陳希曾:滿月變紅像血 tetrad

--------------------------------------------------------------------------- 台南中會太平境教會教育事工部9月20～21日舉辦信仰講座，邀物理學博士陳希曾專講， 他以啟示錄6章12節「滿月變紅像血」為題，與近200位來自各教派兄姊一同探討上主在今日對我們的啟示。 陳希曾以其物理學背景說明，啟示錄中「日頭變黑像毛布」為「日全蝕」現象，「滿月變紅像血」則是「月全蝕」。 他播放一段影片說明，許多人以為月全蝕應該變黑，其實當月亮被地球影子遮住時，會呈現如血般的紅色。 “連環四月蝕”英文叫“Tetrad”，指的是在2年內連續四次月全蝕現象。 當出現月全蝕時，地球是位於太陽和月亮的中間，而且是在同一條直線上。 因此，太陽光無法直射到月球表面，因為月球是完全在地球的本影內。 然而，包裹地球表面的大氣層，卻可以將照射到地球的部分太陽光，折射到月球上。 在穿過大氣層的太陽光中，那些光波波長較短的光線如黄、绿、蓝、紫等色，就會被大氣層中的灰塵散射出去， 只有那些波長較長的光線如紅色，才會被折射到地球背面影子內的月球上，從而使得月球表面呈現紅銅色或暗紅色 ，也就是所謂得“血紅月”（Blood Moon）。 “連環四月蝕”現象在歷史上的出現算是少見，[更罕見]的是它出現的日期，剛好黃道面是落在猶太人的兩個重要的節期：逾越節和住棚節。 根據美國太空總署發佈的資料顯示，在過去兩千年來（主後1年到2000年），“連環四月蝕”總共只出現過54次， 而在本世紀（2001-2100）將會有8“連環四月蝕”。其中，只有2014年－2015年那一次，是剛好在黃道面逾越節和住棚節。 在那次之後500年內都不會再有“連環四月蝕”是在逾越節和住棚節出現，一直到2582年－2583年。 所以，2014年－2015年極有可能是，在主耶穌再來前的最後一次在逾越節和住棚節出現的“連環四月蝕”。 日蝕、月蝕常有，美國NASA的資料， 2000年來共有8次[逾越節跟住棚節]同時是月全蝕， 4 PARTIAL lunar eclipses occurred on the Jewish Passover in 32 AD – 33AD and the "Feast of Tabernacles" in the years before and after the Crucifixion of Yeshua HaMashiach (Jesus Christ). The world has since witnessed 7 "Tetrads" coinciding with events impacting Jewish and Christian culture. 162-163 AD、Diaspora 795-796 AD、查理曼Charlemagne大帝795-800 1st defeat of Muslim Empire 842-843 AD、Fall of Holy Roman Empire 860-861 AD、2nd defeat of Muslim Empire 過去500年來發生3次， 1493～1494AD、哥倫布發現美州 1949～1950AD、以色列復國 1967～1968AD，六日戰爭 最近一次就是2014～2015年。 2014年4月、10月各有一次月全蝕，正好就在逾越節與住棚節時； 2015年的猶太新年剛好是日全蝕，也就是「日頭變黑像毛布」。 「上帝會不會藉此對我們說話？」 陳希曾表示，求證要很小心，也可能會有各樣揣測，基督徒應該警醒。 他也以「月全蝕就是地球走到太陽與月亮的中間，將影子投射在月球上」為譬喻， 所有為主做工的人都愛主，但我們常將自己的影子投在教會而起爭端，值得警惕。 ---------------------- 21世紀共會出現8次四重月全食組合(含非逾越節跟住棚節)，分別是： 2003年至2004年、 2014年至2015年、+18yrs 2032年至2033年、 2043年至2044年、 2050年至2051年、 2061年至2062年、 2072年至2073年、 2090年至2091年。 ----------------------- 「2014台北地區青年聖經講座」十月十至十二日在劍潭海外青年活動中心舉行，講員是陳希曾博士， 今年的主題是「詩篇─大衛的寶藏」，超過六百五十位渴慕神話語的弟兄姊妹齊聚一堂，喜樂聆聽神僕的教導。 　陳博士表示，詩篇共一百五十篇， 卷一從一至四十一篇，經上註明大衛寫的共有卅七篇， 卷二是四十二至七十二篇，有十八篇是大衛寫的， 卷三自七十三至八十九篇，只有一篇註明大衛是作者，一至三卷的卷尾都以「阿們，阿們」作結束； 卷四由九十到一○六篇，有兩篇大衛的著作，結尾是以「阿們，哈利路亞」結束； 卷五自一○七至一五○篇，其中十五篇是大衛寫的，結尾則以「哈利路亞，哈利路亞」結束，經中註明大衛寫的詩共七十三篇。 然而，其實大衛著作不止於此，例如，歷代志上十六章8-23節是大衛頌讚神的詩章，與詩一○五1-15相同，但沒有註明是大衛寫的，代上十六23-33與詩九十六1-13同，代上十六34-36與詩一○六47一樣，換言之，大衛的詩作應不止七十三篇。 　陳老師指出，撒母耳記上下、列王記上下及歷代志上下記載了大衛的歷史，唯有詩篇記載大衛的心路歷程， 因此要知道大衛經歷神的過程須從詩篇來看，但這也非絕對的，例如詩五十一描寫的大衛犯罪是眾所周知的， 但詩六則沒有講清楚，就因為大衛不是聖人，所以他一生的起伏可透過詩篇成為讀者的幫助。 此外，由於大衛的詩重在思想上的押韻而非字句的押韻，因此就算讀者不懂希伯來文的結構， 仍可從對仗和押韻中了解大衛詩作的內容，進而明白其思想心情， 例如：「諸天述說上帝的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段」（詩十九1），諸天對穹蒼，述說對傳揚。 　陳老師表示，過去他曾依「摩西五經」創、出、利、民、申的次序對照五卷詩篇談大衛的詩， 今年則以大衛的心路歷程來談詩篇，亦即，從大衛一生看大衛的詩，或曰從大衛的詩看大衛的一生， 相信大衛走過的路對弟兄姊妹必有所助益。 　今年是陳博士聖經講座自二○○一年系統化後的第十四年，他期許講座能發揮中央廚房的功能， 讓華人眾教會無償使用，儘量造就更多門徒，甚至跨越時空讓更多人認識基督，相關資訊可在救恩之聲網站中找到。 今年的講座除台北場外， 南部地區十月十七至十九日在台南市勞工育樂中心也有講座，主題為「教會增長的秘訣─從舊約歷史說起」。 -------------------------------- 張晤晨、孫豐露、張湘澤弟兄 張晤晨弟兄生於1915年，1935年在山東煙台恰遇倪柝聲弟兄，得到信仰上的幫助，且聽到李常受弟兄傳講福音，因而得救。 此後他在煙台召會受培育，進入服事，逐漸承擔召會及工作上的責任。 1948年參加倪弟兄在鼓嶺舉辦之第一期同工長老訓練，旋被打發到台灣，1950年二月，受倪李二位設立為台北召會早期長老之一。 當主的恢復在李常受弟兄帶領下，逐漸往全地開展時，張弟兄也在海外各處多所勞苦盡職，直至1995年他因多年宿疾，在美國加州安息主懷。 孫豐露弟兄，年齡較張晤晨弟兄畧長，曾任煙台地方法院法官，1942年煙台召會復興，他得聽福音得救，把自己一切奉獻給主，旋全時間服事主， 後與張弟兄同時被打發來台灣，也是台北召會早期長老之一。 孫弟兄是一傳福音者，在各處傳揚福音，帶領多人歸主；1970年代去高雄佈道，因病故世。 張湘澤弟兄早年曾在軍政界任高級職務，1940年代在上海教會蒙恩得救，政局變動來台後，全心追求服事主，為主恢復與同工們緊密配搭， 1975年受安排與張晤晨弟兄同為台北教會長老，關心主工作在全地的開展，常與張弟兄聯名與各地通信； 惜晚年先罹腦中風，療治復健恢復行動後，1980年代赴美國德州參加特會，突因心臟病發故世，同工們莫不感到痛惜。