2011年11月12日 星期六

汉学大师陈启云先生

主题:汉学大师陈启云先生跨越中西55载的治学感悟——美国的通识教育、专业训练和文化伦理 时间:2011年10月27日晚 地点:中国人民大学 主办:中国人民大学汉青经济与金融高级研究院"人文修养与道德情操"专题课程 编辑:陈芳 陈启云(1933年~): 享誉世界的汉学大家,国学大师钱穆先生嫡传弟子,美国哈佛大学历史学博士、哲学博士后,《剑桥中国史》之秦汉史著者。现任清华大学(台湾)终身荣誉教授、讲座教授;中国人民大学国学院讲座教授;南开大学陈省身讲席教授。 主要著作有:《荀悦与中世儒学》(英国剑桥大学1975年出版;2000年中译,辽宁大学出版社出版);《荀悦与汉末思想》(美国普林斯顿大学1980年出版),《剑桥中国秦汉史》第十五章(剑桥大学1986;1992年北京中译),《中国古代思想文化的历史论析》(北京大学出版社,2001,2003),《治史体悟》(广西师范大学出版社,2007),《儒学与汉代历史文化》(广西师范大学出版社,2007)。 part01开篇 中西道德伦理之不同 中西对道德伦理认知之不同,一跟语言有关,另一则是观念问题。西方言胜于行,通过语言让你知道什么是真、善、美,西方的观念真理最重要,真理要靠语言来表达;而中国则是行胜于言,什么是善什么是好,在中国这是行为的问题,中国讲"太上立德,其次立功,再者立言"。 各位老师、各位同学,ladies and gentlemen(台下笑声)。 今天很难得,有机会跟各位谈一谈人文跟道德精神方面的问题。当初汉青学院负责人跟我联系时,跟我讲让围绕道德修养这方面的问题,我是犹豫了相当久,真的很犹豫。 儒家道德理想中,有几句话:"言教者讼,身教者从",道德修养这个问题不是可讲的,应该是身体力行,越讲得好的话,那道德越糟。这人满口仁义道德,满腹男盗女娼,所以我当时犹豫了下。中国讲"太上立德,其次立功,再者立言","讲"不是很重要。 但我在西方学习、工作、生活了五十多年,西方的看法是刚刚相反。比如说西方学术的老祖宗苏格拉底,他最有名的就是常在街头跟年轻人对话聊天,谈就是"言",为什么不以身作则、身教,而是找年轻人聊天呢?他们的道理是,大部分人做坏事,但他不知道那是坏事;一旦告诉他那是坏事,他就不做了。所以他要跟年轻人聊天,告诉他们什么是善,什么是好事,什么是坏事,只要知道了,他们就不做了。 中国人就是,知跟行是两段。清华大学校庆时,校内有一句话叫"行比言重要"。我看到后,好几次都想跟清华大学校长写信,把那个去掉。在西方是"言比行更重要",中国是"行比言重要",这一点要记得非常清楚。 由苏格拉底开始,古希腊追求真、善、美,最重要的是"真",是真善不是假善,真是第一个。 西方研究中国科学最有名的学者叫李约瑟,他在《中华科学文明史》一书开篇就提到,"在中国,历史为万学之母"。怎么说呢?比如六经皆史也,我们的先秦诸子都是先见、先圣、先贤言行的记录。我们的国学四部——经、史、子、集都是跟历史有关的,都跟人有关。 哲学是跟真理有关的。西方,他们强调观念,不讲人,观念是谁的并不重要,谁讲都一样;中国讲人,人才有观念。西方,观念真理比较重要,比如行善做好事,什么是善什么是好?在西方,这是哲学观念问题;在中国是行为问题。这是中西最不同的东西。 到了二十世纪,中国是言必行之;西方,二十世纪最重要的是语言转向的世纪。西方最重要的是哲学,哲学要坚持追求客观的真理,这个真理是永恒不变的,是普遍性的,最高的学问就是哲学。因此,柏拉图就讲,最合理的社会是,一个人的学问最高,地位也应该最高,学问跟他的地位平等。假如这个理想可以实现,就是世界大同,所谓理想国。 但是我们也知道,世界发展跟我们想象不太一样。中国人讲历史,西方人讲哲学。历史上讲有成功和失败,好人坏人,以及正义,但真理找了半天没有找到,为什么?因为我们的语言不够,我们的语言是从底下说的,语言交谈就非常功利,非常现实,世俗的语言讲不出超越的真理。