有趣的漢字 幽默喔!!
日對曰說：「你該減肥了。
井對丼說：「超音波檢查出你有膽結石！」
熊對能說：「窮成這樣！四個掌全賣了？」
口對回說：「懷孕這麼久了，也不說一聲。」
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簡筆字！
來台灣交換學生的大陸青年回大陸後寫下這一段話:
中華文化悠遠5000年，但保存最完整的不是在大陸，而是在台灣，
很多文化的斷層在文字簡化上，卻有具體的表徵:
漢字簡化後～
亲 親卻不見，
爱 愛而無心，
产 產卻不生，
厂 厰內空空，
面 麵內無麥，
运 運卻無車，
导 導而無道，
儿 兒卻無首，
飞 飛卻單翼，
云 有雲無雨，
开 開関無門，
乡 鄉裡無郎。
可巧而又巧的是：
簡體字未簡化的有˙˙˙˙˙
魔仍是魔，
鬼還是鬼，
偷還是偷，
騙還是騙，
貪還是貪，
毒還是毒，
黑還是黑，
賭還是賭，
賊仍是賊！
真是妙不可言呀！
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「福音的好消息是叫人白白的得來，白白的捨去」的精神，因此教導和書籍不出售圖利。
事工的特色：專門接漢字福音的領域。
亦如聖經所說，耶穌、十二門徒和保羅所有的教導、講道、醫治、救恩都是免費的，因此這也是本事工的信念。
事工的政策是：「有多少錢，做多少事；不欠債，不貸款」。
因此，若事工有充足印刷費時，就會把免費書籍印刷出來。
若沒有費用印刷，就會藉著網路提供免費的教導，祝福基督的身體。
若本事工的教導有祝福到你，你可以藉著代禱和感恩奉獻來支持這個事工和助印的費用。
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過去的兩年裡，加拿大Power to Change（前身是加拿大學園傳道會）裡Intercultural Network Canada（ICN）部門工作的余佩麗（Shirley Eu），
一直在研究古漢字的起源，並藉此創造一套傳福音的工具，特別用來接觸那些來自中國或亞洲的人。
漢字隱藏的福音信息
Shirley舉例，有蒙福之意的「祥」字，由代表上帝的「示」字部首和一個「羊」字組成，意指祝福是藉著神的羔羊而來的。
當中國人看到這個字時會問，「誰是神的羔羊？」Shirley就說，看約翰福音1章29節的經文，施洗約翰向人介紹「耶穌是神的羔羊，除去世人的罪孽的。」
「船」字拆開成不同部分，代表著一艘船裝著八個人，她將此字連結到創世紀中挪亞帶了一家八口進方舟的故事。
另一個例子是祝福的「福」字，由「示」、「一」、以及代表人的「口」和代表園子的「田」所構成，
它清楚描繪了神和人共存在豐盛的園地裡，是構成蒙福人生不可或缺的要素（創世記1:27-31）。
再看看「困」這個字，由「木」和「囗」（界限？）所組成。發明漢字的人知道「困難」是由於人跨越了神的界限，
擅自吃了善惡樹上的果子而承擔痛苦的後果。（創世紀3:6）
在分析上百個富有聖經含意的漢字後，Shirley很高興能以自己的語言來更有效的明白聖經。
她說：「上帝在我們的語言裡留下了祂的足跡，這只是證明我們相信的神是萬國萬民的神的其中一個例子。」
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周易》和史事的關係，大致上可以分成三個概念：
（一）引史證《易》，
即引用歷史故實闡發《周易》經文的義理史事，所用史事不限定於某一朝某一代，目的在彰明《周易》經文深藏之理，聖人非著空言。
（二）《易》中有史，
即認為《周易》本身即蘊有歷史舊事，或古代社會生活實況，足以為社會史的研究材料。
（三）《易》即古史，
這是《易》中有史的進一步推論，認為《周易》的卦爻辭乃是一部有序的史書，按時間順序記載了史事。
對於「把周易看成一部史書」的概念，今之學者多以「以史說易」稱之。
然字面之義容易和「引史證易」混淆，故不欲因襲，另以「易即古史」一詞代之，若有不當，還請方家斧正。
另外，尚有所謂「以易解史」，意即「以易學的思維方式認識人類歷史，洞察古今興衰，評論行事得失」，
由於這是屬於《易》對史學的影響，和解讀《周易》較無直接關係，故於此不論。
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