摩西

摩西作为以色列民族的领袖和领导者，
他设定了千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长的逐级授权架构。
他们都明白根本的尺度，
摩西只把握人—他所委托的对象，他信任他们，
让他们随时为百姓作裁定，只有最难断的案件才呈到摩西那里。

民數記十一章十六至十七節說到摩西選了七十位長老，
耶和華對摩西說：「你從以色列長老中招聚七十個人，
就是你所知道作百姓的長老和官長的，到我這裏來，
領 他們到會幕前，使他們和你一同站立。
我要在那裏降臨，與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，
他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。」
這段記 事可能是後來公會有七十位成員的來源，
原本這七十個人不是出自人為體制，而是上帝要求摩西招聚，
和他一同到上帝面前，上帝要與他們說話，
並且將降在摩西身 上的靈分賜給他們。

以 色列12支派與利未三族的事奉團隊是嚴謹且有組織的。民數記第二章清楚的記載當以色列兩百萬人民在西奈曠野移居時，12支派的60萬大軍是如何安營 (52)以保衛以色列所有的人民，而利未人又是如何安營以謹守法櫃與帳幕的穩妥(53)。當 神告訴摩西成立牧養與事工的事奉團隊時，摩西與以色列人是完全遵行與謹守 神的旨意(54)。遵行 神的旨意是蒙福的，因為12支派與利未三族的團隊事奉能(1)有效管理、(2)得到應許之地、(3)增強彼此的歸屬感、(4)百姓不致在作戰或移居時失 散。

民 數記第一章的事奉團隊可區分為牧養與事工兩種體系。牧養體系是經由神_摩西、亞倫_12族長_12支派，而事工體系則是透過 神_摩西、亞倫_祭司_利未三族。當12支派的牧養團隊與利未三族的事工團隊組織且訓練完成時，是以色列人靈性與身體的預備完成，可開始迎接爭戰，以前往 神所應許之地承受產業。

在出埃及第二年二月二十日(民數記十11)之後的幾天，摩西第三次設立事奉團隊。距離民數記第一章設立的事奉團隊不過才不到一個月，為什麼又需要設立事奉團隊呢？民數記十一章1,4節記載百姓發怨言並起貪慾的心，所以 神告訴摩西再設立七十長老之牧養團隊。

民 數記十一16-17：16.耶和華對摩西說：「你從以色列的長老中招聚七十個人，就是你所知道作百姓的長老和官長的，到我這裡來；領他們到會幕前，使他們 和你一同站立。17.要在那裡降臨，與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。」

從 經文中，我們可看到聖靈同工的重要。也就是12支派的牧養團隊與利未三族的事工團隊需要聖靈的導引。對於摩西第三次設立的事奉團隊，「事奉人生」也強調團 隊領袖要(1)承認獨自擔當不起、(2)揀選合適同工、(3)一同站立領受聖靈。「事奉人生」也說明每人都要接受從 神而來的牧養，而且要憑聖靈感動，但不要過度承擔。
出埃及第四十年，摩西最後一次設立事奉團隊-在各支派選舉夫長之事工團隊。

申命記一章13，15節：13.你們要按著各支派選舉有智慧、有見識、為眾人所認識的，我立他們為你們的首領。15.便將你們各支派的首領，有智慧、為眾人所認識的，照你們的支派，立他們為官長、千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理你們。

摩西第四次的事奉團隊仍是從神所領受的。比較特別的是 神要各支派自己選舉管理他們的夫長。至於選擇領袖的標準，則是以智慧與見識為主要的考量。
摩 西最初的事奉團隊(出埃及第一年)是岳父提醒的，團隊的事奉是以事工為導向，而且團隊領袖的揀選是以品格為主要的考量。第二次(出埃及及第二年二月初一) 以後設立的事奉團隊則都是出於 神，且牧養與事工並重。12支派族長的設立(第二次事奉團隊)是因為作戰的需要，因此強調帶領、組織與紀律生活。但是爭戰得勝的訣竅則是聖靈的同在(第三 次事奉團隊)。摩西在曠野帶領以色列人漂流四十年後設立的事奉團隊，則是要管理進入應許之地的眾多以色列人，所以神應允以選舉為之。