我们现在的失败其实是语言失败,而不是我们坚持真理失败了。 哲学分析不能解决的问题,就用语言分析去解决,用语言分析去解答。话语权,都是近二三十年提出来的,为什么讲"权"呢?"权"是很现实的,真理是非常不现实的东西。那就讲了,世界上好像没有真理了,如果有,那就是我们语言所代表的"权"或者"能"等等。 在西方,语言是真理的载体,没有语言,真理就说不出来,言辞不够水准,真理找到了,说不出来,一说就错了。我们现在就要把语言处理好,再去讲真理。话语权,不管我讲的对,还是错,我在这讲,你们在下面听,那我就有权,有发言权,这些在西方都是非常重要的,真理要靠语言来表达。 今天讲道德,我再强调一下语言的重要性。中国讲行为最重要,要行要实践;西方是讲语言,通过语言让你知道什么是好、什么是坏,你做坏是因为你不知道,就让你知道什么是坏事什么是好、善、真,这些一定要说得很清楚。讲得好、想得好,但说错,是语言不够,不能超越绝对的真理是语言的问题。 今西方的道德修养等跟语言有关系,另外还有一点就是观念。 西方讲道德修养有两个字很重要:moral和ethic。我们现在翻译moral为"道德",ethic翻译为"伦理",这两个词是日本人先翻译的,我们很多词包括社会、国家、民主、团体等这些词都是日本人先翻译过来的,日本翻译的词汇,不一定是英文,日本人最早是模仿德国的,翻译也是受德国影响。德语一些词跟英文是相反的。你们觉得这两个词哪个好些? (人大学生回答:道德。) 道德是最高无上的、最好的。伦理,就是讲的君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友,这都是人间关系,妻子要尊从丈夫,儿子要尊从父亲,臣民要尊从君王,这都是不平等的阶级关系。 但是在英文中,ethic要比moral高得多。我们知道世界上有一些大的道理,哲学上的道理,ethic就是根据这些道理,告诉人应该怎么样,比如我们一定要理性,就是从这个道理推出来的。Moral则是指我们的风俗习惯,大概一般是这样做的,儿子听爸妈的话,妻子要让丈夫几分,大家都这样做,天经地义的事情。 在英文中ethic比moral高很多,Ethic有一套大道理告诉你为什么要这样做,不是说爸爸说了算,或者大家都这样做,我就这样做了。西方讲有言、有论、有理,语言很重要。 part02美国的基本教育 从幼儿所,到小学、初中、高中,都是义务教育,不念也要念,这是国家强迫教育。后来高中毕业还要加两年,初级大学,也是免费义务教育。从幼稚园到高中,没有考试、没有留级、没有功课。大学学校是教知识的,不教怎么做人,做人回家、回到社会去学。 我就把所知道的西方教育跟中国不同的教育用学理来解释,不是来传教,用真实的哲学或者历史也好,向各位介绍一下:美国的通识教育、专业训练和文化伦理 。 我在美国50多年,美国教育跟中国教育非常不一样,现在中国要学,但是我想没有用,在台湾没有用,在这里也没有用,因为没有学到。 一般来讲,在美国,从幼儿所,到小学、初中、高中,是义务教育,不念也要念,不念警察要到家里问你为什么不上课。因此,不管你喜不喜欢,一定要念到高中毕业,这是国家强迫教育。高中毕业还要加两年,初级大学,也是免费义务教育。从幼稚园到高中,没有考试、没有留级、没有功课,到了年级就升一级,当然你要做功课也不反对。 在美国学校,走廊有两排柜子,学生来了以后,将衣柜打开,把家里很漂亮衣服换上校服,校服只在学校穿,出了学校穿得多漂亮学校不管。学生的书都是免费的,毕业不能带走,留给下一届的学生。下课之后,把衣柜打开,把书包放进去。课本不带回去,没有功课。 离开学校,你就作为家庭社会的一份子,学校就不管你了,到高中毕业都是这么一个情况。当然你自己要做功课、要写文章,跟学校不相干,主要还是家庭的影响。