福音

福音如何是神的大能 福音的大能在於它改變人的内心世界。 有些人信耶穌是從天堂地獄觀入門的：死後進天堂、免下地獄，很重要，趕快信。 但是對於不相信有天堂地獄的人，這個途徑的障礙包括唯物主義、理性主義、科學主義、現實主義等等。 未信主的時候信奉經驗主義，“實踐是檢驗真理的唯一標準”，毛澤東說得不錯。 死後進天堂是個無法用經驗證明的事，那時年輕，根本不關心。 我被勸願意嘗試信耶穌，是因爲一個基督徒朋友告訴我，信主以後能夠經歷到無法形容的平安喜樂。 平安喜樂是可以用經驗證實的，我決定試試。 此後二十幾年，我每個經歷都可以印證福音的真實，奇妙無比！ 羅馬書1章16-17節： 我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。 因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。 默想這兩節經文，在生命轉變的亮光思考之下，忽然想要寫下來：福音本是神的大能！因爲神的能力今天就顯在信靠祂的人身上—我們的感受不同了，信念不同了，人際關係改善了，心境平和安息了，因而待人處世的行爲表現很可能就是再也不同了！我在情緒是信心與行爲之間的重要環節那篇文章裏給了一個圖表，在此又展示給你看。人大腦中有成千上萬的圖畫，其中很多都是在信主前形成，不甚正確，是影響我們信心洞見的主要因素，需要逐一改變。 人的生命是怎樣轉變的？ 不是單靠著頭腦中的知識學習，不是靠著努力改善自己的行爲，而是靠著建立與神的密切關係，靠著自我觀的更新。 華人對於identity自我觀這個概念很生疏。我們把英文的identity翻譯成“身份”。 但是在我們的文化裏，身份是給別人看的，而西人的identity卻是人内心對自己的看法。 詳細請讀“身份應該是自我觀”那篇文章。 保羅所傳的福音實在是一個上帝讓人的自我觀更新轉變的福音。 由於人都是生活在世界裏的，所以自我觀是世界觀的最重要部份。 在基督徒的世界觀裏，創造宇宙萬物的主是包括在其中的，所以我們的神觀深切地影響我們的世界觀和自我觀。 我們的神是大慈大悲拯救我們的父親，還是嚴厲挑剔對我們不滿的審判官？這極大地影響我們的人生感受。 “我不以福音為恥”。以福音為恥就是看自己不能住在基督裏。以任何一個行爲/身份/名義為恥，意思都是在情感層面無法認同。 我們這裡有時候有同性戀的人上街遊行，表明他們要求公衆接納的一些主張。凡參加者必然是不以此為恥的人。事實上不少同性恋者不願意公開承認，他們認爲這是個人事務，不想要被人家指指戳戳，但内心恐怕難免有不體面的感覺，不能為此肯定自己。 你的自我觀是什麽？男人或女人？華人？工程師？高人一等還是低人一等？對別人有益還是無益？保羅說我們需要首先看自己是相信基督、靠天父支持引導的尊貴兒女，過於看自己是男、女、中國人、某行業、某階級等等。因爲“一切相信的人”，無論是猶太人還是外邦人、男或女、奴隸還是自由人，在基督裏都成爲一了（加3:28）。原來的身份自然是保留的，可是與基督聯合為一，相信自己是上帝所珍惜、所培養的兒子，這是生命改變的最大動力。 “福音本是神的大能”：我們需要看自己是有強大後盾、因著信被神的聖靈大能托住的人。沒錯我們都很卑微。信主以前我們中間就很多人就看不起自己，還有一些人很高傲自大。無論我們原先的自我觀是怎樣的，大家都有一個共同點，就是看不見神的恩典，看不見祂的大能，不知道自己的真實需要！保羅說信主以後我們需要看到一些新的重要事情，就是神改變我們人生感受的大能。神是一個溫暖的家，讓人可以歸回休息、補養靈魂，得到滋潤的地方。這個地方不是某個教會的樓房，不是某個基督教機構的辦公室，而是父子聖靈的環繞愛惜，弟兄姐妹的支持鼓勵。這個地方必須用信心進來，也必須用持續的信心才能留住下來。由於神是靈，我們肉眼看不見，祂的能力我們也看不見，所以你必須啓用你信心的想象力。 “神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信”。