你為什麼哭

文 / 林治平 你為什麼哭? 天還沒有亮，抹大拉的馬利亞已經好幾天沒怎麼睡了，今天是耶穌釘死十字架以後的第三天，馬利亞拖著疲累不堪的身體，跌跌撞撞地摸黑來到耶穌的墓前。三天了，耶穌已經死了三天了，馬利亞決定去看看安放耶穌遺體的墳墓。 迎著清晨的微曦，踏著遲疑不確定的步伐，馬利亞一邊走一邊想著過去幾天所發生的事，不能控制的眼淚，就大顆大顆地流了下來。 ------- 也不知過了多久，馬利亞終於來到墳墓前。 奇怪，為什麼墓門大開？ 擋住墓口的那塊大圓石頭怎麼被推到墓旁邊去了？ 馬利亞驚訝地睜開眼，只見墳墓內空空如也，纏裹耶穌的裹屍布卻整齊地放在墓中， 只是耶穌呢？ 耶穌的身體到哪兒去了？ ------- 「你看到耶穌的身體嗎？」慌亂而焦急的馬利亞流著眼淚，見人就問：「是誰？是誰把耶穌的身體搬去了呢？」 「你為什麼哭？」忽然有兩位天使出現在馬利亞眼前，如此詢問馬利亞：「你為什麼在死人中找活人呢？祂不在這裡，祂已經復活了！」 這些話馬利亞完全聽不懂，甚至直到她見到從死裡復活的耶穌，她也不認識，依然流著淚對耶穌說： 「我主耶穌的身體被什麼人取去了呢？」在死亡悲傷陰影籠罩中的馬利亞，大聲哭訴：「是誰取去了耶穌的身體，請告訴我，讓我好去取回。」 「婦人，你為什麼哭？你在找誰呢？」耶穌看著馬利亞，輕聲地問她。然後睜開雙眼、定睛看著馬利亞，叫了一聲：「馬利亞！」 聽到耶穌這一聲呼喚，馬利亞心頭一震，這才知道眼前站著的這個人，就是死裡復活的耶穌， 她忘情地大呼一聲：「夫子！」 此時，天漸漸亮了，馬利亞擦乾眼淚，離開墳墓，興奮地把耶穌從死裡復活的消息傳送給門徒。 於是，抹大拉的馬利亞便成為世界上第一個見證分享耶穌從死裡復活的人。 ------------ 2014年被美國好萊塢稱為「聖經年」， 電視影集《聖經故事》被翻拍成電影《上帝之子》於三月上映， 接著還有大約五部與聖經有關的電影跟進， 最備受期待的就是奧斯卡影帝羅素克洛主演的《挪亞方舟》，台灣也將在四月陸續上映這兩部片子。 「挪亞方舟」的焦點不是船的大小或是洪水規模，而是關乎「方舟裡的生命重新延續了你我……」 「一個破舊的世界如何重新開始？」一直是現代人心谷中隱隱迴盪的神祕聲音，加上進入二十一世紀之後天災人禍不斷； 天氣的惡化更是令人不安，更容易喚醒「挪亞方舟」這個歷史教訓的呼喚。 依照聖經教導，在遠古挪亞的時代，人類曾經有著不同於今日的當年科技與繁華，但也跟今日的你我面對同樣的困擾， 就是：「我們究竟該如何生活？」生命的焦點一直不是「鑽木取火還是打火機？」、「走路還是搭飛機？」這類的問題， 人類快樂與否一直在於「心靈與道德」而不在於「物質與科技」，當我們把日子過得很糟的時候，造物者不可能視而不見， 試問：哪家父母能容許孩子在家開毒品派對跟天體營這類的活動？ 當我們把地球跟人際關係弄得一塌糊塗的時候，怎能期待有「安居樂業」這種事情？ 正如電影中的人說：「我們應該被毀滅……」 聖經沒有具體細微描述挪亞時代的荒唐，但光是「終日所思想的盡都是惡」（創世記六章5節）幾個字就夠怵目驚心了， 何況同樣的經文還說「世界在上帝面前敗壞，地上滿了暴力」，這真是令人無奈傷心， 不管起初的創造多麼美麗，畢竟是舊了、甚至壞了，上帝必須出手挽救。 這跟車禍以後車子要送修是一樣的道理，挪亞方舟記載的不是一個「毀滅」的故事，而是一個更新的故事； 說的不是「地球報廢的過程」，而是「垂死的地球人如何在彩虹中得到新契機」的故事； 是一家人在一個密閉空間忍耐等候救贖的故事，這個故事吸引人，是因為我們都有類似的遭遇。 我們或許不必像末日電影一樣在洪水或是大自然崩解中驚惶逃命，但是我們絕對可以體會躲在方舟、無路可逃的窘境， 因為人生有很多類似的情境，在婚姻、在職場、在任何衝突與競爭的場合，都反映出方舟漂在大海中的淒涼。 方舟當然是救贖，但是別忘了：這個救贖不是操之在我， 人類沒有能力救贖自己，只能從失敗中站起來，從錯誤中學習， 上帝賜予的恩典就是讓我們從定罪中蒙恩，從死亡中復活，這正好就是挪亞方舟的故事。 挪亞連開門的能力都沒有（按照聖經記載，開門關門都是上帝主導），他只能完全仰望上帝的拯救，然後試著過一個新生活。 當挪亞出方舟的時候，新鮮的空氣迎面而來，一切卻都改變了，這是一個全新的世界，挪亞的心情無法形容， 他走過了死蔭的幽谷，他不能停留在對於舊世界的悲傷，他必須邁向新世界， 這是一種不得不的步伐（或許他的適應不良可以解釋他為何會一個人喝悶酒喝到醉）， 上帝跟挪亞立的約幾乎拷貝當年他跟亞當立的約（創世記九章）， 儘管人類在洪水後犯的錯也跟亞當的後代差不多，上帝依然要我們相信祂的救贖，相信死後那個沒有罪惡的世界。 正因我們終必得救，挪亞方舟才有意義，否則，方舟代表的永遠是懲罰而不是出路。