我家里满房子都是书,女儿就非常喜欢看书,有一次她讲"爸爸,你到加州大学给我借一本美国国会档案",我说"你初中二年级,要什么档案?"她说她要写读书报告,这应该都是研究生做的事情。你在家里要做学问,也不是不允许你做,但就不是要求,也没有考试,也不留级。 当然,这个也有坏的地方,在台湾搞得一塌糊涂。1986年诺贝尔奖获得者李远哲,提出要改革,改革得一塌糊涂。台湾的国民教育,国中、国小,他就讲"这个时候,女孩子成长、大概还没有发育完全,十七八岁的样子你要学做人"。做人不是在学校做的,不是在学校学的。这就是我非常犹豫的在这里讲这个课的原因,在人民大学教大家怎么做人,这在美国是很荒唐的事情。做人,自己回去做,这里就教你读书。 有个例子,可以证明我这个说法。大概是1970年代,美国总统里根,这人是我最不喜欢的。那时他是加州州长,他是反共专家。他就讲,加州大学的教授90%是共产党,极左倾。所以他要整顿加州大学,但是全部失败。加州大学不是他管的,虽然加州大学的钱是州政府出的,但由校委会保护加州大学的独立自由。校委会成员由加州大学代表,包括市议员,还包括社会贤达等,州长是管不了的。 他又觉得现在的中小学太糟糕,要成立会考,会考及格给证书。你们都是身经百战,不成问题,加州大学中学毕业会考考题是什么样呢?你拿10美元买东西,价钱是3.5元,要找你多少钱?美国人都不会算,就想买了3.5元,你给他10块钱,他应该找你多少?3.5、3.6、3.7、3.8、3.9、4块……那应该找我6.5元。慢慢地算,这样也算及格了。这是数学题目。 英文有两个题目,第一,你到警察局,有很多通缉犯的照片在那里,你能看得懂警察局抓人的广告,那就及格了一半;另外一个到交通局申请驾驶执照,会填那个表,姓名、住址等,那你就及格了。中学会考就考这两科。 这跟我们的学科教育毫不相干的,这个叫基本教育,大家可以通过,都一定要通过的。 part03美国的通识教育 大学没有入门考试,只需要递交申请书、IQ测试。前两年甚至四年为通识教育,不分系。大学前两年或者四年,现代最基本的知识要知道。 然后就念大学了,所有美国大学没有入门考试的,首先递个申请书,接下来有个IQ测验,IQ是多少。在美国一般当总统的IQ没有高过130的,因为高过130,你上去讲演,人家听不懂。跟小布什竞争的戈尔,戈尔就像个教授,这就选不上;小布什,他就像一个牛仔,牛仔总统,他讲得算,要打就打了,要单边行动就单边行动,美国人就觉得跟我们一样,是自家人。我学过心理学,在美国智商超过130的,就不要去选总统了,你是绝对选不上的。 美国大学前两年,就是通识教育。我们都知道美国私立大学的龙头是哈佛大学,哈佛大学本科是不分系的,所有的系都是研究生系,历史系、社会学系、经济学系等都是在研究院里的课。 当然你可以选课,基本的教育、包括道德教育、公民教育、社会教育等等,可以到各种研究系选课。毕业了,就看你哪一科学分多一点,理科的学分多一点,你就是理学士;文科选的多的话,就是文学士。 这就是哈佛大学,本科是通才教育,完全没有系的。那时候你的学习,向整个社会学习,向文化学习,而不是向一个专业去学习。当年哈佛大学创办时很小,只有本科有一个围墙,在里面接收训练。一年只招一千个学生,毕业出来,就等着当总统、公司的大老板吧,都是贵族子弟。 加州大学不行,因为加州是州立大学,纳税人有有钱人也有穷人,不能只照顾有钱人。前两年是低级班,也不分系,教的都是通识教育(genaral education),这些课都是专业老师去上。第三、第四年开始专业课程,课程大学二年级最高的课程是99,1是最低的,100-199就是大三大四的专业课程,200就是硕士课程,500是博士课程。加州大学这两年很辛苦,不像哈佛大学那么逍遥自在,这两年所有专业知识通通要学,要学够。就像盖房子一样,要打根基。这两年是最辛苦,专业的基本知识要两年学会。 中国在我们的时代里有一点点超过西方了,功利主义,非常功利主义。我刚刚到美国教书的那两年。