一提神的“公義”，不少信徒就害怕，因爲頭腦中關於“公義”的圖畫恐怕是刑罰罪惡，而不是來把人從患難中拯救出來。我們需要看自己是公義神的朋友，祂是我們可信賴、可傾訴、可發展友誼的對象，而我們不是作惡受祂刑罰的對象。神的公義不只是賞善罰惡，事實上，詩篇中神的子民為祂的公正審判而歡呼，而不是驚恐。我寫了一些研究聖經經文的筆記，放在博客網上，歡迎你查考審閲，看其中說的是與不是。朋友之間的關係好壞與對方是否完美無瑕是無關的，我們與神建立深入密切的關係，也與我們逐步在天父的培養下克服自身缺點是分開的事情。先建立良好關係，才可能有效地受到祂的培養，這叫作本於信，以致於信！ 是的，人人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，我們落到卑微軟弱的地步。但真正的福音是：神不嫌棄我們軟弱。祂按照各人能夠明白的地步來接納，耐心引導做工。“義人必因信得生”，所以，我們已經被神稱義的人也不必為軟弱、缺點、錯誤來嫌棄自己，倒要有信心，相信福音大能！ --------------------- 與神的“個人關係” 你常聽見人家說與基督建立一份“個人的關係”（personal relationship）的話吧？可什麽是這個所謂與基督的個人關係呢？對於來到我們中間的非基督徒來説，這恐怕是個屬靈黑話。如果他們問你的話，你怎麽描述你和神的個人關係呢？別看我們總是提說，好多人恐怕就是不知道這個人關係是什麽樣子的。 好，神是你的阿爸父。祂喜歡你嗎？唔，基督徒不敢肯定說神喜歡自己的有一大幫哩。標準答案是“神愛我”，--不要講喜歡不喜歡的話。什麽意思？祂愛你，但是未必喜歡你？你把人搞糊塗啦，談戀愛的時候有這樣的關係嗎？答曰，我表現不好，可是神還是愛我，好像我爸爸。意思我爸爸說我表現不好，不喜歡我，可是他還是給我飯吃，給我飯吃就是愛我啦，值得感恩。問題是，這樣的愛是打了很大折扣的“愛”，是沒有什麽特別值得羡慕的“愛”，有沒有享受到這樣的“愛”實在是沒有什麽大不了。--你若沒有時時感受到天父十分的寵愛和眷顧，那是很遺憾的，因爲是你自己不能相信神對你有真實的極大喜悅。只有相信神喜愛自己的基督徒才能常感受到神的恩惠慈愛，而比較容易相信的這一點的人，Eckman博士指出，大多是因爲自己和地上的父親有良好的個人關係，童年和少年時期得到了父母的寵愛。 好，你和祂有“個人關係”的這位神，祂是什麽樣子的呢？唔，我們虔誠的基督徒中，十有八九不會首先想起來神是父神、基督、聖靈—三個位格的神。一句話，我們說不出是與父神、還是與基督、還是與聖靈有個人關係。如果是與基督有個人關係，那麽我們與父神或聖靈又是什麽關係？——神的形象對我很抽象，導致我與祂的個人關係也抽象。非基督徒會覺得，即使我相信你與神的個人關係不是騙人，有沒有這份抽象的“個人關係”似乎也沒有什麽大不了吧。 事實上我們對神最準確的描述就是：我看不見祂，不過我可以和祂談話，祂也有辦法讓我知道祂的回答，我可以告訴你神如何回答我禱告的故事！我還可以告訴你祂這星期如何給我學到某個功課！這是我們常常感到天父喜愛的人應該做的事，即常常地用自己經歷到的故事去見證：我們與神的關係是一份真實可信的個人關係。 研究聖經，查考早期的教會歷史中教父們的理解和教導，關於人與三一神的關係應該是這樣理解的：聖父、聖子有極大的彼此喜悅和信任，聖子降世爲人，來告訴世人這一了不起的愛，讓所有信的人可以進入這一品質的愛，並體會這愛。耶穌來為要把你我引見到愛我們的父面前！聖靈是確保這項工作能夠實施在你我身上的靈，我們需要用信心聽從聖靈，在基督裏常與父相通交談。 ------------- 人若拒絶上帝, 第一類的人會製造他們所謂的神 第二類的人是所謂信自己, 但其實往往最信不過的人是 “自己” 第三類的人會做出混亂的事 第四類的人試圖靠自己的好行為為了得好的結果, 但由誰來決定誰有沒有好的結果? 第五類的人有會有良心的交戰, 想做好, 但事願與違. 唯一解決之道是: 羅馬書 1:16我不以福音為恥．這福音本是本神的大能、要救一切相信的