無花果六個象徵

神創造了千千萬萬的樹木，其中丁香樹開了花，從不結果子; 無花果樹從不開花，却結果累累 難怪保羅執筆寫《羅馬書》時要慨嘆: 「深哉， 豐富的智慧和知識!...。萬有都是本于祂，倚靠祂，歸于祂，願榮耀歸給祂，直到永遠，阿們!」 無花果,在以色列國境內, 到處都可看到，此樹在《創始記》,《啓示錄》中都有記載，他們不但平日吃,有時出門旅行，帶著無花果餅作乾糧，休閑時，有的人在樹下乘凉、讀經。而且，歷代先知中，也屢次引用此樹來教訓百姓.耐人尋味，今選出六個象徵與同道分享: (一) 伊甸園內作遮羞的象徽——亞當，夏娃在伊甸園內，受了蛇(撒但)的引誘，違背了神的命令，吃了禁果，许多人都知道他們陷于「墮落」之禍，他們「便拿無花果樹的葉子，爲自己編做裙子。」( 創3:7) 當神呼喚他們時，他們心就害怕.他們以那葉子遮羞。關于無花果葉做裙子，聖奧古斯的解說，他認爲「那是說謊的象徽」 同時，我也想起使徒約翰說: 「魔鬼是說謊的父」。我非常欣賞奧氏的解絰，自從亞當，夏娃犯罪以後，人就開始說謊。例如: 一個幼童，父母從來沒有教他說謊，當人逗他，向他討正在吃的餅之際，他立刻將餅藏在背後，向人說: 「沒有啦」。由此可見， 亞當的那「葉裙」仍然牢牢地在人類的生命中一次又一次的出現。 聖經告訴我們在真理裏是沒有絲毫謊言的。所以，在日常生活中，我們時時要謹慎自已的言語-----是，就說是; 不是, 就說不是。 (二) 摩西祝福中安樂的象徵——摩西自已雖然不能進入迦南地，但是，他殷殷地向同胞說:」 因爲耶和華 你神領你進入美地，那地有河，有泉，有..。無花果樹..。你在那地一無所缺，..。因祂將美地賜給你了。」 他是何等期望全國百姓，進入迦南，都能大大蒙福! 後來，到了所羅門在世的日子，他爲全國的百姓的禱告中說，「都在自己的..。無花果樹下安然居住.」 甚至先知撒迦利亞也說: 「當那日，你們各人要請鄰舍坐在..。無花果樹下」 摩西，所羅門，先知三人都以花果樹一脉相承作爲象徵平安的日子，喜樂的生活, 是一個鮮明的事實! (三) 以賽亞用來作醫治的象徽——希西家王病了，王室的御醫朿手無策，先知以賽亞去看他，知道王的病惰嚴重，難免一死。然而，王懇切祈求，蒙神垂聽，有了轉機，以賽亞得主的指示，再回去見王。以賽亞說: 「 取一塊無花果餅來，貼在瘡上，王必痊愈」，希西家果真痊愈，無花果僅是一種普通的果子，爲甚麽能治好王的重病，這豈不是象徵神有奇妙的醫冶能力，同時，令我想起哈拿的禱文中說: 「耶和華使人死，也使人活。」 希西家重病不死，完全是出乎神的主權。無花果成了醫治王重要的角色! (四) 耶利米好，壞兩筐無花果的象徵——耶利米24章中，他所看到極好，極壞兩筐無花果，以當時政治的惰况來看，有的解經家就以約瑟被賣到埃及來作注釋，我發現在古聖賢中，有的學者認爲那極好的無花果，乃是象徽。一個全心信靠主的信徒，因爲，耶穌道成肉身，他們得到救贖，有了新生命就會結出仁愛、喜樂..。 的果子;那些順著情欲而行的人，就結出奸淫、污穢...極壞的果子。我不敢說，這是最好的解經，我認爲值得恩考，聖經的主題，豈能離不開救贖這一核心呢? (五) 不結果子可悲的象徽——在馬可福音11:12—14、20,21從這段經文中，耶穌在無花果樹上找不到果子，耶穌就咒詛無花果樹，樹就萎，耶穌的話在樹身上也不拆不扣的實現了，對不結果子的樹，祂也不放鬆，何况是一個基督徒呢? 我非常欣賞聖法籣西斯的禱文 : 「在仇恨的地方，撤下愛心的種子，在傷害的地方，撒下寬恕的種子，在疑惑的地方，撒下信心的種子，在黑暗的地方，撒黑光明的種子，在絕望的地方，撒下希望的種子，在愁苦的地方，撒下喜樂的種子。」耶穌吩咐我們要作光、作鹽，我們應當遵命而行。隨時隨地爲主結果子。 (六) 無花果對末世預兆的象徽——聖經中關于末日究竟是那一天呢? 這一答案，只有天父知道。耶穌說: 「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。」 在聖經中，神給我們預兆，例如: 地震、饑荒，不法的事增多，人的愛心漸漸冷淡，這些現象，無非是要提醒我們必須預備----第一要謹慎，第二要儆醒，第三要禱告，第四要忍耐，既知道那日子近了，我們就當好好預備! 其實，無花果樹的象徵，不僅僅只有上述各點，筆者將個人心得略述如上與諸位分享，幷希望慕道的朋友，决志信主，敬請主內同道多多指教!