随便到美国一个大学里去看看,历史系总是五大系之一,是大系。中国,历史非常冷门。历史虽然难学,但因为是大系,美国的学校也有五分之一学生学习。历史毕业后做什么?有学生就说当总统啊,我就吓了一跳,据我所知美国总统中学历史出来的只有威尔逊,学历史的怎么当教授呢? 学生就说不是这样的,美国政客大多都是学法律的,美国总统差不多80%是学习法律的,但美国法学院是没有本科的,都是研究院,其他系的都可以考法学院。法律有两种,一种是成文法,一种是不成文法,英国是判例法,美国是成文法。美国虽然是成文法,但应用是不成文法,美国判案件是要案例的,因为人世间的情况千变万化,有多种多样的人犯罪,动机是不一样的,证据有多种多样的,所以定的法律条例有限,就是写一万条,也不确定案件发生就能用上去。真正用的是案例,哪一年、哪个州发生这么一件事情,案例结果是怎么判,就照着这个。案例超越法律条文。而我们学历史的常常研究个案,最重要的是推理个案研究,跟学法律的案例研究有点类似。所以,学生就讲历史系毕业,去美国考法学院有很大的优势,法学院出来就可以从政,众议员、参议员、总统,大部分是学法律出身的。 其次,就当外交官、国务卿。到多个国家去做官的话,要懂得这个国家的文化,研究这个国家的文化,一般来讲就要研究他们的历史。因此,学历史当外交官的也非常多,也很成功。 美国1958年经国会通过了《国家国防教育法》(根据该法案,联邦政府拨款援助教育事业,学校教育也作出相应调整以适应培养国防人才和科学进步的要求)。美国也不是很自由的,申请这笔支持,第一,要是美国公民;第二,要经过思想检查,有没有左倾,是不是共产党。靠得住了,通过审查就可以。美国成立中国学,当时主要是把中国当成敌人专门去研究的。美国人学习中国史最麻烦的是中文,它不是西方的文字。他们就去台湾、香港学习中文,学习七八年。很多人就从事外交。美国大学很少有外交系,顶多有国际关系研究系。历史系的学生是可以当外交官的,当然要懂得世界各国历史、国情,还要学习国际关系。 part04美国的专业训练 硕士就要知道别人的研究,了解别人的研究。博士资格考试通过以前,不许发表文章。别人的研究,你还没有搞清楚,怎么就乱写?!写文章至少是大学毕业五年以后,通过博士资格考,才能开始写文章,在这之前你要把别人的研究都做得清清楚楚。 再进一步就是念研究所,大学三四年级接受的是专业训练,训练好了做研究,就是学术人才。国内的话,杨振宁回来以后感叹,"你们专得太厉害,美国没有这么专的"。去美国念硕士,选择学校,哪一个学校好,哪一个学校不好,有一个很简单的标准,就看他们学校对拿硕士学位有什么要求,考个笔试、考个口试、写篇硕士论文,千万不要去,要写硕士论文的学校不要去,那是很烂的学校,靠不住。一般好的学校话,是不需要写硕士论文的;再好些的,笔试都不要考;更好一点的,就是什么都不考,只要选够学分就给硕士学位,不要笔试、不要口试、更不要硕士论文。 我们加州大学,还不算是第一。哈佛大学、哥伦比亚这两所大学,只要选够了学分,就给你个硕士,也不要考试,口试论文都不要。历史系最好了,是大系;东亚文化系,不要写论文,不要考笔试,要考个口试。每个学校,每个系都不一样。 一般来讲,我这个研究院是收博士生的,念博士才收,硕士就不要耽误我的时间。在美国,历史硕士干什么呢?一般有两大科:东方史是一科,中国、日本、韩国、越南都算这一科;西方史,欧洲史、美洲史算一科。念硕士准备这两科,可是有学生问,大学三四年级不是就学会了吗?硕士怎么还要念呢?不一样。在大学三四年级学的是知识,填鸭要好、死记也好,主要是背。 可是,这个学问怎么来的?比如秦始皇在公元前210年统一六国,他为什么会统一六国?因为他用了很多法家政治,从商鞅到李斯等等。为什么秦朝这么辛苦统一后,两代而亡?仅仅16年就亡了?秦国本身是很野蛮的边疆民族出身,是最野蛮的,最没有文明的地方。法家不出于秦,起源于三晋,在齐、楚野都有试行,为什么在秦国能够实行下去?