聖靈果子

但聖靈果子的目的是造就個人和栽培靈命，強調他們的為人──品德與行為，而不是他們的工作──能力與風貌。 聖靈同在的證據不在於我們的恩賜，而在於我們結的果子。聖靈果子最好的理解法是由三組來分析。 第一組是主要的根基，主要的根基是仁愛、喜樂、和平。 「仁愛」是最偉大和最主要的美德。這樣的愛是犧牲的、無私的和優勝的。「喜樂」主要是態度，不是行為； 是個人生活處世的觀點而不是依場合來決定；是內在的改變而不是外在的環境。 「和平」來自依靠神，並甜蜜地安息在祂裡面而擁有的安全、平靜，不煩惱或憂慮。和平信賴神的應許、祂的同在，和祂的計畫。 第二組是個人的行為，下一組是忍耐、恩慈、良善。 「忍耐」是擔待他人與內心的堅強鎮定。原文來自「長」一字。忍耐不是指忍一分鐘、一事件，或一個人，而是藉著一些不可愛的、不配的，以及強逼你的人來考驗與測試。 「恩慈」其實跟「良善」有關，前者是待人的行為，後者是行為的品質。 第三組是個人的品格。由信實、溫柔、節制組成，指人的品格和操守。 「信實」就是「信心」(pisits) 的原文，它指的是個人對神的回應，而不是人與人的關係。 23節的「溫柔」指的是個人謙卑的行為，而不指與他人的和諧。這種溫柔使人能夠領受那所栽種的道 (雅1:21，3:13)。 同字用在「溫柔的人有福了」(太5:5)，耶穌「溫柔的，又騎著驢」(太21:5)， 以及「溫柔安靜的心為妝飾，這在神面前是極寶貴的」(彼前3:4) 等處。 「自我控制」 (eg-krateia) 的字面意思為「在en」「武力kratos」，意思就是可遏制的力量，而不是失去控制。