975年受安排與張晤晨弟兄同為台北教會長老，關心主工作在全地的開展，常與張弟兄聯名與各地通信； 惜晚年先罹腦中風，療治復健恢復行動後，1980年代赴美國德州參加特會，突因心臟病發故世，同工們莫不感到痛惜。

Win 10 etc.

微軟目前已經釋出Windows 10技術預覽版本 (Technical Preview)， 分別提供英文、簡體中文、葡萄牙文在內等語言介面， 同時區分32位元與64位元版本，實際安裝檔案大小約為4.1GB。 同時，在下載安裝預覽內容之前，必須先加入Windows Insider Program計畫。 Office 365服務訂閱用戶免費升級無上限OneDrive儲存容量， 預期家用版、個人版與教育版將在近期內率先獲得更新， 企業用戶版本則還需要一些時間作調整，預期在2015年才會全面獲得升級。 微軟Nov. 6日宣布政策，擁抱freemium，行動裝置上的Office全面免費，與Google及蘋果等科技大戶搶商機。 蘋果iPad、iPhone 和 Android平台的Office app今後都免費，但PC上的Office 365繼續收費。 Freemium由free與premium兩個字組成：free是免費，premium是增值， 這套「免費+增值」策略的主旨是免費送出一種人氣服務的基本要素，但某種獨家之秘收費。 希望客戶免費使用服務的基本功能，但願意為獨家功能付費。 Office是微軟的金雞母，1990年以來包括Word、Excell及Power Point， 上個會計年度仍占微軟870億美元總營收的260億，達到將近三分之一。 但微軟新執行長納德拉2014年2月上任後，iPad版Office 是微軟改弦易轍的重要先兆。 微軟原堅持使用者必付費，但如今Google、蘋果及許多新興科技公司紛走freemium之路； Windows 10 的免費制作了說明，指出該系統上線的第一年， 將提供 Windows 8.1、Windows Phone 8.1、Windows 7 用戶免費升級。 Windows 10 四大特色， 第一聲控助理（Cortana）， 第二是新瀏覽器(Project Spartan)， 第三是包括 Office 軟件在內，更多與眾不同的應用程式(Great Universal apps,incloud Office)， 第四是更好的使用者經驗 (User experience tuned to from factor)。 ------------------------------------- 中華電信、台灣大哥大、遠傳電信三大電信業者提供 iPhone 6綁約30月，手機售價為6,900元，綁約24月為8,900元； iPhone6 Plus綁約30月售價則為10,400元，綁約24月是12,400元。 ------------------------------------- 聯想宣推出Atom Z3735F四核心處理器， 以及Windows 8.1 with bing OS的迷你電腦棒 ------------------------------------- 億道科技，日前更公布了售價僅有399人民幣，等於新台幣2000元不到的超低價Windows 8.1平板電腦「EM-I8170」， 這台平板電腦配置不高，7英寸1024×600解析度螢幕，Baytrail Z3735G 四核處理器，1GB記憶體，16GB儲存，真的十分陽春。 但畢竟這是完整的Windows 8.1的系統，目前在Windows平台上數百萬種程式都能支援，光這點也算是足夠了。 ------------------------------------- 微軟在Windows 10重新加回跳出式「開始」選單， 並且可同時在選單上顯示動態磚App內容， 或是以視窗形式執行動態磚App， 藉此讓使用者能重新擁抱Windows作業系統。 微軟的新策略，將從2016年1月1日起提供無限容量的OneDrive服務 ------------------------------------ Seagate將以Kinetic Open Storage平台為基礎，推出以物件導向為設計的硬碟產品Kinetic HDD， 主要藉由結合開放原始碼物件儲存協定與乙太網路連線等設計，減少傳統儲存設備多組軟硬體堆疊架構， 藉此簡化雲端儲存設備架構複雜程度，同時間接減少整體設備耗電量，包含管理人力資源在內的建構成本最高約可節省50%。 而配合Kinetic Open Storage平台設計，將能相容既有檔案結構， 並且可直接將儲存媒體空間管理作業轉移至硬碟本身，藉此提升磁碟機與機架層級的效能。 透過直接配置IP位址給每組硬碟，讓儲存應用程式直接與Kinetic HDD進行溝通運作， 同時減少中間伺服器建構需求，並且提昇系統層級資料傳輸能力及效能，並且允許獨立擴充。 另外，透過Kinetic的開放原始碼API，新推出的Kinetic HDD可使伺服器及作業系統的運轉更流暢、快速，也不會因裝置變更而受到影響。 ------------------------------------ Yoga Tablet 2系列，分別提供8吋與10吋設計， 並且分別提供內建Android 4.4或Windows 8.1作業系統兩種版本。 Yoga Tablet 2 Pro建議售價為499美元，預計將從今年10月底於聯想線上通路開放銷售。 搭載Android 4.4版本的Yoga Tablet 2，建議售價將在229美元至299美元，即日起於聯想線上通路銷售； 搭載Windows 8.1版本則預計先在10月底開放 10吋規格於Best Buy銷售，建議售價為399美元， 8吋版本則預計在11月於聯想線上通路銷售，建議售價為249美元。 ---------------------------------- Google近年來陸續將Chrome OS、Android平台界線模糊有關。 -------------------------------- Apple upgrade: 　1.什麼設備可以升級？ 　　iPhone：iPhone 4s、iPhone 5、iPhone 5c、iPhone 5s、(以及iPhone 6和6 Plus) 　　iPad：iPad 2、iPad 3、iPad 4、iPad Air、iPad mini、iPad mini 2 　　iPod：iPod touch第5代 　　需要注意的是，不是所有設備的功能支援和使用體驗都一樣，舊設備可能流暢度不夠或者功能有縮水，不過主要功能都會保留。 其實這在 Apple iOS系統上已經是常態，如果需要體驗全部完整功能，你需要更換一個最新的設備。 　　2.如何升級？ 　　比較簡單的辦法是在設備上直接無線升級(OTA)，在iOS設備上打開“設置”-“通用”-“軟件升級”即可，但要留出一定空間， 本次OTA無線升級包大約100多MB，但它需要2.2GB的釋放空間，在升級前必須必在設備上留出足夠空間。 那些8GB或16GB機身空間的用戶可能需要刪點東西才能夠。如果手機實在騰不出空間，也可以將手機連接電腦，打開iTunes進行升級。 　　除了OTA升級，也可以連接電腦，打開iTunes升級，連接後會彈出有新版本，更新即可。 　　以上兩種方式都不會丟失資料，但新浪手機仍強烈建議您在升級前備份好自己的資料，以防萬一。 ----------------------------------------------------------------------------------------- Xperia Z3 Tablet Compact搭載8吋、1920x1200 解析度螢幕， 內建Qualcomm Snapdragon 801四核心處理器、3GB記憶體， 同時在台灣推出32GB儲存容量，並配置810萬畫素相機規格。 機身厚度僅0.64公分、270公克重量，支援I65/68防水、防塵特性。 NT$15,900 ----------------------------------------------------------------------------------------- Asus memo pad $6,990. * 7 吋1920x1200 FHD IPS 螢幕 * Intel Atom Z3560 1.83 GHz 四核心 * 2G RAM / 16G 儲存空間 * 前鏡頭200萬畫素 / 後鏡頭 500萬畫數 * 獨家 Sonic Master 聲籟技術 ---------------------------------------------------------------------------------------- Projet Ara模組化手機基礎設計區分為 小型2×5區塊單位設計「Mini」、 中型3×6區塊單位設計「Medium」，以及 大型為4x7區塊單位設計「Jumbo」三種形式， 每一區塊單位面積為20mm×20mm，並且以磁吸形式固定模組化零件，進而構成一組可相容Android平台、App的智慧型手機。 --------------------------------------------------------------------------------------- 微軟宣布消息，將針對所有Office 365服務訂閱用戶免費升級無上限OneDrive儲存容量， 預期家用版、個人版與教育版將在近期內率先獲得更新， 企業用戶版本則還需要一些時間作調整，預期在2015年才會全面獲得升級。 ----------------------------------- 「LINE」貼圖中的明星角色熊大、兔兔與饅頭人 ------------------------------------- 世界上最高的智慧型手機佔有率是新加坡，高居85%，而南韓，拿下80%緊追在後。 在新加坡，不只是智慧型手機，每個用戶平均有3.3部連網裝置，也是世界第一。 除了網路瀏覽之外，新加坡用戶大多用他們的手機拍照。

1500多首诗歌的作者呂小敏姊妹

0134 迦南詩選 中國心 詞曲/ 呂小敏 遠隔千山萬水凝聚一顆中國心， 心心相印，齊心努力興旺福音， 神愛中國，更愛我們， 在這裡在那裡找到我們這群人， 時鐘每分每秒從沒有停留， 傳福音的火焰時刻燃燒在心頭， 腳步急匆匆，踏上征程， 身披月色，頭頂繁星， 要給那黑暗的茅屋點亮一盞新燈， 給那五十六個民族帶去和平， 我們擁有一顆赤誠的中國心， 愛民族愛同胞愛地上的每一個人。 ====================================== 0574.迦南詩選 唱一首天上的歌 詞曲/ 呂小敏 生命的河﹐喜樂的河﹐緩緩流進我的心窩 生命的河﹐喜樂的河﹐緩緩流進我的心窩 我要唱那一首歌﹐唱一首天上的歌 天上的烏雲﹐心裡的憂傷﹐全都灑落 ======================================= 0319 迦南歌曲：十字架的爱 词曲：呂小敏 耶穌用十字架。十字架的愛廢掉了代代冤仇 耶穌用十字架。十字架的愛縮短了我們的距離。 他用十字架。 十字架的愛征服全人類。 無不屈膝無不口稱耶穌基督為救主。 腳步踏向重重山，手兒敲開扇扇門。 報答主恩一生無求無怨也無悔； 我們是神是僕人。 ======================================== 0034 迦南詩選「最知心的朋友」词曲:呂小敏 主！你是我最知心的朋友， 　 主！你是我最親愛的伴侶， 我的心在天天追想著你，渴望見到你的面， 　 在我人生的每一個臺階，在我人生的每一個小站， 　 你的手總是在攙拉著我，把我帶在你身邊， 告訴我當走的路，沒有滑向死亡線， 　 你愛何等的長闊深高，我心發出驚嘆， 有了主還要什麼，我心與主心相連， 　 我已起誓要跟隨主，永不改變。 呂晓云(小敏)姊妹出生在70年代的中国河南省南阳市方城县一个贫困乡村。 当她两岁时，家里穷，差点把她送人。 她连初一都未读完就得去“全职”种地了，当然她从来没受过音乐训练。 当她十九岁那年(1989)，一个晚上，她心中响起一首美丽的歌，于是连词带曲唱了出来，把她哥哥吓了一跳， 因为他知道这小妹妹是连谱都不会写的。结果还要靠哥哥帮助把谱记下来；拿给大家看时，还不敢说是她写的。结果村里人人喜欢，很快传唱开去。 1992年小敏姊妹在聚会中被捕，但她在牢中唱诗歌，放胆传扬福音。 在监牢里，什么样的犯人都有，可是在那里面，她不仅自己唱，还教同牢房的几个女犯一块儿唱赞美神的歌。 管监牢的就说：「你们怎么啦？人家进来都是千方百计地想办法出去，你可好，倒住下了，还高兴地唱歌？」 当然她坐监牢的时间不长，她坐了不到半个月就放出来了。 如今已写下1500多首诗歌的小敏作者(创作仍在继续)，始终如一地说:「圣灵才是诗歌的作者，我只是耶稣所用的器皿。」 在大伙的赞扬中，她只是淡淡地说，我只是把心中听到的歌声唱出来罢了。 当她写到900多首的时候，她爹（典型的河南老农）也吃惊的说:「这小妹子哪学过这些？十首八首也就算了，可是，这是九百首呀！ 这真是神给咱中国的礼物啦！」许多海外的音乐家都认为这位创作者为音乐天才，希望给她出国深造的机会。 但是她宁可留在中国传道，那是给她灵感的土地，神的呼召更是她创作的泉源。 截止2014年，《迦南诗选》今有,1500首，这些歌已大江南北海内外传唱开来。 有人说「迦南诗选」有豫剧的曲风。 当然，作者不自觉地受到中国地方戏曲与小调的影响，但这份熟悉感，也是它特别能使中国人感动的原因。 另外，也因为经文被奇妙的诠释在歌词中，极贴切地反映出教会在中国的处境与信徒的追求。 她那纯朴、真挚的歌词系在各种情况中心被灵感、启发或感慨时的创作，所以能鼓励信徒为主勇敢的做见证，也安慰了为主受苦的弟兄姐妹。 我常听《迦南诗选》的诗歌，也经常感动不已而不知不觉便泪流满面，甚至再次把自己完全奉献给主，愿一生无悔的跟随主。 跳动着一亿基督徒的脉搏，接续这一百年来无数传道人的脚踪，预告着中华民族不能逃避的命运。迦南诗歌正在成为一种民族的圣歌。