因为秦国没有自己的文化,所以最能够全部接受东方来的最厉害的文化,也是最低的文化,法家没有什么大的理想,就安安分分地做,很实在,秦国什么文化都没有,所以法家能够在秦国全盘执行。吴起在楚国搞了半天,最后他被杀掉,秦国稍微有一点学问的吕不韦最后也是死于非命。秦国没有文化,越能全盘接受最厉害的法家。打天下时,秦始皇没有帝王之尊,就听李斯的;但是天下打下来以后,秦始皇就不听李斯的话,要追求海外仙丹,追求不死的灵药,要清坐,不见李斯,逐渐就忘掉了。 大学三四年级,学那些就行,学到知识不要出错,比如辛亥革命是1911年,不要弄成其他年代。到了研究生硕士阶段,谁研究出来的?这是从哪里来的?比如很有名的一位荷兰汉学家卜德(Derk Bodde),他写了一本书叫《中国的第一位统一者:从李斯的一生研究秦朝》。不但有正确的知识,还要开通知识怎么研究。 美国的硕士干什么用呢?一般硕士出去教初级大学(Junior college),美国就讲12年的义务教育还不够,于是就有了初级大学,就是大学一年级二年级。本来是高中三年毕业,加两年,就变成初级大学,硕士生就教初级大学,初级大学当然也是大学。这是谁的研究?用什么材料、得出什么结论,你们回去看看。 硕士就要知道别人的研究,了解别人的研究,稍微好点的学校是不要写硕士论文的,写了是糟蹋时间,你没有资格写论文,还没有学够,先就搞别人的学问研究,搞得清清楚楚,这是硕士做的事情。念两年就可以读博士,博士要博,不是要专。 我念博士需要七年时间。有四年是学习,还是学别人的东西,要学得博。哈佛大学历史系的话,要考四门课,叫博士资格考。哪四门呢?第一门叫秦汉史,是将来写博士论文的;第二门,你的博士论文这门课程属于哪一个专业?属于亚洲史,那整个亚洲史全考一遍,亚洲史全懂了你才能研究其他;第三门,不能跟你前面那两个有任何相同的地方,博士导师就会告诉你,学古代史可以去选一门欧洲古代史,学汉代就选择罗马史,学春秋战国就选希腊史,学近代史可以学英国史,来补充,做比较,别的国家同时代是什么样子的;第四门,不能在历史系里的这些课程,要考一个外系的课程,比如学经济史就到经济系去考一科。 先把你考的范围、科目选好,然后写一篇读书报告,在教授指导下念书一年,也不要选科,就是光看书,念一到两年就考一科,总共四个科目。第一是你专门的科,第二是专门的科所属的大课程,第三跟两个完全不相干,第四不能在自己的系选课。 考完以后你就是就博士候选人,这个是可以保留终身的。在哈佛大学念博士,博士资格考试是最重要的一关,你过了,博士资格就能拿到了。这个不过,再过五十年去写论文不相干;三十几岁考完了,然后九十多岁回来交篇论文,都要接受你。只要博士资格考考过,这是你一辈子最后一课。因此在美国的博士,稍微好一点的学校,没有什么博士论文答辩这个事,从前有,后来取消掉了。写不好的,不许你交,要导师给你改好才交,导师不签字不能交,导师应该是最了解你博士论文写成什么样子的,所以,导师给你交。论文不好,就改好,直到满意。 博士资格考过了干什么呢?教大学本科,所有本科所需要的学术训练你受过的,专的一门、大的一门、互相比较的一门、社会科学可以辅助的一门(经济学、社会学、政治学等)都考过了,本科生就可以教,一般来讲,本科生也不需要做专门的研究。 那博士论文有什么用?拿到博士学位,写过博士毕业论文,你就可以教硕士生。因为你写过博士论文,没有写过你不知道教研究生。唯一的不同是没有写过博士论文的只能教本科,写过博士论文的可以教硕士。我写过博士论文我就教研究生怎么做研究,写博士论文。 博士资格考试通过以前,不许发表文章。别人的研究,你还没有搞清楚,怎么就乱写!你把别人的研究都搞好了,他用的什么材料、他当时用的哪一套理论、他用的推论这个方法合不合逻辑、合不合这套理论、哪一个地方做的不够、有哪些新材料……在美国,写文章至少是大学毕业五年以后,通过博士资格考,才能开始写文章,在这之前你要把别人的研究都做得清清楚楚。 