甲骨文

甲骨文，是中国目前已知最早的成系统的文字形式，是世界四大古文字之一。 中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。 甲骨文发现于河南省安阳县小屯村一带，是商王般庚迁殷以后到纣王亡国时的遗物，距今已3000多年。 ===================== 農民李成賣藥材 一个名字叫李成的农民身上说起。 这个农民对甲骨文的发现有着一段典型的、可笑的、荒诞而又充满文化悲怆感的传说。 他是河南省洹河畔安阳县小屯村人。 李成为了赚钱是第一个把“甲骨文”作为药材运到城里、传送出去的人， 但也是在他手里，毁掉了难以计数的甲骨文字。 功耶？罪耶？惟有历史来定论。 这年夏天，他患了疥疮，疼痒难耐，坐在田头，无意中捡起一块刻有“画纹”的白骨片， 但他无论如何也不知道自己捡起的是一块历史文化瑰宝！ 李成把白骨片揉搓成了粉末，涂抹在疥疮上，疼痒神奇地止住了，几次涂抹后，疥疮居然治愈了。 李成喜出望外。他把乡亲们扔掉的、大量的各种形状的白骨片片收集起来，送到附近城里的药店去卖。 他告诉药店掌柜：“这白骨片片治疥疮和外伤有特效。” 药店老板将信将疑，取来药典看了半天， 终于弄明白这白骨就是中药里的“龙骨”，在李时珍《本草纲目》记载：龙骨是古爬虫动物的化石，能生肌防腐。 药店收下了这些“龙骨”，李成则将大把的铜钱往钱褡裢里一装，高兴得回家去。 从此，做起了收集贩卖“龙骨”的“专业户”。 李成一边收集，一边卖给药店。 可是，当时药材交易落后，“龙骨”在当地的用量不大，药店就不想收了。 当李成又一次把收集来的“龙骨”送到药店时，店老板便挑剔起来：凡是刻有“画纹”的“龙骨”一概不收。 李成这次碰壁后，立即想出了聪明的对策：他拿起刀，将收集来的所有“龙骨”上的“画纹”一刀一刀地刮掉，然后再送到药店去卖。 此时，药店的仓库里已被“龙骨” 堆满了。 这是一座人类历史文化的宝库，而药店老板却全然不知！也是为了钱，老板决定停止买进“龙骨”。 但李成却没有放弃这挣钱的机会，没有停止“龙骨”的收集。 他把一块块“龙骨”――把一块块文化瑰宝捣成粉末，然后包成一个个小包到各个集市、庙会上去叫卖，去赚钱！ 同样，药店老板为了赚钱，也陆续把“龙骨”转卖给各地。 很快，“龙骨”进入了京城各大药店。 就这样，一块又一块“龙骨”，或成块入药，或碾成齑粉，成为救治千千万万个病人的“良药” 。 内容为记载盘庚迁殷至纣王间270年之卜辞，为最早之书迹。 殷商有三大特色，即信史、饮酒及敬鬼神；也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才能在后世重见天日， 成为研究中国文字重要的资料。 甲骨文已具備了中國書法的三個基本要素：用筆，結字，章法。而此前的圖畫符號並不全有這三種要素。 清光绪24年（1898年）以前，当地的农民在采收花生时，偶然捡到一些龟甲和兽骨，被当成中药卖给药铺， 清末金石学家王懿荣和学生赵军偶然在中药材的“龙骨”片上发现有古文字，于是开始了对此的搜集和研究， 其他尚有王襄、孟定生、刘鹗、端方、胡石查等人，都是最早的购藏研究者。 最初，在古物中获利的人为垄断甲骨文，故意把出土地点说成是汤阴或卫辉，学者多受其误导。 1903年，刘鹗《铁云藏龟》出版，是为第一步甲骨文著录。 1928年中央研究院历史语言研究所傅斯年决定发掘殷墟，第一次由董作宾领导，至1937年，前后共进行15次； 发掘地点，除了洹水南岸的小屯村以外，更扩大到后冈、和洹水北岸的侯家庄西北冈、高井台子、大司空村等地。 一共出土龟甲、兽骨有24900+片。抗战期间，工作被迫停止，有大量的甲骨随同众多文物等被运往日本，达12000+片。 1973年小屯南地出土4805片甲骨文。 1991年殷墟花园庄东地H3坑中出土甲骨文689片。 ========================= 甲骨文具备了象形、指事、会意、形声、转注、假借等造字方法，标志着已进入了成熟阶段。 殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录，中国古代甲骨占卜有着悠久的历史， 殷墟时期则是占卜最盛行的时期，商王和贵族几乎每事必卜，占卜成为商代社会生活的重要组成部分。 甲骨的纳贡、收贮、整治、钻凿及占卜方法、程序和卜辞的语法、辞例等形成一套严格而有系统的制度。 据甲骨文记载，殷代已有专门掌管占卜和纪录的贞人，见于卜辞的贞人约有上百人。 占卜涉及内容包括祭祀、天象、年成、征伐、王事等，甚至于商王游猎、疾病、做梦、生子等。 商代以后，甲骨占卜逐渐失去了其显赫地位。 殷墟甲骨文的发现，见证了已经消逝的商代占卜制度，为研究中国文化史提供了重要的材料。 目前殷墟发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。 从甲骨文已识别的约1500个单字来看，甲骨文已具备了现代汉字结构的基本形式， 其书体虽然又经历了金文、篆书、隶书、楷书等书体的演变，但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留下来， 成为今天世界上20%的人口仍在使用的方块字， 对中国人的思维方式、审美观产生了重要的影响，为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础。 甲骨文也因此成为世界四大古文字中唯一传承至今的文字。 由甲骨文演变发展而来的汉字，在传播华夏文化、促成中国大一统国家的形成与巩固方面发挥了重要作用。 ========================== 甲骨文字風格衍變：甲骨文字有契刻體與筆寫體兩種書體互用發展所造成，大體上說，是由契刻體向筆寫體方面發展的。 董作賓氏據殷代卜辭，把貞卜人群，分為五個時。以甲骨文字變化，書體變遷，追錝時代，以10干12支常用字為例，闡明其字形。 自第一期到第五期的變化過程中，發現了各期甲骨文書寫風格不同，各有其特徵。　　 第一期雄伟期：自盘庚至武丁，约100年，受到武丁之盛世影响，书法风格宏放雄伟，为甲骨书法之极致。 盘庚迁殷后，经过几代人的努力，在此建都8代12王．273年，成为当时世界上的大国。 大体而言，起笔多圆，收笔多尖，且曲直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄劲。 （武丁時）的書法風格，至為宏放雄偉，以甲骨大版大字為代艱作。 此類大字常是強力的，彫的筆劃很粗壯，並填有朱墨（朱砂、墨）。其中也有工整秀麗的小字，都極為精彩。 這些都是承受中興英主武丁風格，其氣魄之宏放，技術的熟練，頗為驚人。其書家有韋、永、賓。　　 第二期谨饬期：自祖庚至祖甲，约40年。两人皆可算是守成的贤君，这一时期的书法仅饬， 大抵承袭前期之风，恪守成规，新创极少，但已不如前期雄劲豪放之气。（祖甲、祖庚時代）書風較為謹飭。 祖甲、祖庚是繼承第一期武丁的守成賢君，所以當時的卜師，嚴守規則而少變化。 其書家有旅、大、行、即。　　 第三期颓靡期：自廪辛至康丁，约14年。此期可说是殷代文风凋敝之秋，虽然还有不少工整的书体，但篇段的错落参差，已不那么守规律，而有些幼稚、错乱，再加上错字数见不鲜。（廩辛、庚丁時）書風轉變，陷於頹靡，前期老書家已經作古，豪放書風掃地，當期的書家，筆力多幼稚柔弱，甚至筆誤頗多。 此期書者，皆未署。　　 第四期劲峭期：自武乙至文武丁，约17年。文武丁锐意复古，力图恢复武丁时代之雄伟，书法风格转为劲峭有力，呈现中兴之气象 （武乙、文丁時）的貞人，卜辭上不署書契者的名字，此一期，武乙、文丁時代新興書家， 盡去前期筆力幼弱之敝，作品生動、勁峭、時逞放逸不羈之趣。此期署名之書家，僅狄一人，其餘尚未發現。　　 第五期（帝乙、帝辛時代）的書風、除少數獸頭大字刻辭外，其餘的都異常嚴肅工整。 理由是： 貞卜事項，王必躬親，卜辭的段、行，字都很均整，如蠅頭小楷，文風丕變，制作一新。其書家有泳、黃。