相信上帝賜下完美禮物的10大理由

相信上帝賜下完美禮物的10大理由 by:聖經廣播協會 1. 上帝喜歡送我們禮物 在我們呱呱墜地之前，我們的造物者就已向我們顯明他的慷慨，他喜歡成全我們的心願。如今， 他仍然願意滿足我們的心意。身為天父，藉著他「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭 來的」（雅各書1章17節）。當我們說「生命中最好的禮物是金錢買不到的」，這是承認生命、 友誼、歡笑都由上帝賜予。上帝向我們表明只有他能給予這樣美好的禮物。他所賜的禮物的確是 完美無價的，能完全滿足我們的需求，帶給我們幸福，以致令人難以置信。 2. 聖經對完美禮物的描述 早在我們收到禮物之前，聖經多處描述了一件奇妙的、不可思議的禮物，當你打開這件禮物，你 就能得到平安、接納和寬恕，並得以進入天家，擁有永生。聖經將這份上帝賜予的「禮物」稱為 救贖，是「上帝的恩典」（羅馬書6章23節；以弗所書2章8-9節）。 3. 完美禮物無法賺取 在生活中，我們非常努力地去贏得人們的尊重，想盡辦法地得到信任和擢升。但上帝救贖的完美 禮物是完全不同的，它不是靠德行，而是出自恩典；不是靠努力，而是因為相信；不是靠工作， 而是靠交託。使徒保羅說：「你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是上帝所賜 的；也不是出於行為，免得有人自誇」（以弗所書2章8-9節）。在保羅的另一封信裏，他又說道： 「他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」 （提多書3章5節） 4. 上帝為完美禮物親自付出 早在東方的博士帶著他們的禮物來到伯利恆之前，我們的造物主知道只有願意接受禮物的人，才 能體會愛的深遠意義，所以，他給予我們選擇禮物的權利。他允許我們自由地選擇接受他或拒絕 他。然而，我們的祖先亞當、夏娃就選擇背棄他。他卻沒有對他們的忤逆不聞不問，他揭示了一 個拯救計畫，那就是靠一個無罪者代替罪人而死。一個煞費苦心，象徵著聖殿獻祭的行動，表明 上帝已經提前為人類償還了債務。在上帝自己特定的時間裏，他因為愛的緣故，讓自己的兒子為 我們的罪而犧牲了（約翰福音1章29節，希伯來書10章5-10節），而這犧牲有著無限與永恆的意義。 5. 完美禮物有付出的憑據 根據歷史的記載，我們有上帝為我們付代價的憑據。猶太先知預言彌賽亞將把他的子民從罪中拯 救出來（以賽亞書53章；但以理書9章26節）。聖經的作者告訴我們，當彌賽亞到來的時候，他醫 治疾病、讓死人復活，給受欺壓的人們帶來希望。他為我們所做的，甚至超過我們的期待。他沒 有理會人們擁戴他為王的要求，而是默默地忍受著誹謗中傷，甘願死在羅馬人的十字架上。三天 之後，他從戒備森嚴的墳墓中走出來（路加福音24章1-7節）。見過基督復活的人寧願死在迫害他 們的人的手裏，也不願否認他們看到基督復活。 6. 完美禮物用關愛包裹著 上帝完美的禮物用應驗了的千年預言、萬人目睹的神蹟、奇妙的拯救包裹著。經過數個世紀的盼 望，天上的主藉由童女生子這個最偉大的奇蹟，道成肉身來到了人間。接下來的日子，上帝讓他 的禮物生活在卑賤的環境、圍繞著被人唾棄的追隨者、面對宗教領袖的嫉妒和令人絕望的死亡。 當一切都似乎陷入絕境時，上帝用目擊者激動人心的報告包裹著他的禮物，這些目擊者親眼見證 了復活。最後，造物主在他的救贖禮物上打了一個五彩繽紛的蝴蝶結——全球各邦各族那些因他 的愛而改變的生命（啟示錄5章9節）。 7. 上帝因恩典給我們禮物 對於那些接受上帝恩典的人，使徒保羅寫道：「得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己， 乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇」（以弗所書2章8-9節）。保羅曾經想用自己 的方式去贏得上帝的喜悅（腓立比書3章3-9節），他在信中以自己的教訓提醒他的讀者，唯有靠 著上帝的恩典，我們這些忤逆淪喪的人才能進入上帝的天國。保羅描述了亞當和基督之間的不同 ：亞當將罪和死亡帶給他的後裔；基督將生命和恩典賜給那些信靠他的人。保羅說：「只是過犯 不如恩賜。若因一人的過犯，眾人都死了，何況上帝的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜， 豈不更加倍地臨到眾人嗎？」（羅馬書5章15節） 8. 唯有相信才能得到完美禮物 保羅對以弗所人精闢地說道：「人們得救是本乎恩，也因著信。」這句話告訴我們，只有我們邀 請的時候，上帝才會來。要和我們分享永生的幸福家庭的上帝，一直在輕輕地敲著我們的心扉， 等待我們歡迎他進入我們的生命（約翰福音1章12節）。同樣，福音書也說：「上帝愛世人，甚 至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3章16節） 9. 只要你願意，你就能得到完美禮物 耶穌的好友大多數是漁夫，而非學者。當中還有稅吏、反抗羅馬統治的猶太人和曾被惡魔纏身者。 他們的身分各異，但他們都願意接受上帝的完美禮物，他們成了上帝摯愛的兒女，得以跟隨耶穌 進入天父的家。即使當耶穌被釘在十字架上，掛在垂死的兩個犯人之間時，他仍願意給人永生的 禮物。兩個跟他同釘的囚犯，有一個開口侮辱他說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」 另外一個囚犯責備那囚犯說：「你既是一樣受刑的，還不怕上帝嗎？我們是應該的，因我們所受 的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」於是他對耶穌說：「耶穌啊，你得國 降臨的時候，求你記念我！」正因為得救是恩典的禮物，耶穌才能對他說：「今日你要同我在樂 園裏了。」（路加福音23章39-43節） 10. 完美禮物喚起感激之情 有些人總是避免求助於人，並以不欠人的情而洋洋得意。但那些樂意承認自己有屬靈需求的人， 會發現有些事情比自給自足更有意義，正如那些知道自己欠別人一條命的人一樣，他們總是心懷 感恩。例如，一個在大火中劫後餘生的人，他將會永遠感謝那些救他逃出火海的消防員。同樣的 道理，那些明白是因為上帝的恩典把他們從審判的烈火中解救出來的人，有理由在一生中永遠對 上帝表示感激之情（以弗所書2章10節）。沒有什麼比意識到我們能擁有上帝給我們如此完美的 禮物，更能讓我們充滿平安和喜樂。 與上帝建立個人關係 你並不孤單。你或許仍然在猶豫是否要敞開你的心扉去接受上帝提供的救贖。許多人可能認為上 帝所賜的救贖禮物好得令人難以置信，更多的人可能害怕會因此欠下需終生償還的恩情債務。 然而，接受上帝的救贖之禮物是你自己的決定。使徒約翰寫道：「他到自己的地方來，自己的人 倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。」（約翰福音1章 11-12節） 上帝期望你能開啟心扉，如果你正在打算接受這份最重要的禮物，也許你能用你自己的話向他祈 求，或是做一個類似這樣的禱告： 天父上帝啊！我知道我有罪，得罪了你。我相信耶穌是你的兒 子，他為我的罪而死在十架上，替我償還了罪債，並從死裏復活，以證實他所宣揚的是真理。現 在我願意接受你所賜的赦免和永生，接受耶穌為我的救主，他是你所賜下的禮物，奉主耶穌的名， 阿們。 如果這是你發自內心的禱告，那麼，你已經和上帝建立了個人的關係！我們也希望你現在就開始 參加聚會，讓教會的牧師關心你。 1994年Radio Bible Class（聖經廣播協會）改名為RBC Ministries

三鶯假日文化巴士

「三鶯假日文化巴士」免費提供民眾 每週六、日及國定假日搭乘，共10個班次， 首班車為9：30，末班車為17：30， 離峰時間每小時發一班車，尖峰時間為50分鐘一班車。 鶯歌線發車地點在鶯歌陶瓷博物館館對面便利商店， 三峽線發車地點在鶯歌陶瓷博物館館正門候車亭，起、終點皆在鶯歌陶瓷博物館館。 除了有專屬的巴士、詳細的導覽地圖之外，隨車還有導覽人員貼心介紹鶯歌、三峽的歷史與文化特色，趕快來一日遊吧！ 鶯歌線行經三鶯藝術村、臺華窯、碧龍宮、鶯歌石、傑作陶藝、鶯歌火車站、陶瓷後街、新太源藝術工坊、老街陶館等站。 三峽線則可到客家文化園區、恩主公醫院、三峽區公所、三峽老街、清水祖師廟、安溪國小、李梅樹紀念館等站。

资本论Das Kapital

由於我們使用的西方概念，基本上是日本人替我們翻譯的，在中國與西方之間，也就永遠地隔著一個日本。 ----------------------------------------------------------------------------------------------- 《资本论》是马克思对资本和资本主义制度的运作进行了20多年的观察剖析，在伦敦大英博物馆的阅览室里苦思冥想、 据说双脚把书桌下的地板都搓出了一个坑的潜心研究后的思想结晶。 在被巴黎市政当局驱逐出境后，马克思携妻小在1849年搬到伦敦定居下来，直到他在1883年去世。 挚友恩格斯的经济资助，使得马克思可以专心写作，在大英博物馆的阅览室里写下了大量的笔记、手稿， 并终于在1867年出版了 《资本论》的第一卷： 《资本的生产过程》The Production Process of Capital。 《资本论》是马克思在伦敦大英博物馆的阅览室里潜心研究20年后的思想结晶。 实际上，这是马克思在世时亲眼看到的《资本论》的唯一部分。 马克思去世后，恩格斯汇总他留下的草稿和大量笔记、论文，整理编撰出 《资本论》第二卷： 《资本的流通过程》The Process of Circulation of Capital，在1885年仍以作者马克思的名义出版。 1894年，恩格斯根据马克思的手稿、笔记编纂出版了 《资本论》第三卷， 《资本主义生产的总过程》The Process of Capitalist Production as a Whole。 三卷合在一起，就是我们今天看到的《资本论》，Das Kapital。 ----------------------------------- 唯心論（idealism，或譯為「觀念論」） 唯務論materialism ------------------------------------- 「任性」，英文單詞capricious。

節氣

24節氣其實應為12中(月)氣12節氣(中氣間平分為二)， 古代以冬至到冬至唯一個回歸年的時間， 將一年時間平分12等分，每分點為一中(月)氣， 再將中氣間平分為二，其分點為節氣，24節氣各屬中氣或節氣。 兩中氣間相當於太陽月的長度，平均為30.436日，節氣長度則為太陽月之半，平均為 15.22日，此法及古代的平均節氣，簡稱平節氣。 清初改曆引用西法，在時憲曆上採用平均節氣，其方法是將太陽在天球上軌道一周為360度，太陽每行15度定一節氣。 24節氣背誦 「春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。」是取24節氣中每個節氣1,2個字編成的歌訣。 又因為24節氣在陽曆上的日期編有「上年半逢6、21，下半年逢8、23，前後不過一、二天」的口訣。 農曆屬陰陽合曆，置閏依24節氣而定， 「有節沒中(月)氣」的月份置閏月，19年置7閏。 所以陰曆陽曆的日期每19年會1天+-， 如果19年陰曆陽曆的日期相差一天，那麼38年後會是同一天(你38歳時的生日陰曆陽曆日期會再度重合為相同一天)。 ＜＜因為陽曆每四年置一閏年，所以不同的十九年中，其閏年數會相差一個的關係！！＞＞ 2006年閏七月，每38年也可能再輪一次( 但並不一定有此規律 )， 上一次閏七月出現在1968年，下一次閏七月是2033年，而2044年( 2006+38年 )也是閏七月。 ------------------------------- 所谓“宿”，在中文里面的意思是“过宿的旅舍”，起初大概是用来描述月亮在一个恒星月中的运动位置。 在每一个恒星月中，月亮每晚在满天的恒星中都有一个“旅居”之地； 因为每个恒星月是27天或32天，所以月亮每一个月共换27或28个“住宿”地方，于是叫做28宿，也有人称为28舍或28星。 ------------------------------- 歲差: 的周期性常量約為 25,772 年(即約 25,772年 偏移 360°)， 每年當太陽返回中氣"春分點"時，它相對於背後群星的位置將西移約 50.3 弧秒，即約 71.6 年偏移 1°。 在28世紀(即 2700 A.D.)，太陽相對於實際的星座將再偏移9.6°，從而退出雙魚座，進入寶瓶座的經度。 ============================== 陰曆29.530587日, 陽曆365.242199日, ==============================

我深知所信的是誰I Know Whom I Have Believed

我深知所信的是誰I Know Whom I Have Believed 一 我真不知神的奇恩為何臨到我身； 我也不知不堪如我，救來有何足多。 I know not why God’s wondrous grace, To me He hath made known, Nor why, unworthy, Christ in love, Redeemed me for His own. 二 我真不知救我的信如何進入我心， 我也不知何以一信，便得一個新心。 I know not how this saving faith, To me He did impart, Nor how believing in His Word, Wrought peace within my heart. 三 我真不知聖靈如何引人知道己過， 並由聖經顯明耶穌，使人接祂為主。 I know not how the Spirit moves, Convincing us of sin, Revealing Jesus through the Word, Creating faith in Him. 四 我真不知我的前途到底是甘是苦； 我也不知未見主前還有什麼試煉。 I know not what of good or ill, May be reserved for me, Of weary ways or golden days, Before His face I see. 五 我真不知何時主來，那時我是何在－ 到底我當經過死谷？或將空中遇主？ I know not when my Lord may come, At night or noonday fair, Nor if I walk the vale with Him, Or meet Him in the air. (副) 惟知道我所信的是誰，並且也深信祂實在是能； 保守我所信託祂的，都全備直到那日！ But I know Whom I have believèd, And am persuaded that He is able To keep that which I’ve committed, Unto Him against that day. 作者威特(Daniel Webster Whittle)1840年生於美國麻州，在南北戰爭的威克斯堡戰役中喪失了右臂並且被俘。 療養時，從背包中發現母親送他的聖經，便開始讀起神的話來； 發覺書上的每件事都富有吸引力，且有許多他所不曾知道的事，就如，「只要認罪並接受祂作救主就必得救」。 當時他並未立意悔改接受救主，直到一天受託去為一位生命垂危的少年人禱告。 邀請者覺得他自己十分污穢而無法為人禱告。 威特坦誠說：「我也不能阿，我同你一樣是不潔的！」 邀請者再懇求：「無論怎樣，我常看見你讀聖經，就斷定你是個禱告的人，跟我去好嗎？」 威特不便再推辭。 那少年人臉上露出難熬的痛苦，嘴裡還喃喃地說：「為我禱告！為我禱告！我在緬因家鄉的時候是個好孩子呢！ 當兵之後才變壞的，我可不能就這樣(帶著罪)死去阿！求主赦免我！求主救我！」 威特事後回顧說：「當時我立刻跪在地上，抓緊那人的手，我先求神赦免我的罪，接著為少年人禱告，那少年人安靜了許多。 我起身不久，就去世了。可是，在他臉上滿了安祥。 那天我真信神了，神藉這少年人，把我帶回救主面前，並藉我使他仰望基督，使他相信基督的寶血有大能。希望那日我們能在聖城相見。」 戰後他退役回家，在芝加哥一家有名的鐘錶公司擔任司庫。不久他遇見名佈道家慕迪。 他們的相遇相知，改變了威特的一生。 1873年，威特辭去了高薪的工作，加入了慕迪佈道團。 最初，他與白利士搭配事奉音樂聖工。 白利士意外身亡後，他便與作曲家麥格翰（James McGranahan）同工。 他寫了二百多首聖詩，多數是麥格翰譜曲。 他們兩人曾多次同赴英國佈道。 他們合作的名詩，尚有「主活在我心」（Christ Liveth in Me），「高舉主旗」（The Banner of the Cross） 等。 另有一首我們常唱的韋特的聖詩「時刻蒙恩」（Moment by Moment），是由他女兒慕韋玫（May Whittle Moody）譜曲。 威特的詩十分真實，富有真理又有切身感受，為神所重用！ 也因著他活出敬虔的實際就養出敬虔的兒女，他的女兒後來成為神重用之僕人慕迪的兒媳婦。 【詩歌感想】 這首詩歌的副歌是 提摩太後書1:12「因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」 我們信主之後，到主二次再來以前，可能遭遇許多艱難、痛苦，本身也會有許多軟弱、失敗。 但是我們可以放心，因為知道我們『所信的是誰』。 哦，這個豐滿無限的『誰』，真需要我們竭力的來『知道』祂！我們知道祂更多，就能安息於祂更多。 在這首詩中，威特用多個「不知」和一個「惟知道」 來強調他對救恩的經歷，以及對聖經所預言末期之事的坦然無懼，憑信往前，等候主來。』！ 這實在就是所有愛慕我們主耶穌基督顯現之人共同的心聲。 「保守」原是軍用名詞，是崗衛、把守、看守等意思。 我們所信的這位主，乃是信實、可靠的，祂必負責保守我們的一切，直到祂再來的那日，這是何等的安慰！ 「信託」交託的希臘文:parathe{ke{。 Parathe{ke{的原意就是交託給銀行或某人一筆存款，妥為保管。 在原則上就是將來必須原物歸還，或原封不動的交回物主。 願我們將自己的生命以及所擁有的一切，都交在主的手中，讓祂來掌管、運用直到主再來的日子。