这是美国教育方面的,有言教、有身教。跟我们的道德和人文修养一样,是美国非常重视的。作为一个美国人,差不多要接受12年、13年教育,才成为一个美国人。小学六年、中学六年、再加幼稚园,大概13年,就教你做一个美国人,在学校穿起制服就是学生;一到校门,脱掉校服,回家,能跟家里人、社会上的人接触,给你十几年的社会教育、家庭教育。 其次就是通识教育。社会学,经济学等都要学,这是美国中等人所需要的基本知识,中等阶级的训练。 第三是专业训练,美国人的专业训练,还是非常注重沟通的。你学经济史,不但要懂中国的经济史,西方的经济史也要做。 因此,你说美国是言教还是身教呢?言教是授予满口仁义道德,满腹男盗女娼。理论上美国是言教,实际上都是配合的。中学以前,你就好好做个美国人,不要学校功课压倒连美国人都做不好,就是家庭教育、社会教育;念到大学一二年级,开始要接受通识教育,做一个好人,不再是一个不通的人,好是很好,但做事很糊涂不行,现代最基本的知识要知道;第三就是专业,要不断地懂得自己的专业还要懂得别人(专业),学经济要懂商业,学商业要懂法律,这个是互通的。 中国国内近几年也讲通识教育,还建了各种平台。但我对中国的了解不如对美国的了解,不敢这么说。但是我记得1980年,社会科学院请我来访问,第一站先到广州,在中山大学就找一些老师开座谈会谈这个问题,我讲了美国的教育,有一个老师就说"我们也可以这样学",他是历史系的,就说我们请一个经济系的老师到历史系,开一个经济课程。我觉得很奇怪,要学经济应该经济系一起进修。当然那个时候不能怪中国,这是苏联的系统,苏联非常专,每一个系都是一个山头,老死不相往来。 所以后来就学了。清华大学,本来是留美预备学校,清华大学文科里有王国维、梁启超、赵元任、冯友兰等,后来毛主席一面导向,跟苏联老大哥学的话,清华大学就变成纯工科大学,历史有一部分并到南开去了,哲学并到北京大学去了,清华大学就成了纯粹的工科大学。当然,后来清华大学也办了历史系,办了人文学院。我是老清华了,台湾清华,跟北京清华交流了,他们说清华大学理工科压到我们喘不过气来,我说"这样不行,我给清华大学校长写一封信,不能这样干",他说没有用,当年我在清华大学,我的领导都是工科毕业,早年1980年改革开放的时候,连理科他们都瞧不起,更不要说文科了。幸亏清华大学有个杨振宁,他拿诺贝尔奖,回国替清华大学做顾问,因此,慢慢清华大学领导就相信,"没有第一流的理科,工科是办不好的",清华工科已经是世界一流了,那理工至少也要够水平的。清华大学的领导相信他,开始重视理科。现在清华大学文科也赶上了,不少全全国知名的教授,汪晖、秦晖等,也赶上了。 part05美国的文化保守 从柏拉图时代,哲学博士保留至今;学位证书到现在还是拉丁文。美国的教育也相当保守,学生,18岁以前还没有成人的话,学校不要乱教,学校教的是知识,知识和道德是两回事,不要为了追求非常缺失知识的中学时代,就糟蹋学做人。 我在美国51年零2个月,我知道的美国跟中国人想象的美国不一样。美国是世界上最保守最保守的国家。不要讲改革、五四等都是跟美国学的,不是这样子的,美国是非常保守的。 李约瑟讲,在中国,史学是万学之母。西方的话,哲学是万学之母,柏拉图就讲,哲学是最高的学问。美国的话,所有学问为了什么?追求真理!所以,美国只要是纯学术的博士学位,都叫PHD,哲学博士。我学的是历史,但我在美国拿得还是PHD博士,因为哲学博士是世界上最高的,由柏拉图保留到现在,还是哲学博士。第二,我拿得博士学位证书,都是拉丁文写的,硕士学位也好,博士学位也好,好多大学证书都是用拉丁文写的,这么保守。有一次我去当访问副教授的时候,正好赶上好多学生大暴动,为什么呢?学校要将证书拉丁文改成英文,但是学生不答应,学生暴动是反对毕业证书写成英文。所以美国的保守是自然而然的。 我现在是人民大学的讲座教授,是在国学院。