康德三大批判

康德 
1.康德的一生平淡無奇，但為何反而可以讓人津津樂道？ 
2.康德的前批判主義有何特色？為何不稱無批判主義？ 
3.康德的三大批判是哪三大？試比較三大批判談論的內容。 
4.康德的最後作品《實用觀點下的人類學》主要在探討什麼？ 
5.為何康德當別人稱他的作品為「主觀的觀念論」時，反駁說應該稱為「批判的觀念論」或「先驗的觀念論」？ 
康德所謂的「批判」是什麼？「先驗」是什麼？與「超驗」有何不同？ 
6.為何哲學史家認為康德是做哲學史的「哥白尼式的革命」？ 
7.康德為何說「思想而沒有內容是空的，直觀而沒有概念是盲的」？ 
8.為什麼只有理性才會犯錯？ 

康德 

1.規律一絲不茍的生活方式，成為城內的時鐘 僅有一次因閱讀盧梭的《愛彌兒》而忘記時間 正因其平淡無奇的生活，才有此讓人津津樂道的事情 (其他見與黑格爾比較部分) 

2.前批判時期為著作優雅流暢，思想縝密的即興之作 不能稱之為無批判，因前批判時期對德國傳統批判實為濃厚，只是未成系統 

3.康德的三大批判： 

a.純粹的理性批判 (知識)(真) ┬ 元素學 └ 方法學 ╭ 先驗感性學 
(2) ┌─┴┐ ┌│感性│：接受對象的能力 (被動) ，直觀 │└──┘ │┌──┐ 思想的能力 (主動) 人類心靈 ┼│知性│：思想＋直觀→概念，思想＋概念→判斷 ││ │ └│理性│：推論的能力，知性＋推論→理念 └─┬┘ if ╰ 先驗邏輯學 ┬ 先驗分析 (知性)(12) ─(幻象)┐ └ 先驗辯證 (理性) ───┬──┘ ╭ (形上學) │ ┌─────┼─────┐ 理性超越應用 ┤ 靈魂 世界 上帝 (非科學) │ ↓ ↓ ↓ ╰ 理性心理學 理性宇宙學 超驗神學 (論過) (背反) (理想) 
b.實踐的理性批判 (道德)(善) ┬ 元素學 └ 方法學 
c.判 斷 力 批 判 (品味)(美) ┬ 審美的判斷力 └ 目的論的判斷力 

4.《實用觀點下的人類學》： 
a.我能知道什麼？ (形上學)(第一批判) 
b.我應該做什麼？ (道 德)(第二批判) 
c.我可希望什麼？ (宗 教)(第三批判) 
d.人是什麼？ (人類學) 

5.a.批判：追問先天而綜合的判斷及其構成是如何可能的 (追問本體而非對象) 如《純粹理性批判》指對純粹理性的懷疑檢查，不允許未經反省就誇說其有某概念 b.先驗：先於經驗，且能應用於經驗，也就是「純粹」 I. 先驗的知識不是針對客體，而是針對主體 II. 先驗知識所涉及的主體認識方式是先天的 c.超驗：原則的應用超越了經驗的界線 
6.將過去洛克知識論「我們一切的認識都必須依照對象而定」變為「對象必須依照我們的認識而定」，就如同哥白尼翻轉天地的革命一番 
7.「思想而沒有內容是空的，直觀而沒有概念是盲的」說明感性和知性是不可或缺的兩個心靈根源 
8.只有理性才會犯錯，因為理性是推論能力，可以推出幻象 註：7.8.的詳細解釋可見3.a. 
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康德判斷力批判 (Critique of Judgment) 的美的分析論 (Analytic of the Beautiful) 嘗試解決一個二律背反問題，同時也以這個背反問題為批判出發點， 背反意指兩個看似矛盾實則沒有矛盾只是被錯置的兩個律則，這裡的背反是： 審美判斷 (Judgment of Taste) 是純粹主觀的；審美判斷是普遍的。 

§1一開始康德就說：審美判斷是純粹主觀的（aesthetic）， aesthetic一字在康德思想中具有兩義：與感性相關、判斷基礎純然存於主體，這裡兩義具含。 他更進一步指出，所有的表象（包含感官的表象）的關聯都可以是客觀的、關聯於客體的， 唯有愉悅與否的感受的表象只能關聯於主體、只能是主觀的。 

§2康德開始要釐清可以關聯於客體的感受表象與只能關聯於主體的感受表象的差別， 而差異的判準就是：有無與利害(interest）相關。 利害相關，便與概念有關，便是透過知性（understanding）將表象關聯於客體， 這便失去將表象關聯於純粹主體自身的條件。 不與利害相關，便是不與概念有關，這才有將表象關聯於主體的條件。 ---------------- 
第1組二律背反（關於時間與空間） 
正命題： 宇宙在時間上有起點，在空間中也有限制。 
反命題： 宇宙沒有起點，在空間中也沒有任何限制；它在時間與空間中都是無限的。 

第2組二律背反（關於基本粒子） 
正命題： 在宇宙中各種組成物質都由許多簡單部分組成；而且，沒有東西既簡單又由許多簡單部分組成。 
反命題： 在宇宙中沒有由許多簡單部分組成的東西；而且，在宇宙中沒有任何簡單物質。 動態二律背反 

第3組二律背反（關於自由意志） 
正命題： 宇宙的各種現象，不只是由遵照自然法則運作的因果律主導的，還受到自由意志的因果律影響。 
反命題： 沒有自由意志這種東西，在宇宙中任何東西純粹遵照自然法則運作。 

第4組二律背反（關於上帝） 
正命題： 在宇宙中或與宇宙相關（的地方）有一個絕對必然的東西是宇宙的一部分或是宇宙的成因。 
反命題： 在宇宙中或在宇宙外沒有一個絕對必然的東西造就了宇宙。