禮券

在這個聖誕佳節 忙碌著:買禮物, 包禮物, 送禮物, 拆禮物. 想起以前小時候 最期待中秋節或過年 當有人來送禮時 心想客人怎麼不趕快走 那些包裝精美釣足人味口的盒子 不知有何乾坤 好不容易熬到人走 興奮的拆著禮物 不管什麼 禮物就是那麼有致命的吸引力 有時連禮盒的空盒子都變成另一種收藏物 現在人们有時覺的備禮 是件麻煩的事 來個禮券 或 gift card最省事 難怪 Sogo 禮券會那麼夯 還招惹不少風波 來到美國 剛開始覺得送禮 還要包裝 實在是一件麻煩的事 反正送了 還不是要拆 何必多那些包裝 就光溜溜的給它去 多經濟實惠 後來發現老美送禮 很多會精心包裝 拿到那樣的禮物 不只養眼 更是有種說不出的幸福 難怪送禮也是愛的語言中的一種 包裝確實給禮物多了幾分神秘感外 還有拆禮物的驚喜 有些百貨公司 還會有禮品包裝部門 讓禮物加個好門面 這點好像跟一向講究樸實的東方人 真有點不同 幾年下來 對禮物的包裝也有興趣 有時還會買些創意包裝的書來看一看 就算學不來 有點點子玩玩亦不錯 西方人喜歡在送禮人面前就當場拆禮物 然後會很熱情的表示謝意 有時再補上一句 這禮物正式我想要的 哇 聽起來多貼心啊 讓送者心裡喜滋滋的 也有的事後還會送上謝卡 這點也與我們東方人的含蓄文化 有點不同 印象中不但不習慣如此 有時還會覺得當場拆禮物 有點唐突 不太禮貌 不過 現在覺得當場拆禮物比較有樂趣 讓送者與收者 一起同享禮物的喜樂 在這聖誕佳節 您準備好了 送禮物 拆禮物了嗎 沒什大禮奉送 再此敬祝大家 佳節愉快 【後記】 過完聖誕 拆完禮物 就忙著到店退禮物 換禮物 不要覺得這樣沒道德 這就是美國購物天堂的良策 在這段時間 退貨跟買東西 一樣忙到翻哩 又是另一個血拼高潮 折扣有時更多 最近因陸續活動 一堆Party 及 Shopping 精彩的在等著上路 得歇筆 息影 脫離網海 公休 敬請見諒 至此本文將是今年的完結篇 謝謝

張學良故居(hwy122,48k)

--------------------- ----------------- ------- 國三芎林交流道(90Km) → 120縣道 → 右轉竹林大橋至竹東 → 122縣道[23km]南行五峰鄉途中需經桃山隧道[47km],清泉48km即可到達。 (note): 1.122東寧路向東遇台三(左中油,右燦坤)過十字路口後左手邊賣小籠包 2.122東寧路向東遇台三若左轉台三(中豐路)的右手邊是榮民醫院 3.2007年規劃將桃山隧道拓寬 --------------------- 赵一荻，原籍浙江兰溪，出生于香港。因出生于香港，乳名香笙。又名绮霞，因其1912年5月28日出生于香港时，东方天际出现一片绮丽多彩的霞光而得名， 因上有两个哥哥和三个姐姐，故而在姐妹中排行第四，家人亲昵地称她为赵四小姐。她陪伴张学良72年，是中国现代史上的一位颇具神秘色彩的女性。 如果说20世纪除了战争之外还曾留下玫瑰的话，那么“少帅”张学良与“赵四小姐”赵一荻无疑是其中最绚丽的一对。 赵四小姐天生丽质，且又聪明灵慧，十四五岁就曾成为《北洋画报》的封面女郎。在天津的一次舞会上，作为民国初年“四大公子”之一的“少帅”张学良与来这里 看热闹的赵四小姐相识，两人一见钟情，从此坠入爱河。父亲得知小女儿和有妇之夫张学良在一起，气得脸色铁青，并将其软禁起来。张学良时任东北边防司令长官 后，患病，赵四小姐得知消息后，征得家人同意，到奉天(沈阳)去看望张学良。尔后赵庆华登报声明，断绝父女关系，并从此不再做官。 与此同时，少帅府内也不平静，张学良的原配夫人于凤至，只给她秘书的地位，没有给她正式夫人的名义。但这些都丝毫没有动摇赵四小姐对张学良的爱情，她心甘 情愿地以秘书身份陪伴着张学良。心胸大度、温柔贤慧的于凤至被赵四小姐的一片真情所感动，力主在少帅府东侧建起一幢小楼，让赵四小姐居住。两人还以姐妹相 称，和睦相处。1929年赵四小姐为张学良生下了惟一的儿子。 “九一八”事变后，张学良背上了“不抵抗将军”的恶名，赵四小姐也遭到国人的嘲讽和谩骂，被诬 为“红颜祸水”;长城抗战失利后，她帮助张学良痛下决心;1936年，张学良将军发动震惊中外的“西安事变”，逼迫蒋介石抗日。“西安事变”之后，蒋介石 背信弃义，张学良在南京身陷囹圄，随后开始了漫长的幽禁生涯。 后来，赵一荻已40多岁，和张学良一起幽禁在台湾也有10多年了，当初青春靓丽的容颜，已经日渐衰老，但爱美之心始终没有改变。她的旗袍和格子上衣都是亲 手裁剪的，毛衣也是自己动手织的，每天还要对着镜子化妆，把自己收拾得干干净净漂漂亮亮的。但从照片上可以看出，赵一荻虽然年过不惑，又在幽禁中，但她的 神色中仍然透出高贵典雅的风采。

黄金约柜

这个黄金约柜是上帝晓喻他仆人按上帝的要求打造的，里面是放上帝颁布的“十诫法版。今天，上帝的十诫在今日已经开始被人们忽视和删改。它的出现，是否表明，上帝正提醒世界以格外严肃的态重新审视、思考上帝十诫的直正意义呢？ 下面是约柜出去的过程：（文字与图片并非一一对应关系） 1978年某日，美国人Ron决定去一处地方观光．该处靠近耶路撒冷的大马士革门．他沿着一个古代的采石场走．有人称那里为Galvary悬崖．当他与一位当地的管理员谈论古罗马的遗物时，Ron无意中指向一处用作废物堆填的地区说，“这就是耶利米的岩穴，约柜就在里面．” 　 虽然说话是出自他的口，指着那地方的手也是他的，但他却不是有意识地说和指．和他谈话的人亦感觉奇怪．他说，“那太好了！我们要你挖掘，我们会给你许可，找个地方住下来罢，我们甚至可以供应膳食给你！Ron知道这件事是超自然的，但他也知道不是所有超自然的事都出于上帝（启示录第16章14节）． 于是他便回美国，在家里开始研究约柜是否有可能真的在那里．他发现历代志下35:3是有关约柜最后可供参考的资料．第19节告诉我们当时是公元前621年，刚好是尼布甲尼撒王摧毁耶路撒冷和圣殿之前35年．当时约柜是在圣殿里．当巴比伦军队围攻耶路撒冷时，他们筑了一围墙环绕该城，不让任何人或任何物件进入或离开该城． 因此，约柜极可能留在巴比伦所筑围墙之内．由于约柜没有被尼布甲尼撒所夺去带回巴比伦，我们必须假定它被埋藏在地下．这又与Ron所指的地方非常吻合．它应该是在巴比伦人所筑围墙之内的一间地下室里．Ron和他的两个儿子在该处挖掘好几次，发现大量的资料．他们开始直向下挖．在一处悬崖基部，该悬崖很多人称之为各各他Golgotha．在1800年代，戈登将军验证过该处和圣经描述的Calvary吻合，就是耶稣基督被钉十字架之处．圣经形容在邻近的园子里有一个由盘石凿成的坟墓．那坟墓是一个财主的，他把坟墓捐献给耶稣（马太福音27章57 每 60节）．邻近就只有这坟墓，但经已被扩阔，显示所葬的人不是原来准备要葬的人． 他们第一个发现是悬崖面有凹入的隐窝，凿成三个书架的形状．Ron的想法是那些隐窝可能是用来承托罗马人放在基督十字架之上的标记．在圣经马太福音第27章37节，马可福音第15章26节和路加福音23章38节说在他（耶稣）头以上，安一个牌子，这就与Ron所发现的情形相符．圣经在约翰福音说，彼拉多又用牌子写了一个“名号”，安在十字架上．在希腊文“EPI” 就是 ”在XX上“ 或 “在XX之上”的意思．马太福音，马可福音和路加福音的译者决定将希腊文的“EPI” 译为 “在XX之上”因为牌子不是放在耶稣的头上而是放在耶稣的头之上．但在约翰福音“EPI” 译为 “在XX上”乃是说牌子放在十字架上．无论如何他们可以把它译为“一块牌子放在十字架的上面”． 进一步的发掘发现一块祭坛石突出于崖面如一架子．Ron觉得这或许是一基督教祭坛的遗迹显示早期的基督徒已知此处是一具有重要意义的地方．一座第一世纪建筑物的根基亦被发现，相信是一座教堂，更显出此地的重要性． 最后Ron发现可靠的证据使他确信这个地点就是耶稣受难的地方．四个由岩石凿出的十字架的洞，其中之一在平台上较其他为高和比较后些．其他三个在同一条线上位置较低和向前．上面的十字架洞相信是为主要罪犯的．从圣经知道当耶稣被钉死时，有两个贼亦被钉在十字架上，一个在左，一个在右．如此说来四个十字架的洞只用了三个．用穿透地层的雷达探得一块巨大圆石，直径十三呎，两呎厚，他试图把它掘出来，但它深埋土中约廿呎深．他考虑到极可能是一巨大的墓石．它的大小和附近的墓穴的孔一样吗？Ron走回园子里的墓穴去看．他量度墓穴的阔度．奇怪的是，十三呎直径和两呎厚的墓石正好适合！圣经说他又把“大石”辊到（耶稣的）墓门口． Ron的注意力集中在那较高的一个十字架洞．如果此处就是耶稣受难之处，这个十字架洞无疑就是耶稣的十字架洞．一块凿成四方型的石放置在十字架洞内，作用如栓塞．它两旁有为手指稳握的把手．当Ron移去那石栓塞，他发现在基石上发现一大裂缝，由十字架洞伸展出去．Ron看似地震裂缝．圣经在马太福音27章51节说 “勿然．．．地也震动．盘石也崩裂．” 某日正当挖掘的时候，Ron感觉心灰意冷，他觉得好像上帝不再使用他．他想可能他做错了甚么事以致上帝决定解除他的工作．当他坐在那里凝视周围环境，他听见一个声音对他说：“Ron Wyatt，上帝祝福你现在所做的工作．”Ron非常震惊地转身面对那人．他感到惊讶何以那人知道他的名字，此外Ron亦从未告诉任何人他在那里做甚么．Ron回答说：“多谢你，你是从这附近来的吗？”那陌生人只简单地回答：“不是．”Ron想和他交谈，于是问：“你是来此旅游的？”陌生人回答：“不是．”但这次他继续说：“我是从南非来的，我经过这里要去新耶路撒冷．”Ron甚为震惊，新耶路撒冷在圣经中是指在天国的城．这人离去之后，Ron问园中其他各人有没有看见此人．奇怪的是，他们都回答说：“没有．”但那里却只有一条路可以进来，也只有一条路可以出去．那人是经那里出去的呢？这是此时Ron极之需要的大鼓励，他感觉上帝此时仍然祝福他的工作．在悬崖继续向下挖掘变得越来越危险．Ron必须以不同的角度来往下掘．很快他发现身处于一洞穴系列之内．一位矮小的阿拉伯人和他一同工作．这人能轻易地爬经狭窄的缺口而Ron就不是那么容易．洞穴内的情形是非常潮湿，很多灰尘及缺氧．有时Ron要缩着身子才能通过最小的孔洞．有一天他叫那矮小的阿拉伯人爬经一个很细小的孔洞进入洞穴内一如往常．那人眼露恐慌匆忙爬出来尖叫：“甚么东西在里面？甚么东西在里面？”他慌忙逃出洞穴，永远拒绝再回来． 令人振奋的是Ron扩阔了这洞穴的入口并且爬了进去．他发觉自己爬过堆积几乎至顶的石块．他越来越疲倦．Ron开始将石块搬至两旁，目的要看清有甚么东西在下面．他发现一些腐朽的木板，当他把木板移去一旁却发现一些兽皮．兽皮之下有些光泽．把这些东西移开之后，Ron发现第一个圣殿放陈设饼的桌子．移开更多木石之后，他发现一石箱框．它的盖已裂被移至一旁．Ron用他的电筒向下照，透过裂缝看见一个用金锻打而成的箱子．他知道他看见的是约柜．由于情绪过于激动和患上肺炎的痛苦，Ron在洞穴中昏倒过去达45分钟之久．当Ron找到这惊人的大发现，那时是1982年 1月 6日．他曾试图用宝丽莱（拍立得）相机拍照，但照片模糊不清．他回去用结肠镜检查，结果照片亦都模糊不清有如菲林走了光一样．在那洞穴，Ron亦找到七灯台，一把巨剑（没有刻字，但可能是歌利亚的）．一件以弗得（犹太教大祭司的法衣）．旷野的圣幕，香坛等物．Ron偶然还会回去看这洞穴．自从他第一次视察过这洞穴之后，已彻底整理．Ron曾被告知现时尚未能让世人亲眼看见他所发现的东西（虽然他强调他没有听见声音，他也不是一位先知）． 时间将到，全世界的人将会有一条宗教法强加于他们身上．这律法将要强迫人破坏上帝的律法．违者将遭受惩罚（不得作买卖，启示录13章17节）．一旦这律法被通过，上帝将会容许一卷有关石板（十诫）和约柜的清晰录影带公开展示．“这是耶和华降罚的时候．因人废了你的律法．”诗篇119篇126节． 当Ron在洞穴中，他注意到一干而黑的物质在洞顶地震裂痕内，在约柜之上．他留意到这黑色物质亦发现于移至一旁有裂痕的石箱框盖上．Ron怀疑是何物质？可能是神圣之物？上帝使它落在约柜的施恩座上．他又记起十字架洞脚的地震裂缝．突然间，他唯恭唯谨地认识到一切所发生的事是非比寻常．Ron追踪那地震裂缝实在就是十字架洞上的同一裂缝．裂缝里的黑色物质经检验证实是血，显然是耶稣基督的血．圣经说当耶稣死时有大地震，盘石也崩裂．（马太福音27章51节）．有一个罗马兵拿枪扎耶稣的肋旁，随即有血和水流出来．他这样做目的要确保耶稣已死．（约翰福音19章34节）．Ron发现同样的血和水流经地震裂缝滴落约柜的施恩座上． 人类的细胞正常有46个染色体．这46个染色体实际上是23对类似的染色体．每对的染色体其中一个来自母亲，另一来自父亲．因此23个染色体来自母亲，23个染色体来自父亲．这23组中，22组称为常染色体，1组是决定性别的染色体．决定性别的染色体是X染色体和Y染色体．女性是XX，所以女性只能提供X染色体给她的后代．然而男性是XY，所以男性可以提供X或 Y染色体给他们的后代．如果他提供的是X，生出来的孩子就是女的．如果他提供的是Y，生出来的孩子就是男的．在这血的样本中却奇怪地只有24个染色体而不是46个．其中22个常染色体，一个X染色体和一个Y染色体．这证明这血是属于一个只有母亲而没有生身父亲的人，因为他缺少正常父系的染色体．约翰壹书5章8，9节说：“作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血．这三样也都归于一．我们既领受人的见证，上帝的见证更该领受了．因上帝的见证，是为他儿子作的．”但以理书9章24节所说“并膏至圣者”是何意思？其余章节是涉及在十字架上所发生的事．也就是耶稣受难的事．希伯来文至圣者是　“qodesh haq-qodeshim”．在旧约圣经中曾经被用过多次总是指至圣之地，或在至圣之地所放之物，即是约柜．这一定是预言基督在十字架上，用他自己的血膏约柜．