国学,当然有很多争议的,但是把自己国家的东西看得如此瞧不起的,只有中国人。美国圣经,一切事情,不管上法庭还是什么的,奥巴马当总统,也要把手放到圣经上,上帝保佑我。用的是几千年的圣经。这是美国很保守的。 在美国,家庭教育也是非常重要的。18岁以后,你就出去,不再养你;但在18岁前,父母是绝对养你的。都说美国很民主,但是美国女人,白种女人,直到一1960年代才有投票权,一般来讲,在美国,女人大概还是回到厨房去。当年小布什的妈妈就说了很糟糕的话,当时的民主党候选人是个女的,小布什妈妈就说,"女人应该回厨房,出来搞政治这是违反美国传统的"。美国是非常保守的,绝不是大家想的那么开放。 因此,美国的教育也相当保守,学生,18岁以前还没有成人的话,学校不要乱教,学校教的是知识,知识和道德是两回事,不要为了追求非常缺失知识的中学时代,就糟蹋学做人。多一点时间,在家里跟兄弟姐妹相处,跟爸爸妈妈相处,跟邻居相处。美国,有一个大的社会,叫Society;一个小的社会,叫Community,就是让你好好学做人。 再讲一个故事,里根当年要讲道德,他认为加州大学,90%的学生都是左倾的,要制裁他。我们的学校是很厉害的,我们学校暴动,里根州长要调动全州的武警来镇压学生,我们的学生跟他打游击战打了一个礼拜。里根后来又想了个办法,这个里根,是我最讨厌的总统,一个电影明星……美国选举就是做戏,谁做得好的话就得奖。里根,他要制裁整顿加州大学,学生搞了很多暴动,后来还烧银行,后来里根就想镇压不行,就想这些学生怎么会如此暴动?一天到晚游行示威暴动?就想学生大概18岁就离开家庭了,来大学念书了,没有家庭的温暖,我们也在大学里制造一点家庭的温暖,最好每个教授收五到十个学生,当干儿子干女儿,给他家庭温暖,这就是里根想出来的歪主意。那是1973年,我刚刚拿到博士学位,当助理教授,我们就响应州长,由系主任牵头,学生和老师组成小家庭,让学生不要闹事。里根这个人没有念过大学,他不知道大学生活是怎么回事。我们系主任,就告诉他们,"千万不要来,你们的道德可能比我要好,我之所以到加州大学,是因为我学问好,不是因为道德好,我的道德不一定比你们高。所以千万不要参加。"就这样,我们把里根的一个歪主意就给挡回去了。 因此美国讲,各有本分。 还有一点就是职业道德,美国的团队精神非常厉害,你在一个单位,不管你的单位贪污腐败到什么程度,绝对不能把他供出来。这是美国的作风,叫吹警笛,一旦吹了,你就不要在这里呆了。所以美国史很保守的。 这里很多事情,不是你到美国留学五年、拿一个博士学位就能学习理解的,很多这些都是在中学、大学本科时训练的。到了博士的确是职业训练,职业训练,最基本的就是不能作假。国内最近盛行抄袭之风,在美国的话,假如你博士论文抄袭,拿到博士学位30年都会给你取消,这就是求真,研究要求真。当然研究要非常专业,它是一步一步、一级一级把你训练出来,花这么久的时间训练你,就希望你不要放弃它,因此是非常非常保守的。 加州不算标准的美国,最新的东西会在加州出现,因此美国经济最先崩溃的是加州,失业也最多,所以加州不是标准的美国城市。 在美国,它的社会伦理道德,是在学校以前的社会(Community)里完成,初中三年、高中三年不学也无所谓,到大学再重新学通识教育,等到大学三四年级年就开始专业教育,到硕士博士生做高等学术训练。 我们现在学美国,带该都学得不大像,我在南开大学也指导博士学生,他要交论文了,说老实我这个还没有发表就加我的名字:陈启云三个字,国内所有核心期刊,加我的名字大概一年之内能发表了。也有学生给杂志一万块钱印刷费就给发表,至少我给在南开大学的那些博士生省下了一万块钱。 今天讲的这些,百分之百准备也不一定,至少是我在美国,由念书、到教书、到退休,在美国生活,的的确确是真真实实的感受。谢谢各位。

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