白先勇的台北人

白先勇的台北人 游园惊梦 冬夜 孤恋花 国葬 花桥荣记 金大班的最后一夜 梁父吟 满天里亮晶晶的星星 那片血一般红的杜鹃花 秋思 思旧赋 岁除 一把青 永远的尹雪艳

國王冬青樹Holly

目前就人類能力所及所能找到的最古老植物， 是一種生長在澳洲塔斯馬尼亞島（Tasmanian）的「國王冬青樹」（King's Holly）， 它在地球上已存在4萬3000年， 目前正面臨滅絕危機，科學家正努力搶救這珍貴的史前植物。

Dreidel

Each player begins with an equal number of game pieces (usually 10–15). The game pieces can be any object, such as chocolate gelt, pennies, or raisins. At the beginning of each round, every participant puts one game piece into the center "pot". In addition, every time the pot is empty and sometimes if it has one game piece left, every player puts one in the pot. Each player spins the dreidel once during their turn. Depending on which player side is facing up when it stops spinning, they give or take game pieces from the pot: a) If נ (nun) is facing up, the player does nothing. b) If ג (gimel) is facing up, the player gets everything in the pot. c) If ה (hei) is facing up, the player gets half of the pieces in the pot. (If there are an odd number of pieces in the pot, the player takes the half the pot rounded up to the nearest whole number) d) If ש (shin) or פ (pei) is facing up, the player adds a game piece to the pot (often accompanied with the chant "Shin, Shin, put one in"). In some game versions a Shin results in adding three game pieces to the pot (one for each stem of the Shin). This alternative version increases the overall fairness of the game. If the player is out of pieces, they are either "out" or may ask another player for a "loan".

一牧羊人+一牧羊犬:控制>100只+的羊

一个牧羊人加一只牧羊犬，足以放牧数十只不守规矩的绵羊群，牧羊犬如此高效的表现被称为「牧羊犬之谜」， 科学家最近发现，可用两项简单法则解释牠们的工作方式，相关法则还可用于控制人群和清洗石油溅漏等，甚至可协助研发「牧羊犬机械人」。 欧洲一个研究团队为一只牧羊犬和46只绵羊配备高度精准的全球定位系统（GPS），记录牠们的互动，分析牧羊犬工作的数学秘密。 研究发现，牧羊犬工作的第一法则，是在绵羊群背后穿插，迫使牠们聚集。 参与研究的威尔斯史云斯大学生物学家安德鲁京（Andrew King）形容， 牧羊犬眼前基本上只看到白色和毛茸茸的一大团东西，如果牠看到羊群间有空隙，或空隙愈来愈大，便会逼迫羊群走到一起。 当绵羊紧密聚集时，牧羊犬便会启用第二法则：带着羊群向前。 瑞典乌普萨拉大学的施特伦博姆（Daniel Stroembom）说： 「在研究模型的每一步，都是牧羊犬决定羊群是否足够黏合……一旦羊群聚集，牧羊犬就会推着牠们往目标前进。」 一只牧羊犬可一次过控制这么多绵羊，与绵羊本身的聚集习性亦有很大关系。 研究模型显示，理论上牧羊犬可以同时控制超过100只或以上的羊群。 研究报告发表于Real Society Interface期刊。这项研究并不纯因好奇，而是有应用意义。

Lord's Prayer Mat. 6:9-13 in SMS version

dad@hvn,ur spshl. Father in Heaven, you are special. we want wot u want & urth2b like hvn. we want what you want and on earth to be like in heaven giv us food give us daily bread &4giv r sins and forgive our sins lyk we 4giv uvaz. like we forgive others. don’t test us! save us! do not trial us and save us bcos we kno ur boss, because we know you are Lord(Boss) ur tuf&ur cool you are tough and you are cool 4 eva!ok? forever amen ------------------- Our Father who art in heaven, dad@hvn, Dad at heaven, hallowed be thy name. urspshl. you're special. Thy kingdom come, thy will be done, we want wot u want We want what you want on earth, as it is in heaven. &urth2b like hvn. and Earth to be like heaven. Give us this day our daily bread, giv us food Give us food and forgive us our trespasses, &4giv r sins and forgive our sins as we forgive those who trespass against us. lyk we 4giv uvaz. like we forgive others. And lead us not into temptation, don't test us! Don't test us! but deliver us from evil. save us! Save us! For thine is the kingdom, bcos we kno ur boss because we know you're boss, and the power, ur tuf you're tough, and the glory, for ever and ever. &ur cool 4 eva! and you're cool forever! Amen. ok? OK? --------------- (Each phrase piped to the original line): dad@hvn urspshl we want wot u want &urth2b like hvn giv us food &4giv r sins lyk we 4giv uvaz don't test us! save us! bcos we kno ur boss ur tuf &ur cool 4 eva! ok? If you have trouble understanding that - here it is de-SMSified: Dad at heaven You are special We want what you want And earth to be like heaven Give us food And forgive our sins Like we forgive others Don't test us Save us Because we know you are boss You are tough And you are cool forever Ok?

四 在創世記

被上帝祝福的亚伯拉罕他一生共筑了四座祭坛，这四座祭坛帮助他一生走在信心的路程上，使他一生蒙福受恩无数。 分享这四座祭坛所带给我们的属灵上的帮助。
 第一座蒙恩得救的祭坛： 『亚伯兰继续他的旅程，来到示剑的圣址，摩利的圣树附近。（那时迦南人还住在那地方。）上主向亚伯兰显现，对他说：「我要把这片土地赐给你的后代。」亚伯兰在那里为向他显现的上主建了一座祭坛。』(12:6~7)这座坛是他离开吾珥时建的，是座蒙恩得救的祭坛。因为吾珥不是一个敬拜耶和华的地方，上帝要他离开那个拜偶像的国家，到祂指定的地方去，而亚伯兰到了示剑的摩利橡树后，第一件事就是筑祭坛。亚伯兰是个知道感恩的人，也知道要筑坛来敬拜上帝，这是值得我们学习的。 第二座与上帝沟通的祭坛： 『后来，他向南迁，来到伯特利城东边的山区，山区的西边邻接伯特利，东边靠近艾；他在那里扎了营，又建了一座祭坛，敬拜上主。』(12:8)亚伯兰筑了第一座祭坛为纪念他的罪得到赦免，这是他敬拜上帝的祭坛。然而第二座祭坛是为了要求告耶和的圣名，要与上帝沟通时的祭坛。亚伯兰给我们一个很好的榜样，他凡事都求告耶和华的名，这是很要紧的。每一个人都需要有自己的祭坛，亲自和上帝建立关係，使我们在行走天路时不致徬徨失措。 第三座与上帝立约的祭坛： 在第十三章1~4节『 亚伯兰带着妻子和所有的一切离开埃及，往北走，进入迦南南部；罗得也跟他去。亚伯兰是富有的人，拥有许多牲畜和金银。后来他离开那里，渐渐向北迁移，接近伯特利。他回到伯特利和艾之间，就是他从前扎过营、建了祭坛的地方；他就在那里敬拜上主。』当亚伯兰到了伯特利和艾的中间，就是先前筑祭坛的地了祭坛的地方；他就在那里敬拜上主。但是先前筑祭坛的所在没有足够的地方容下他们，于是亚伯兰就告诉罗得，他们不可相争，因为他们是骨肉(伯侄)，所以，他让罗得先选。亚伯兰仰望上帝，从上帝的眼光来看事情，他知道上帝会赐福给他，可是罗得他只看见属于世俗上的需要，他从自己的心意选定了在人看来是最好的地方，他也没有求告耶和华的圣名，这是他灵性走向下坡的开始。罗得离别亚伯兰后，耶和华对亚伯兰说，凡你举目所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔直到永远；我也要使你的后代如同地上的尘沙那样多。因为上帝和亚伯兰建立了应许的约定，于是亚伯兰就在希伯崙幔利的橡树那里为耶和华筑了一座祭坛，当我们爱上帝所爱、选择上帝所选择、顺服上帝要我们顺服的命令时，也就是我们与上帝立约的时候。因为这世界上所有的一切都归属于上帝的，只要是上帝赏赐的，没有人可夺走，但若不是上帝给的，也没有人能守得住。 第四座奉献的祭坛： 从创世记第廿二章的记载中： 过了些时候，上帝考验亚伯拉罕。上帝呼唤他：「亚伯拉罕！」他回答：「我在这里！」上帝说：「要带你的儿子，就是你所疼爱的独子以撒，到摩利亚去，在我将指示你的一座山上，把他当作烧化祭献给我。」(22:1~2) 亚伯拉罕他们来到上帝指示亚伯拉罕的地方，亚伯拉罕开始建造祭坛，把木柴堆在上面，把自己的儿子绑起来，放在堆着木柴的祭坛上面， 然后举刀要杀儿子。但是上主的天使从天上喊他：「亚伯拉罕！亚伯拉罕！」他回答：「我在这里！」 天使说：「不要下手，不可伤害孩子！现在我知道你敬畏上帝；因为你没有把自己的儿子，就是你的独子，留住不给他。」亚伯拉罕向四周观看，看见了一隻公羊，两角缠在树丛里。他走过去把牠解下，拿牠代替儿子作烧化祭。于是亚伯拉罕称那地方为「耶和华以勒」到今天人家还说：「在上主的山上，他会预备」(12:9~14)；当亚伯拉罕在年老时候，上帝要他将等待了廿五年的独生爱子以撒，献上为燔祭时他就遵守，毫无考虑，没有抱怨，也没有疑问，他知道一切都是上帝给的。当他把刀拿起，要杀他的儿子时，耶和华的使者从天上呼叫他，告诉他不可伤害这孩子。上帝知道亚伯拉罕是敬畏祂的人，对自己完全没有保留的，所以上帝恩待他。亚伯拉罕的奉献祭坛，让我们看到上帝丰富的供应及预备，使得他一生都没有缺乏，他所得到的子孙更是如天上的星、海边的沙那样多。 所以今天只要我们愿意去建立自己的祭坛，把我们最好的献在上帝的祭坛前，上帝就会赐给我们成为一个像亚伯拉罕一样受蒙恩蒙福的人。 
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以撒一生的特点 　　经文：创26：19、21、22、25 　　“以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。”（创廿六19） 　　“以撒的仆人又挖了一口井，……”（创廿六21） 　　“以撒离开那里，又挖了一口井，……”（创廿六22） 　　“……他的仆人便在那里挖了一口井。”（创廿六25） 
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今天我们就籍着回顾雅各的一生来省察自己。 雅各一生有四大转折，每次都立柱为记。 
一、许愿之柱 雅各有敬虔的祖先，但他却是诡计多端。他用计骗得了长子名分和祝福，却被哥哥追杀，流落异乡。 正当他彷徨之夜，神向他显现，给了他伟大的应许（参创28：13--15）。 雅各不敢完全相信神，他许愿说“神若与我同在，我就必以耶和华为我的神……”。（参创28：20--22） 他和神讨价还价，但我们不也常常这样祷告吗？ 尽管如此，雅各在这里还是迈出了信心的第一步。 
二、见证之柱 雅各到了比他更狡猾的舅父拉班家中，受尽了拉班的欺侮。（参创：31：36--42） 慈爱的人，神以慈爱待他； 完全的人，神以完全待他； 清洁的人，神以清洁待他； 乖僻的人，神以弯曲待他。（参诗18：25--26） 拉班的诡诈使雅各认识到诡诈给人带来的巨大伤害，他开始悔改，决心与罪恶一刀两断。于是雅各携带家眷出逃。 当拉班追上雅各时，雅各把20年来受的苦全盘说出。 拉班因前一夜耶和华警告他，不可与雅各说好说歹，终于同意二人划清界限、互不干涉，立石堆石柱为证。 雅各终于得到了自由。与罪恶一刀两断，大胆地努力向前。 我们应当自省，在我们的生活中，神是否用某个“拉班”来光照我们的罪？我们是否愿意与罪完全隔绝呢？ 三、奉献之柱 雅各的名字就是“抓”的意思，他抓长子的名分，抓祝福，抓财富。尽管遇到许多困难，雅各还是抓到了他所要的一切。 但在回家的路上他独自徘徊在雅博渡口。他又不敢面对哥哥，此时神又来与他摔跤。神的一摸，使他成了瘸腿的人。 神要他知道：人靠自己的智慧和力量不能得属灵的福份，只有完全降服于神、依靠神，完全把自己摆在神的手中，才能得更新的生命。 雅各的一生起伏不定。当他亲近神时，他就刚强壮胆，蒙恩得福；当他远离神时，他就软弱跌倒。 所以雅各最终完全把自己的一切交给神。我们也当奉献自己，当作活祭。 英国有一个小男孩，当他听到牧师呼召大家奉献时，他就整个人跳进了奉献篮子中。几十年后，他成为了有名的布道家。 将自己奉献才是最好的奉献，雅各愿意把自己交给上帝，这也就迈开了信心的第三步。（参创35：14-15） 
四、拉结之柱（顺服之柱） 拉结是雅各的最爱，可是神却取走了拉结。（参创35：16-20）这是雅各一生中最痛苦的磨炼。 许多时候，神的美意并不是人所能明白的。 有三位热心的姐妹们的丈夫分别死于车祸、电击、肝癌。 然而她们走出痛苦后不但没有远离神，反而更爱神，把神摆在生命中的首位。 因为她们相信：主意尽美善。 雅各学习了这最艰难的一课，生命更加蒙福，因为他完全顺服于神。 这就是雅各的一生，盼望我们大家从他的身上照出自己的光景。 让我们跟随主的脚踪立下许愿之柱、见证之柱、奉献之柱、顺服之柱， 最终让我们必定得到大卫所说的： “我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。 因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。 因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。 你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。” 
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約瑟四梦 1. 屬地 37：7 我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。” 2.屬天 37：9 后来他又做了一梦，也告诉他的哥哥们说：“看哪！我又做了一梦，梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。” 酒政和膳长的梦 法老做梦 ----------------------- 摩西向神祈求，求了三件事： 1個，求認識神； 2個，求神的同在； 3個，求能看到神的榮耀。這三個其實都類似。 
 =================== 摩西7祈求:

Hebrew lunar year A.M.3760/Ussher

The Hebrew lunar year is about eleven days shorter than the solar cycle and uses the 19-year Metonic cycle to bring it into line with the solar cycle, with the addition of an intercalary month every two or three years, for a total of seven times per 19 years. Even with this intercalation, the average Hebrew calendar year is longer by about 6 minutes and 25+25/57 seconds than the current mean solar year, so that every 224 years, the Hebrew calendar will fall a day behind the current mean solar year; and about every 231 years it will fall a day behind the Gregorian calendar year. The era used since the middle ages is the Anno Mundi epoch (Latin for "in the year of the world"; Hebrew: לבריאת העולם, "from the creation of the world"). As with Anno Domini (A.D. or AD), the words or abbreviation for Anno Mundi (A.M. or AM) for the era should properly precede the date rather than follow it, although this is no longer always followed. AM 5773 began at sunset on 16 September 2012 and ended on 4 September 2013. AM 5774 began at sunset on 4 September 2013 and will end on 24 September 2014. AM 5775 will begin at sunset on 24 September 2014 and end on 13 September 2015. ------------------ The Hebrew, Buddhist, Hindu, Burmese, Bengali, and Tibetan calendars, as well as the traditional Chinese, Japanese, Vietnamese, Mongolian and Korean calendars, plus the ancient Hellenic, Coligny, and Babylonian calendars are all lunisolar. Also some of the ancient pre-Islamic calendars in South Arabia followed a lunisolar system. The Chinese, Coligny and Hebrew lunisolar calendars track (+/-) the tropical year whereas the Buddhist and Hindu lunisolar calendars track the sidereal year. Therefore, the first three give an idea of the seasons whereas the last two give an idea of the position among the constellations of the full moon. The Tibetan calendar was influenced by both the Chinese and Hindu calendars. The Germanic peoples also used a lunisolar calendar before their conversion to Christianity. ---------------------- Young Earth Creationism (YEC) is the religious belief that the Universe, Earth and all life on Earth were created by direct acts of God during a relatively short period, between 5,700 and 10,000 years ago. Its primary adherents are those Christians and Jews who, using a literal interpretation of the Genesis creation narrative as a basis, believe that God created the Earth in six 24-hour days. Young Earth Creationists differ from other creationists in that they believe in a strict-literal interpretation of the Bible regarding the age of the Earth. This contrasts with Old Earth Creationists, who believe that the six creation days of the Book of Genesis may be interpreted metaphorically and who accept the scientifically determined age of Earth and the universe. ------------------------- Sidereal and tropical astrology恒星和熱帶占星術 恒星黃道帶對齊與天空星座名稱相同 雖然沿黃道面黃道星座的長度各不相同，有十二個黃道星座和 360 度，因此平均每個 30 度。 -----------------

認識論epistemology

Amicus Plato, sed magis amica veritas 我喜爱柏拉图，但我更爱真理（即“真理比权威更重要”） 良心“一同”及“知道”； 認識論是哲學的主題之一，其內涵分為兩種定義： 一是探討知識起源、本質、限制及有效性的理論，這個定義使認識論在使用上與知識論(Gnosiology)相通； 一是視為知識的理論(Theory of Knowledge)，系統的分析人們認識世界所運用的知識概念。 認識論亦可分成廣義的及狹義的兩種， 狹義的認識論僅探討知識有效性問題。 第一種定義，認識論是研究知識與實在(reality)間的關係，也因此認知的過程及認知結果有效性成了思考課題，探討的問題如人類如何認識、知識由何而來、知識如何形成、理性與心靈在知識中的功能、真理是否存在，以及信念、知識、真理、意見、事實等概念的分別。 第二種定義，認識論廣泛的分析各種學門知識及用於解釋世界的概念，使得認識論有了批判的功能，針對不同科學之基本概念、所用的方法包括對命題等的探討。 　　 古希臘的辯士(Sophists)首先明確的提出了認識論上的疑問，質疑真理的可能性。 雖然柏拉圖(Plato, 427～347 B.C.)及亞里斯多德(Aristotle, 384～322 B.C.)亦對認識論問題有充分的說明， 但懷疑學派(Sceptics)學者仍持續質問知識的可能性和真理的標準。 近代經驗主義者洛克(John Locke, 1632～1704)、 理性主義者笛卡爾(R. Descartes, 1596～1650)、 批判哲學者康德(I. Kant, 1724～1804)亦對認識論問題加以探討和解釋。 認識論可以分成1.知識起源、2.知識有效性、3.知識本質三種問題，此三種問題互有關聯。 　　 對知識起源的觀點，從知識由何而致說，有理性主義及經驗主義兩種看法。 柏拉圖及近代的笛卡爾、斯賓諾沙(B. Spinoza, 1632～1677)、 萊布尼茲(G.W. Leibniz, 1646～1716)等理性主義者，視(理性)為真知的來源。 洛克、柏克萊(G. Berkeley, 1685～1753)主張()經驗為真知的來源。 受到休姆(D. Hume, 1711～1776)懷疑觀點的影響，康德提出批判哲學（或先驗哲學），調和了理性主義及經驗主義的衝突。 理性主義不承認感覺經驗的獨立性，強調自明之理的掌握及推理的功效； 經驗主義者卻著重感覺經驗，認為感覺經驗雖在一開始是個別化的，但經過心靈作用後，可以形成普遍的概念與原則。 洛克即主張人的外感官（感覺）雖重要，但仍有內感官的心靈反省能力，在知識形成上有重要作用； 康德以為人有先天範疇可統攝、處理經驗界感覺觀察所獲得之經驗素材。 康德以後，實在論(Realism)及觀念論(Idealism)各有堅持的主張； 皮亞傑(J. Piaget, 1896～1980)提出的發生認識論(Genetic epistemology)， 亦說明了人類先天認知結構與後天經驗整合以形成知識的可能性。 　　 在知識的有效性方面，客觀知識及真理的存在問題一直爭論不休；知識是否可信也是懷疑論的疑點。 近代哲學家穆爾(G.E. Moore, 1873～1958)、維根史坦(L. Wittgenstein, 1889～1951)等人， 曾以分析知識之意義的方式來檢視知識的有效性。 關於知識極限及有效性的看法，有幾種不同的哲學派別： 1.獨斷論(Dogmatism)，不經批判驗證就直接肯定自己所相信的知識確實有效； 2.懷疑論(scepticism)，根本不相信真知的存在，因為認為人的認識經常自相矛盾，人的感官認識亦只是相對的、片斷的。 3.相對主義(Relativism)，否定真理的普遍有效性，認為真理的尺度不是唯一的，許多事物如社會、文化、經濟、政治的背景都可影響人們對真理的判斷，以至真理標準只是相對的； 4.實徵主義(Positivism)，強調經驗證過的知識才有意義，在這種標準下，自然科學以外的人文科學常常因為不能驗證而受到質疑，但不接受實證主義見解者，也不認為方法上的驗證就是真理和客觀知識的唯一標準。 　　 對知識本質的看法，即是何謂知識，目前有觀念論及實在論兩大派別。 觀念論者認為知識之內容即由人們意識中之觀念所形成；推而廣之，客觀知識不必與外界事物或既有對象相符。 實在論者肯定實際存有物不因我們的認識而改變，故知識之內容即我們對存有物之感覺、經驗所建構；推而廣之，與對象相符者才能成為客觀知識。 　　 關於真理的性質，亦可區分出三種主要的看法： 一是真理相符說(The correspondence)：經驗主義者持此觀點，真理被當做我們與對象之間的一種關係，知識如果與對象本身相符時，便是真理； 二是真理貫通說(The coherence)：理性主義者持此見解，認為真理是普遍存在的，強調評估知識的邏輯標準及內在一致性； 三是真理實用說(The pragmatic)：杜威(J. Dewey, 1859～1952)及實用主義者持此見解，認為只在實用中發現有用的才是真的、有價值的。 　　 不同學者對於認識論的內容可能有相當不同的解釋， 如實用主義觀點對真理的說明並不為許多人所接受， 認識論對各學說基本預設的檢討也是形上學的研究領域。 因此一些認識論的觀點背後，對於形上學、自然科學等其他學問間，存在著相當的關係。 在教育中則重視如何獲得知識和如何獲得確切知識的問題。

约翰福音一个重要的词:见证

在约翰福音里一个重要的钥词，就是"见证"。在这本福音书里对耶稣基督至高的地位提供多次见证，共有八处之多。 　　一、施洗的约翰的见证 　　施洗约翰是先知中最后的一位，他来为要作光证，是为光作见证。施洗约翰不是光，耶稣基督乃是光。约翰是为基督作见证，他看见圣灵降在耶稣身上，他所见证的耶稣，正总结了众先知所指的那一位。施洗约翰见证的目的，就是叫众人因他可以信。今天我们为基督作见证，也应与施洗约翰一样，乃是叫人相信基督。 　　二、耶稣的工作为见证 　　耶稣以他所的事，以他的工作做见证，这见证不是指向他自己，乃是指向上帝的权能如何在他里面透过他工作，没有人能做耶稣的伟大工作，也没有人每天都能过着那种充满爱心、怜悯、饶恕，服务帮助人的生活。我们今天用什么来证明我们是属于基督呢？应该像基督一样的生活去加以证明。 　　三、父的见证 　　耶稣说："差我来的父，也为我作见证"。耶稣在约旦河接受洗礼时，从天上有声音说："这是我的爱子，我所喜悦的"。耶稣带门徒登山变像时，从天上有声音说："这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。"这说明父神在为他作见证(诗2：7，赛42：1/4)。 　　四、圣经为他作的见证 　　耶稣说："你们考察圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。"(约 5:39)对于犹太人，圣经就是一切，他们十分努力研读律法，以为这样做就能让他们得着救恩。他们最大的错误是拒绝接受圣经为耶稣作的见证。 　　五、、耶稣自己的见证 　　耶稣说，我是为自己作见证。耶稣宣称自己是世界的光，是生命，道路，真理。他断言自己是上帝的儿子，与父合而为一，他宣告自己是人类的救主和主宰。耶稣的见证是千真万确，他每一个宣告都是真的。他的本身就是最好的见证。所以人认识耶稣就是认识上帝。耶稣说："我虽然为自己作见证，我的见证还是真的"。(约 8:18) 　　六、跟从耶稣的人的见证 　　有许多人被主医治，被主拯救的人为耶稣作见证。撒玛利亚的妇人，耶利哥的瞎子，税吏撒该，抹大拉玛利亚，等等，跟从主的人都在为主作见证。他们见证基督是神的儿子，见证基督在他们身上，为他们的灵魂所成就的事。我想，在每一个时代都有一大群人随时可以见证基督的奇妙。 　　七、圣灵的见证 　　保惠师就是真理的圣灵，他来了就要为基督作见证。圣灵将上帝的真理带给人，圣灵在我们心中作工，使我们认识耶稣是谁。 　　八、门徒的见证 　　门徒跟从耶稣，与主共同生活，又聆听耶稣的教训。这种与众不同的经验让门徒可以作见证。福音书的作者在作见证，他见证自己亲眼看见和亲身经历的事。他把这不能否认的见证介绍出来，为要叫人认识基督。今天主在我们每个基督徒身上有奇妙的恩典，我们肯为主作见证吗？

理事会董事会

大陆法系的民法（德国民法典），按照是否由成员设立，将法人分为两种； 一种称社团法人，它是由自然人和法人作为成员通过订立合同成立的法人组织， 例 ，有限公司或者股份公司。这种法人组织的经营决策机构叫董事会，董事会的主席称董事长，董事长是法人的法定代表人， 对内对外代表公司法人，他的行为可以对抗第三人，我国公司法采用这种立法例，规定有限责任公司和股份有限公司应设立董事会和董事长。 另一种法人称为财团法人，它不是由成员依合同设立的， 它是由自然人生前的损助行为和遗嘱行为而设立的， 例诺贝尔在生前就有遗嘱，他要将九百万美元成立一个基金会，由基金会来管理他的遗产，并将管理过程中的收益来奖励世界各国的杰出人才。 根据诺贝尔的遗嘱设立的法人就叫财团法人。 民法中将财团法人的经营管理机构称为理事会，理事会的主席称为理事长，我国基金会条例也规定理事长是法人的法定代表人。 这就形成了 社团法人的法定代表人为董事长， 财团法人的法定代表人叫理事长。 在法律体系中， 婚姻法是非逻辑性思维方式之外。 都是逻辑性思维，对董事长和理事长这两个法律上的专用名词，没有能力作出形象思维的解释。 Chairman of Director ---------------------- 人肉搜索:Cyber Carnibal ---------------------------- 2007.7.15由朱奔野、羅敏慧、黃馬琍、楊智茵四人及同工們成立。 合一堂 ==============================

Lord's prayer in SMS

Our Father in heaven, hallowed be your name. Your kingdom come, your will be done, on earth, as it is in heaven. Give us this day our daily bread, and forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors. And lead us not into temptation, but deliver us from evil. For thine is the kingdom, and the power, and the glory, for ever and ever.] Amen. ------------------------------------------------------ dad@hvn,ur spshl. we want wot u want &urth2b like hvn. giv us food& 4giv r sins lyk we 4giv uvaz. don’t test us!save us! bcos we kno ur boss, ur tuf&ur cool 4 eva! ok? ---------------------------------------------- THE UK's leading religious webzine, ship-of-fools.com, has announced the winner of its biblical text-messaging competition. Given the task of re-writing the Lord's Prayer for mobile phones using just 160 characters (the maximum length of a text message), Matthew Campbell, a history student at York University, came up with the winning entry from more than 100 submissions. His prize-winning prayer: dad@hvn,ur spshl. we want wot u want&urth2b like hvn.giv us food&4giv r sins lyk we 4giv uvaz.don't test us!save us! bcos we kno ur boss,ur tuf&ur cool 4 eva!ok? Matthew wins a 30 pound (sterling) gift certificate from Amazon. ------------------------------ In 2nd place was Steve Seymour from Bristol, with this offering: r pa in evan, respect 2 u, may u rain ear as in evan. giv us r needs, 4giv rsin as we 4giv r nmes. resq us from the evil 1. 4 ur always the most xlent dude. Yo. The webzine's growing international readership (some 40 per cent of readers are in the USA), is reflected in the entry from Rev. Stephen E. Moore from Bellevue, Washington State, USA, who took third place with: God@heaven.org, You rule, up and down. We need grub and a break. Will pass it on. Keep us focused. You totally rule, long term. Amen. The competition was launched following news of the first religious service conducted by mobile phone in Hanover, Germany, where the congregation followed prayers via text messaging. The competition was judged for ship-of-fools.com by the Churches' Broadcasting Conference. "We're fascinated by the collision between traditional Christianity and popular culture," says ship-of-fools.com's editor Simon Jenkins. "The inventiveness of our readers has made this an intriguing competition to judge." The task itself was not easy. The traditional version of the Lord's Prayer is 372 characters long, so whittling it down to 160 characters meant cutting the prayer by more than half but without losing anything important. "Some entrants took a refreshingly cavalier approach to the competition," says Jenkins, "and both the longest and shortest entries deserve special praise." ------------------------ out of a strong field of over 100 entries, Matthew Campbell, a history student at York University, came up with the winning entry, which is... ------------------------- In 1st place: Matthew Campbell, York, England dad@hvn,ur spshl. we want wot u want&urth2b like hvn. giv us food&4giv r sins lyk we 4giv uvaz. don't test us!save us!bcos we kno ur boss, ur tuf&ur cool 4 eva!ok? Congratulations to Matthew, who wins a £30 gift certificate from Amazon. ----------------------- Congrats are also due to our 2 runners-up, Steve Seymour and Rev. Stephen Moore, who submitted the following prayers... In 2nd place: Steve Seymour, Bristol, England r pa in evan, respect 2 u, may u rain ear as in evan. giv us r needs, 4giv rsin as we 4giv r nmes. resq us from the evil 1. 4 ur always the most xlent dude. yo ------------------------- In 3rd place: Rev. Stephen E. Moore, Bellevue, Washington, USA God@heaven.org, You rule, up and down. We need grub and a break. Will pass it on. Keep us focused. You totally rule, long term. Amen. -------------------------- Andy Keulemans from Wrexham took an extreme shortcut with his 48-character prayer: Hi Fr., Mat 6:9-13 again pls. Cheers. c u in ch. The longest entry, more than twice the acceptable length and written by Sheila Locke from Norwich, says: Hi Dad, still in the same old homestead? Dig your name ol'fella. "Thy kingdom come" (what's that mean?). Anyhow, expect me sometime in next twenty years (or earlier) - still trying to be good. I like bread - the more the better, but will try not to get too greedy. Overlook any little naughtiness won't you and will try to do the same, but am only human. Bye. ------------------------------ some entrants took a refreshingly cavalier approach to the competition, and both the longest and shortest entries deserve special praise. Andy Keulemans from Wrexham in North Wales took an extreme shortcut with his 48-character prayer... Shortest entry: Andy Keulemans, Wrexham, Wales Hi Fr., Mat 6:9-13 again pls. Cheers. c u in ch. ---------------------------------- Meanwhile, the longest entry, which at 357 characters was more than twice the acceptable length, was written by Sheila Locke from Norwich, and says... Longest entry: Sheila Locke, Norwich, England Hi Dad, still in the same old homestead? Dig your name ol'fella. "Thy kingdom come" (what's that mean?). Anyhow, expect me sometime in next twenty years (or earlier) - still trying to be good. I like bread - the more the better, but will try not to get too greedy. Overlook any little naughtiness won't you and will try to do the same, but am only human. Bye. ------------------------------ Launched in April 1998, ship-of-fools.com is now attracting more than 750,000 page requests a month. Its regular features - Gadgets for God, the Mystery Worshipper, the Fruitcake Zone and Signs & Blunders have attracted international media interest.

Logic Laws of thought

Ponendo 推理 [MPP] A-> B，A |-B Tollendo 推理 [mtt 比色法] A-> B ~ B |-~ A Ponendo 推理 [MPT] ~(A & B) & |-~ B ~(A & B) & B |-~ A Tollendo 推理 [MTP] V B，a ~ A |-B V B，a ~ B |-A ================================================= 'Modus ponendo tollens' (MPT) says P, ¬(P ∧ Q) |- ¬Q [Lemmon] Full Idea: 'Modus ponendo tollens' (MPT) says that if the negation of a conjunction holds and also one of its conjuncts, then the negation of the other conjunct holds. Thus P, ¬(P ∧ Q) |- ¬Q may be introduced as a theorem. From: E.J. Lemmon (Beginning Logic [1965], 2.2) A reaction: Unlike Modus Ponens and Modus Tollens, this is a derived rule. 'Modus tollendo ponens' (MTP) says ¬P, P ∨ Q |- Q [Lemmon] Full Idea: 'Modus tollendo ponens' (MTP) says that if a disjunction holds and also the negation of one of its disjuncts, then the other disjunct holds. Thus ¬P, P ∨ Q |- Q may be introduced as a theorem. From: E.J. Lemmon (Beginning Logic [1965], 2.2) A reaction: Unlike Modus Ponens and Modus Tollens, this is a derived rule ====================================================== crisis:危機,決定,審判.

Henri Nouwen

加拿大的“黎明之家Daybreak”属于国际性的慈善机构方舟社区（L'Arche Community）。 方舟社区创建于1964年，创始人是前加拿大总督Georges Vanier(23 April 1888 – 5 March 1967)的儿子Jean Vanier。 Jean早年在欧洲当兵，求学，并在德国获得亚里士多德伦理学的博士学位。 毕业后，Jean Vanier回到加拿大，在多伦多大学任哲学教授。 但是，卢云在他的著作《Adam, God's Beloved》里却说： 亚当（一位不会说话，不会走路的智障人士）是他的朋友，老师，和人生的引导。 他说，亚当对他人生的影响超过任何一位他的教授，超过任何一本他看过的书。

康德三大批判

康德 
1.康德的一生平淡無奇，但為何反而可以讓人津津樂道？ 
2.康德的前批判主義有何特色？為何不稱無批判主義？ 
3.康德的三大批判是哪三大？試比較三大批判談論的內容。 
4.康德的最後作品《實用觀點下的人類學》主要在探討什麼？ 
5.為何康德當別人稱他的作品為「主觀的觀念論」時，反駁說應該稱為「批判的觀念論」或「先驗的觀念論」？ 
康德所謂的「批判」是什麼？「先驗」是什麼？與「超驗」有何不同？ 
6.為何哲學史家認為康德是做哲學史的「哥白尼式的革命」？ 
7.康德為何說「思想而沒有內容是空的，直觀而沒有概念是盲的」？ 
8.為什麼只有理性才會犯錯？ 

康德 

1.規律一絲不茍的生活方式，成為城內的時鐘 僅有一次因閱讀盧梭的《愛彌兒》而忘記時間 正因其平淡無奇的生活，才有此讓人津津樂道的事情 (其他見與黑格爾比較部分) 

2.前批判時期為著作優雅流暢，思想縝密的即興之作 不能稱之為無批判，因前批判時期對德國傳統批判實為濃厚，只是未成系統 

3.康德的三大批判： 

a.純粹的理性批判 (知識)(真) ┬ 元素學 └ 方法學 ╭ 先驗感性學 
(2) ┌─┴┐ ┌│感性│：接受對象的能力 (被動) ，直觀 │└──┘ │┌──┐ 思想的能力 (主動) 人類心靈 ┼│知性│：思想＋直觀→概念，思想＋概念→判斷 ││ │ └│理性│：推論的能力，知性＋推論→理念 └─┬┘ if ╰ 先驗邏輯學 ┬ 先驗分析 (知性)(12) ─(幻象)┐ └ 先驗辯證 (理性) ───┬──┘ ╭ (形上學) │ ┌─────┼─────┐ 理性超越應用 ┤ 靈魂 世界 上帝 (非科學) │ ↓ ↓ ↓ ╰ 理性心理學 理性宇宙學 超驗神學 (論過) (背反) (理想) 
b.實踐的理性批判 (道德)(善) ┬ 元素學 └ 方法學 
c.判 斷 力 批 判 (品味)(美) ┬ 審美的判斷力 └ 目的論的判斷力 

4.《實用觀點下的人類學》： 
a.我能知道什麼？ (形上學)(第一批判) 
b.我應該做什麼？ (道 德)(第二批判) 
c.我可希望什麼？ (宗 教)(第三批判) 
d.人是什麼？ (人類學) 

5.a.批判：追問先天而綜合的判斷及其構成是如何可能的 (追問本體而非對象) 如《純粹理性批判》指對純粹理性的懷疑檢查，不允許未經反省就誇說其有某概念 b.先驗：先於經驗，且能應用於經驗，也就是「純粹」 I. 先驗的知識不是針對客體，而是針對主體 II. 先驗知識所涉及的主體認識方式是先天的 c.超驗：原則的應用超越了經驗的界線 
6.將過去洛克知識論「我們一切的認識都必須依照對象而定」變為「對象必須依照我們的認識而定」，就如同哥白尼翻轉天地的革命一番 
7.「思想而沒有內容是空的，直觀而沒有概念是盲的」說明感性和知性是不可或缺的兩個心靈根源 
8.只有理性才會犯錯，因為理性是推論能力，可以推出幻象 註：7.8.的詳細解釋可見3.a. 
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康德判斷力批判 (Critique of Judgment) 的美的分析論 (Analytic of the Beautiful) 嘗試解決一個二律背反問題，同時也以這個背反問題為批判出發點， 背反意指兩個看似矛盾實則沒有矛盾只是被錯置的兩個律則，這裡的背反是： 審美判斷 (Judgment of Taste) 是純粹主觀的；審美判斷是普遍的。 

§1一開始康德就說：審美判斷是純粹主觀的（aesthetic）， aesthetic一字在康德思想中具有兩義：與感性相關、判斷基礎純然存於主體，這裡兩義具含。 他更進一步指出，所有的表象（包含感官的表象）的關聯都可以是客觀的、關聯於客體的， 唯有愉悅與否的感受的表象只能關聯於主體、只能是主觀的。 

§2康德開始要釐清可以關聯於客體的感受表象與只能關聯於主體的感受表象的差別， 而差異的判準就是：有無與利害(interest）相關。 利害相關，便與概念有關，便是透過知性（understanding）將表象關聯於客體， 這便失去將表象關聯於純粹主體自身的條件。 不與利害相關，便是不與概念有關，這才有將表象關聯於主體的條件。 ---------------- 
第1組二律背反（關於時間與空間） 
正命題： 宇宙在時間上有起點，在空間中也有限制。 
反命題： 宇宙沒有起點，在空間中也沒有任何限制；它在時間與空間中都是無限的。 

第2組二律背反（關於基本粒子） 
正命題： 在宇宙中各種組成物質都由許多簡單部分組成；而且，沒有東西既簡單又由許多簡單部分組成。 
反命題： 在宇宙中沒有由許多簡單部分組成的東西；而且，在宇宙中沒有任何簡單物質。 動態二律背反 

第3組二律背反（關於自由意志） 
正命題： 宇宙的各種現象，不只是由遵照自然法則運作的因果律主導的，還受到自由意志的因果律影響。 
反命題： 沒有自由意志這種東西，在宇宙中任何東西純粹遵照自然法則運作。 

第4組二律背反（關於上帝） 
正命題： 在宇宙中或與宇宙相關（的地方）有一個絕對必然的東西是宇宙的一部分或是宇宙的成因。 
反命題： 在宇宙中或在宇宙外沒有一個絕對必然的東西造就了宇宙。

仿生學,Bionics

仿生學（Bionics）是模仿生物的特殊本領的一門科學。

Last Supper

雅典的城名來自智慧女神雅典娜

雅典的城名來自智慧女神雅典娜的名字。 在古希臘神話中，人們在愛琴海邊建立了一座新城，雅典娜希望成為這座城的保護神。 海神波塞冬也想獲得新城的歸屬權，他們互不相讓，於是爭奪起來。 後來，神王宙斯裁定，誰能給人類一件最有用的東西，該城就歸屬誰。 波塞冬用三叉戟敲了敲岩石，從裡面跑出了一匹象徵戰爭的戰馬。 而雅典娜用長矛一擊岩石，石頭上立即迅速地生長出一株枝葉繁茂、果實累累的橄欖樹。 橄欖樹象徵著和平和豐收，人們歡呼起來。於是，雅典娜成為了新城的保護神。 人們用她的名字將城命名為雅典。並將橄欖樹載滿雅典各處。 --------------- 雅典衛城（Ακρόπολη）位於希臘首都雅典，是最著名的衛城（頂端城市）之一。 衛城是由平頂岩構成，位於海拔150米（512 英呎）。 其亦被命名為西哥羅佩（Cecropia），以紀念常被描繪為半人半蛇的怪物的雅典首任國王凱克洛普斯（Kekrops或Cecrops）。

真以色列人拿但业

真以色列人拿但业　　读经：约1：45-51 　　在《圣经》里，得到耶稣称赞的人不多，而拿但业即是其中的一个。 耶稣称赞他是一个真正诚实的以色列人，心中没有诡诈。 　　一、作真人 　　作人要诚诚实实，堂堂正正。才能得神的喜欢。 古人说："仰不愧于天，俯不诈于人。"一个不敢面对别人，在黑暗中行事，鬼鬼祟祟的人，他的人生还有什么意义。 基督徒应当心中荡然，光明磊落，挺胸做人。损人利己的事万毋去做，损己利人的是衡量去做，利人利己的事放胆去做。 　　二、讲真话 　　拿撒勒是个不著名的地方，拿但业心存轻视。他认为拿撒勒不会出什么好的。 他是个诚实的人，说了诚实的话。诚实何等可贵。有人说："千遍的巧言，抵不上一句诚实的话。" 有一个故事说，有一位父亲教导他的儿子要诚实。当他正在高谈阔论为人之道在于"诚"时，有人敲他的门。 原来是再住债主向他讨帐来了。他轻轻对儿子说："你去对他说，爸爸不在家。" 　　三、传真道 　　拿但业向这位能看透，能了解和满足他心灵的主耶稣永远降服。 奉献自己传主的真道。我们信真道，也要传真道。要竭力抵制那些以假乱真的道理。 那些异端邪说，似是而非的道在扰乱人，在迷惑人。我们要谨慎警醒，辨别是非，信心不可摇动。 要为真道极力争辩。特别是教会的传道人，要把羊群带到正路上，传道人首先自己要在真道上明白、坚固。 要传自己所信的，要传自己所知的，要传自己所行的。 --------------------------------- 简介 拿但业本名巴多罗买。一说，巴多罗买是拿但业的姓，另一说，巴多罗买是希伯来名，拿但业是希腊名。 新约中有四份12使徒的名单，都记有巴多罗买的名字（太十2-4；可三16-19；路六14-16；徒一13）， 惟独《约翰福音》中没有，却记有拿但业被召的事蹟（约一43-50），而巴多罗买的名字在《约翰福音》中没有再出现过。 拿但业是加利利的迦拿人（约二十一2），希腊文的意思是「神是礼物」。 在犹太社会中，虔诚的信徒会在无花果树下默想神的话语、作祷告以及研读律法书（三种缺一不可）。 当主耶稣对拿但业说：主看见他在无花果树下的时候，拿但业相信了主的全能、全知，也表明了要跟随主的意愿， 当时他称主为拉比、神的儿子、以色列的王（约一49）。 主后三世纪时，有人在印度发现《马太福音》的完整版本，当地的故老相传，这是拿但业所遗留给他们的福音书。 因此，许多研经学者大都相信拿但业到过印度。 另有传说，拿但业与腓力及多马一起到过帕提亚宣教佈道，最后在亚美尼亚为主殉道。 拿但业的优点 一、心里没有诡诈（约一47） 拿但业在听到腓力向他传讲耶稣时，第一个直觉的反应是「拿撒勒还能出什么好的吗？」 面对好友的分享，原本可以婉转回绝，但是心里的直觉，却让自己无法掩饰对这小城镇的鄙视； 也许他的内心有着「弥赛亚大君王应该在有名的大城市出现」的神话传说，因此腓力的传讲，让他无法接受在穷乡僻壤出现的救世主。 这不是只有拿但业会如此反应，而是一般人都无法跳脱的心理枷锁，所以他的诚实表现反而是神所喜爱的（诗五十一6）。 拿但业对于宗教崇拜的礼节应该很重视，而且他的信仰与生活是相互结合的， 他遵照律法书及当时拉比的规定在做灵修，为的也是希望自己能得到神的启示，对弥赛亚的救恩有所了解。 于是他在无花果树下研读律法书、祷告和默想神的话语。 对于自我要求甚高的基督徒而言，他是个值得学习的好榜样，因为「祷告」就像是我们在神面前衡量自己的灵修功夫， 而拿但业的行为在神面前是诚实无伪的，因此得着主耶稣的赞赏，所以天父真神希望我们能以心灵与诚实来敬拜祂（约四23-24）。 二、个性率直（约一46） 拿但业是个是非分明的人，因为他的直觉反应：是就是，不是就说不是（太五37）的个性一定会得罪许多人。 但他不会掩饰自己的内心世界，更用不着刻意迴避任何问题，所以他週遭的朋友一定不多， 但腓力这个知心朋友却认定拿但业是个不可多得的好友，所以不怕他的拒绝，决定将救恩传达给这个虔诚的真以色列人。 另一方面，拿但业的个性也十分可爱，他勇于向主认错（约一46、49），之前的鄙视与不耐回答，已不復存在于他心里， 继之而来的转变却是不再强辩自己的不是，而是向主悔改自己的无知。 认定主耶稣是他的老师、是神的儿子、是以色列的王，并且在众人面前承认自己的错， 如此大的转变，绝非常人可及，可见拿但业的单纯是多么可爱。 三、真以色列人（约一47） 「真以色列人」是心里确实遵行律法的犹太人。 他们在乎心灵的修养及对神的忠诚，在神与人的面前都是实实在在的敬拜神。 他们并不强调律法所规定的仪文，而是天父真神属灵的奖赏（罗二28-29）。这绝对是当今基督徒所应该有的观念。 再者，拿但业的好榜样并不止于此，他对神的忠诚及对信仰的坚持，在他以后的福音事工上有绝大助力。 自从跟随主耶稣之后，让他明白真理宝贵，所以他谦卑顺服圣灵的安排，与众同工四处传扬福音， 直到为主流完最后一滴血，有如耶稣基督谦卑顺服至死的忠心（腓二5-8）。 实是「真以色列人」的最佳写照。 结语 诚实，是一种自我衡量的功夫，常存无亏的良心，才能将之发扬光大（提前一5、19；徒二十四16）。 好似基督徒在世应做中流砥柱，不受世俗败坏之影响，才能为盐为光（太五13-15），这其中「爱心」是动力，「诚实」是具体的结果。 所以要加入基督精兵的行列，是件不简单的任务，因为凡事都当说造就人的好话而且是要「凭爱心说诚实话」（弗四15）， 如此才能被主拣选，做主圣洁的器皿。 身为基督徒，其所作所为能蒙主悦纳，是件振奋人心的事，更是「真以色列人」的表徵。 愿我们能至死不渝，作主忠心的器皿，将来得蒙赏赐天国的福份，与主同在天国相会。 -------------------------------- 　　一个真中国人是具有中国血统的人，一个真以色列人有双重的血统： 在他们身体里面有先祖亚伯拉罕的血统，在他们的灵性里有亚伯拉罕属灵的血统。 甚么是亚伯拉罕属灵的血统呢？即他的属灵的特别素质所构成的。 拿但业，主耶稣说他是个真以色列人，因为主耶稣在他身上发现了真以色列人的特徵，他是亚伯拉罕真正的子孙！ 我们来看看亚伯拉罕属灵的特别素质；这些素质在今天真以色列人身上显明出来。 　　一．亚伯拉罕是信心之父 　　亚伯拉罕是以信为本的人，他信神，他的信心使他走一条信仰之路； 亚伯拉罕得到神的呼召，离开了他的故乡吾珥（加勒底，后来的巴比伦），他的信心有具体的表现，信仰成了人生的道路。 真正的信仰不单单是头脑的知识，乃是我们所走的人生道路； 凡信这道理的人走的是人生美好的一条道路：「我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。」《使廿24》，亚伯拉罕的信仰就是这样的信仰，他与神的关系是藉著信心而产生的，他信神，所以神向他显现；也可以说，神向他显现和他信神同时发生。 　　我们的信仰是怎样来的呢？是神的灵在我们心里将神向我们显现，我们的心灵看见了、感觉到了神，那是圣灵的工作的最重要的一刹那，而且是藉著道（神的话语）。所以神向亚伯拉罕显现之时向他讲话，他用信心回应了神的话，按照神的引导起来走一条新的道路。 　　二．亚伯拉罕是一个有使命的人 　　「我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。」《创十二2 》 神赐福给亚伯拉罕没有到此为止，神要叫他蒙福之后要使别人得福，要做一个赐福的器皿，和别人分享他所得的福分； 亚伯拉罕真是担起这个使命，他领受了神所赐的福，又与他人分享！ 「并且地上万国都必因你的后裔得福。」《廿二18 》 这使命不单止是给亚伯拉罕一个人的，他是神赐福的器皿，他的后裔也是神赐福的器皿。器皿即渠道，神的恩典透过渠道临到了别人！ 亚伯拉罕的后裔分三种： 　　（1 ）以色列人， 　　（2 ）耶稣基督， 　　（3 ）那以信为本的人《加三7 》。 神给亚伯拉罕的使命也是神给我们的使命，耶稣基督当然完成了这个使命；世上千千万万的人因他付代价而蒙恩得救。以色列人有没有做赐福的器皿呢？在这件事上以色列人是失败的、是演绎的悲剧，他们没有担起这使命，这是很可惜的事！这成为我们的警戒。我们这些以信为本的基督徒要接受以色列人失败的警戒，要彼此勉励，担起这使命。我们要和别人分享神的恩、神的爱、神的道，在这使命上依靠神再接再厉。凡是有使命感的人是亚伯拉罕的后裔，我们在这事上应该常常学习。 弟兄姊妹们，神的旨意是要你、我担起这使命，成为赐福的器皿，就是蒙福之后和人分享这福。 　　三．亚伯拉罕是一个分别出来归于神的人 　　亚伯拉罕身上有一个记号：割礼。 《创十七》提到亚伯拉罕和他家每一个男子都受了割礼，这割礼表示他们和其他人不同：他们是属神的，要和世上的人有所分别，割礼是分别为圣的记号。今天所有属神的人应该有这属灵的记号。保罗说：「因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。」《罗二28 －29 》甚么是真割礼呢？是指属灵的割礼，是分别为圣之意。「情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。」《加五19 －21 》「情欲」即是社会中的各种罪恶，要将这些割去，这就是属灵的割礼。「耶和华说：『看哪，日子将到，我要刑罚一切受过割礼、心却未受割礼的。』」《耶九25 》神要刑身体受过割礼而心未受过割礼的人，以色列人每个男丁一生下来就受割礼，但神说身体受过割礼而心未受过割礼的，仍然在神的审判之下。我们的耳朵、口、手、脚、眼睛、思想……整个人都要受割礼，不做、不看、不听、不想神不喜悦的事，正如保罗所讲：「将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。」《罗十二1 》保罗不是说将心献上，乃是说将身体上；如果有人说：我把心献给神了；手是我的，想做什么就做甚么；眼睛是我的，想看甚么就看甚么；口是我的，想讲甚么就讲甚么；脚是我的，想走甚么路就走甚么路；结果奉献是空的，没有具体的内容。我们要整个人受具体的割礼、属灵的割礼、分别为圣的割礼。这是亚伯拉罕属灵的特质，也是我们属灵的特质；所以我们真是亚伯拉罕的子孙，也是真以色列人！ 　　四．亚伯拉罕与神立约 　　「约」是双方面的。神对亚伯拉罕说：「你当在我面前作完全人。」《创十七1 》神应许使亚伯拉罕后裔极多极多，成为多国的父，并为他改了名，将他原来的「亚伯兰」改为「亚伯拉罕」。 这是双方面的约，神履行了一方面的责任，亚伯拉罕也履行了另一方的责任。 今天我们都是亚伯拉罕属灵的子孙，全世界每一个民族中都有许多属主的人，这是神作成的；亚伯拉罕呢？他也靠著神追求、努力作一个完全人。 这约后来有两个阶段： 　　（1 ）神藉著律法与以色列人立约： 在以色列人方面的责任，是遵循神的道做完全人。在神方面的责任，是祝福以色列人，使他们成为大国，成为神恩典的出口。但是，律法的约失败了！ 　　（2 ）立新约：「耶和华说：『日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉著他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。……我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。』」《耶卅一31 －33 》 这新约，神写在属神的人的里面，他们的心上，也就是内在的律法！成了属灵的渠道、内心的原则，不是条文、不是仪式。旧约律法渐渐变成了外面的条文、仪式，现在新约是写在心里，成为心里的原则，成为内心的指导，在内心遵循神的旨意。不再是外面的字句，而是心中的神旨了。所以凡是将神的话接收在心版上的，就是真以色列人了！ 　　「无论作甚么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。」《西三23 》「你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。」《罗六17 》我们要从心里顺服、心里事奉，要口唱心和地赞美神，要用心灵和诚实来敬拜神，这是内在的生命，内在的生命之律！让我们得到释放，进入属灵的实际中，成为亚伯拉罕真正的子孙。 　　五．亚伯拉罕献「活祭」 　　亚伯拉罕将他的独生爱子以撒，当作祭物献给神，他作这件事真是不容易。 神要试验他，在这过程中，可想而知他是多么痛苦，他心中一定有问号：「神啊，以撒是您应许给我的，为甚么又要回去？」他不明白，但他信得过神，就照著做；当献上祭坛时，神的使者来了，叫他不要伤害这童子，又说：「地上的万国都必因你的后裔得福。」《创廿二18 》这「后裔」当时是指以撒而讲的，神的意思是说：「我把你献给我的归还你，并且加上祝福！」这是神常常做的事，他要求我们奉献，奉献生命、奉献金钱、奉献时间、奉献心血来事奉他，传福音，分享神的恩典；当我们这样献上的时候，神悦纳，然后赐下更丰富的恩典！ 亚伯拉罕献上以撒，神给回他，他并未失去，而且有更有意义的事在后面，神藉这件事来预表神把他的独生爱子赐给人类。今天亚伯拉罕真正的子孙，真以色列人，也要像亚伯拉罕一样献上「活祭」！亚伯拉罕献了爱子为「活祭」，今天我们要把自己当作「活祭」献给神《罗十二1 －2 》，因为神的慈悲，神的爱激励了我们，感动了我们，为了回应神的爱，就把自己献上，当作「活祭」！亚伯拉罕献上儿子也是为了回应神的爱，所以真以色列人的一个标志就是爱神，以致将自己献给神！ 　　以色列人在《旧约》时代竟然把耶和华的祭坛拆掉，来建立巴力的祭坛，先知以利亚面对这处境，起来大声疾呼，将以色列人聚集在迦密山顶，一个人面对四百五十拜巴力的先知，另外还有耶洗别的先知共八百五十个。在这处境下，以利亚刚强，一心建立被废去的耶和华祭坛，重新将祭献上，在祷告中得到神悦纳，从天降下火来燃烧祭物，以利亚大声呼吁人们归向真神，以色列人复兴起来了！结果巴力的先知被杀。 巴力这宗教与现今的潮流有密切的关系， 考古的著作中，巴力的偶像是一个骑在马上的裸体的女人，她一手拿蛇，一手拿一枝白色的水仙花，代表巴力教四要点： 　　（1 ）骑马代表巴力是战神， 　　（2 ）裸女双乳代表丰收，是农神， 　　（3 ）一只手中的蛇代表它宗教的部份， （4 ）另一只手中的水仙花，象徵自由性爱。 今天这世界是战争的世界，物质主义的世界，要丰收再丰收，今天的世界的潮流是撒旦大行其道，讲自由、讲性爱的时代。 巴力教的这四特徵影响著当时的以色列人。 　　感谢神！他藉先知以利亚唤醒了他们，在以利亚的信心和心志的号召下，以色列人复兴了。 今天我们也需要以利亚的心志能力的复兴，我们拆去巴力的祭坛，重建对神的祭坛！ 在这个祭坛献上爱的祭物，为回应神的爱而献上自己为神而活。

Epimenides說謊者詭論

令人玩味的「說謊者詭論」，是來自西元前六世紀希臘哲學詩人Epimenides的名言： 「所有克里特島人說的都是謊言。」 但巧的是，他本身即為此地人民。 　這概念後來延伸出「哥德不完備定理」的核心思考； 大致解釋某些基本的邏輯敘述，即使無法證明為假，卻也排除不了必然的矛盾，相當弔詭。 ---------------

新竹縣政府免費快捷公車

新竹縣政府推出的免費快捷公車 「快捷1號」新竹縣政府到科學園區， 「快捷2號」喜來登飯店到科學園區， 「快捷3號」竹北六家國中到科學園區。 快捷公車每日由最早班6點發車到晚上9點，尖峰時間每10到20分一班，離峰每半小時一班。 到科學園區金山街或新安路下車，車程約0.5小時，再轉搭園區內的接駁車到各公司。 原文網址: 油價漲翻天　新竹縣｢免費快捷」來回車資省41元 ----------------------------------------- 先在新莊中正路搭車到桃園市 有桃園客運和三重客運合開 台北-桃園班車 和桃園客運的 新莊-桃園班車 車子會比國光的多一點點啦 然後在桃園轉搭1號市公車往中壢 很方便 就在桃園總站下車處的旁邊 班車很多 5分鐘一定有一班 多提供一種方法給你囉 有車坐總比站在那裡空等好 ^^ 不過話說回來 國光的車雖然難等 不過今天就被我不小心坐到了 --------------------------------

華人漢字福音協會

以【耶穌】的【耶】字稍做說明： 俗呼父為「耶」，今字作「爺」，「爺爺」為祖父， 古人稱神為天老爺，就是耶穌教導我們稱的【天父】，以【爺】字作經文說明： 【從來沒有人看見神(天老爺)，只有在父懷裡的獨生子(耶穌)將他表明出來】。 【耶】由【邪】字演變成的，【邪】字與【耶】字均从邑，邑有國度之意。耶穌來分別國度！ 以【耶穌】的【穌】字說明： 耶穌的【穌】演變為小篆穌： 从禾、魚聲，本義作「把取禾若之意」，【禾】字為「結實之穀」表收成，【若】字會意「右手擇菜」。 耶穌來到世上要使人的生命得的更豐盛—這是从禾的會意。 耶穌說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」—這是从魚的會意。 漢字【穌】另一義：生，死而更生(即復活)，以後為【蘇】醒的【蘇】字取代， 【穌】與【蘇】為古今字，又甦為【穌】之俗字。 耶穌來為罪人死而復活，賜人復活的生命。 【耶穌】這名字是翻譯的，但譯的合乎聖經，這是漢字神奇！ ---------------- 華人漢字福音協會 七名監事: 桃園縣前任社會局長古梓龍、 更生團契 監事連深信、 埔心基督徒聚會處 金振群長老、 大湳禮拜堂 執事李宗正、 龍岡浸信會迦南堂 執事武林富、 中原大學 老師王良珍、 桃園更生團契 葉文漢牧師。 台北辦公室@台北佳音教會，徐新生副理事坐鎮、 -------------- 理事長:張起明 五名常務理事： 聖德基督學院 院長李惠慈、 中原大學通識中心 教授柯德仁、 木馬文化出版公司 陳希林、 中山科學研究院研究員孫恩源、 世界和平婦女會常務理事王廣玉。

幸福快樂

人最幸福的， 並不是終於自己得到了一個獎牌，而是不停地幫助別人拿獎牌; 人最快樂的， 並不是別人給你帶來了人生意義，而是你給別人帶去了人生意義。

華西街

華西街夜市 剛好被桂林路切成兩半。 --------------------

思源黑體（Source Han Sans）, 微星

USB On-The-Go的簡稱為USB OTG ------------------------ Adobe與Google在16日宣布共同推出開放原始碼免費字型「思源黑體（Source Han Sans）」， 採用Apache License, version 2.0授權，任何人皆可免費下載使用。 ======================= 亞太電信董事長呂芳銘，決定要提前拚今年底4G開台。 鴻海董事長郭台銘對沒有買到中嘉網路感到生氣，身為鴻海集團副總的呂芳銘 強調還有其他策略。 台灣大哥大原擁有700MHz（15M）、1800MHz（15M）兩頻段，共30MHz頻譜， 而在取得國碁電子700MHz頻段中5MHz頻譜之後，總頻譜將達35MHz，大幅提高4G競爭優勢。 中華電信：B2（900MHz）、C2 與 C5（1800MHz）； 台灣大哥大：A4（700MHz）、C1（1800MHz）； 遠傳電信：A2（700MHz）、C3 與 C4（1800MHz）； 亞太電信：A1（700MHz）； 台灣之星移動電信：B1（900MHz）； 國基電子：A3（700MHz）； 執照開放時間:台灣NCC公布的資料：http://goo.gl/DyzdnL (一) 700 MHz 頻段： １、A1：上行703～713MHz；下行758 ～768MHz （上下行各10MHz） ２、A2：上行713～723MHz；下行768 ～778MHz （上下行各10MHz） ３、A3：上行723～733MHz；下行778 ～788MHz （上下行各10MHz） ４、A4：上行733～748MHz；下行788 ～803MHz （上下行各15MHz） (794-803MHz已有現存低功率射頻電機設備(低功率無線麥克風)） (二) 900 MHz 頻段： １、B1：上行885～895MHz；下行930 ～940MHz （上下行各10MHz） （2019年1月1日始有頻率使用權也就是台灣之星） ２、B2：上行895～905MHz；下行940 ～950MHz （上下行各10MHz） （2017年7月1日始有頻率使用權也就是中華電信） ３、B3：上行905～915MHz；下行950 ～960MHz （上下行各10MHz） （2017年7月1日始有頻率使用權也就是國碁電子） (三) 1800 MHz 頻段： １、C1：上行1710～1725MHz；下行1805 ～1820MHz （上下行各15MHz） （2017年7月1日始有頻率使用權也就是台灣大哥大） ２、C2：上行1725～1735MHz；下行1820 ～1830MHz （上下行各10MHz） （2017年7月1日始有頻率使用權也就是中華電信） ３、C3：上行1735～1745MHz；下行1830 ～1840MHz （上下行各10MHz） （2017年7月1日始有頻率使用權也就是遠傳電信） ４、C4：上行1745～1755MHz；下行1840 ～1850MHz （上下行各10MHz） （2017年7月1日始有頻率使用權也就是遠傳電信） ５、C5：上行1755～1770MHz；下行1850 ～1865MHz （上下行各15MHz） ---------------------- 微星宣布推出ECO系列綠能主機板，分別包含H97M、B85M、H81M三款Micro-ATX規格設計， 標榜最高可節省40%電源，同時維持完整效能表現，整體電腦主機耗電量約比一顆省電燈泡少。 在效能部分，ECO系列綠能主機板將100%支援Intel Haswell平台Core i系列處理器， 以及各品牌提供DDR3記憶體模組，另外也加上內建連線速度穩定的Intel Gigabit網路控制器、SATA 6Gb/s和USB3.0等介面。 在安全部分，ECO系列綠能主機板同樣配置Guard-Pro安全防護機制，以及使用第四代軍規料件，提供全方位穩定品質。 而在電力控管部分，ECO系列綠能主機板也能配合ECO Center Pro軟體設計，藉由提供100%電源管理權， 隨時可停止主機板風扇、LED指示燈、PCI插槽、網路孔和音效顯示連接埠的供應電源。. -------------------------- 華碩也宣布推出低價位的MeMO Pad 7 ME572C，搭載Intel Atom Z3560處理器、2GB記憶體與16GB儲存容量， 另外螢幕解析度則提升為1920x1200，機身更以玻璃纖維與鋁合金材質打造，厚度僅為8.3mm，重量也僅有269公克。 機身顏色分別提供紅、金和黑三款配色，預計將在今年第三季底或第四季初上市，售價則是199歐元，也會推出LTE版。 -------------------------- 2014: LIFEBOOK E734建議價台幣40800元起跳，最高為LIFEBOOK T904建議價台幣89900元。 Surface Pro 3全系列規格建議售價如下： ‧Core i3處理器、4GB記憶體、64GB SSD：新台幣24888元 ‧Core i5處理器、4GB記憶體、128GB SSD：新台幣31888元 ‧Core i5處理器、8GB記憶體、256GB SSD：新台幣40888元 ‧Core i7處理器、8GB記憶體、256GB SSD：新台幣49888元 ‧Core i7處理器、8GB記憶體、512GB SSD：新台幣64888元 -------------------------- 全球一動 4G $300/mo www.g1.com.tw -------------------------- microprocessor developing: 10 µm – 1971 3 µm – 1975 1.5 µm – 1982 1 µm – 1985 ------------------ 800 nm – 1989 600 nm – 1994 350 nm – 1995 250 nm – 1997 180 nm – 1999 130 nm – 2002 ------------------ 90 nm – 2004 65 nm – 2006 45 nm – 2008 32 nm – 2010 22 nm – 2012 16 nm – 2013 14 nm – 2014 10 nm – 2016 ------------------ 7 nm – 2018 5 nm – 2020 ----------------- The angstrom or ångström (Swedish: [ˈɔŋstrøm]) is a unit of length equal to 10^−10 m or 0.1 nm. Its symbol is Å, a letter in the Scandinavian alphabets. The ångström is often used in the natural sciences and technology to express the sizes of atoms, molecules, and microscopic biological structures, the lengths of chemical bonds, the arrangement of atoms in crystals, the wavelengths of electromagnetic radiation, and the dimensions of integrated circuit parts. Atoms of phosphorus, sulfur, and chlorine are 1 Å in covalent radius, while a hydrogen atom is 0.25 Å; see atomic radius. ------------------------- 台積電Aug.12 2014重申，旗下16奈米FinFET+（鰭式場效電晶體強化版）比英特爾的14奈米還具競爭力，對手不至對台積電威脅。 -------------------------- 三星宣布推出新款Exynos 5 Octa 5430處理器，透過20nm HKMG製程，依照big.LITTLE HMP架構設計 分別以Cortex-A15、Cortex-A7構成4+4核心，最高時脈為1.8GHz，最低則是1.3GHz。 ------------------ 台積電將在2016年於16奈米領域重獲領導地位，同時16與20奈米製程市占率總和是「年年的絕對領先」； 「夜鷹計畫」也讓台積電不只在16奈米、更在10奈米的競爭要超越行業裡的「兩隻大猩猩」，即三星與英特爾。 ------------------- 原子的共價半徑在0.3埃（氫）和1.7埃（鈾，最重的天然元素）之間。它還被廣泛應用於結構生物學。1埃=0.1奈米 ======================================== Sony 2012年起推出的Xperia Z、Xperia ZL、Xperia ZR、Xperia Tablet Z、Xperia Z1、Xperia Z1S、Xperia Z Ultra、Xperia Z1 Compact、 Xperia Z2、Xperia Z2 Tablet、Xperia Z3、Xperia Z3v、Xperia Z3 Compact與Xperia Z3 Tablet Compact都能獲得升級to Lollypop。 而Sony Z Ultra Google Play edition將於首波取得Android 5.0更新，接下來則將於2015年起由Xperia Z3、Z2系列機種陸續釋出更新。 ===================================== 2014 年至今全球智慧型手機使用者已達 16 億 3,900 萬人， 2016 年智慧型手機使用者全球用戶上看 21 億 5,500 萬人， 在 2018 年就能突破全球人口 1/3，來到 25 億 6180 萬人， 屆時，智慧型手機人口將正式超過半數。