budda introduction

佛教從部派佛教發展為大乘佛教，宣說為十方三世無數佛的概念， 中國人主要接觸的 佛陀世界有兩個， 一個是 橫三世佛， 宇宙存在三個平行的世界， 東方淨琉璃世界/淨琉璃淨土，主尊是藥師佛， 西方極樂世界/極樂淨土，主尊是阿彌陀佛， 人類所居的是中央娑婆世界，主尊是釋迦摩尼佛； 一個是豎三世佛， 在娑婆世界也存在 過去， 過去佛為燃燈佛，為 釋迦摩尼佛的老師， 現在 現在佛為釋迦摩尼佛， 釋迦牟尼是佛教的創始人，也是我們這個娑婆世界修出來的惟一的佛 ; 未來 未來佛為彌勒佛，在 釋迦摩尼佛滅度後，會接替他的工作。 （彌勒菩薩目前正在兜率天的內院，要在數十億年後才降生地球成下一個 佛）， 在佛門弟子心中的地位可想而知，按道理，所有佛門弟子都應該經常念頌釋迦牟尼佛的名號，就如西方人說「MYGOD！」一樣。 但是，我們經常聽到的卻是「阿彌陀佛」「南無阿彌陀佛」，這是為什麼呢？ 釋迦牟尼佛和阿彌陀佛到底是什麼們關系？應當說，搞清楚了這個問題，也就可以理解佛 教為什麼只是教育（佛學）而不是宗教。 三個階段， 佛學裡，佛是指證悟了宇宙萬法（這裡的法是指一切事物）實相的覺悟者， 三種涵義： 正覺於一切法的性質相狀，無增 無減地、如實地覺了； 等覺或遍覺，不僅自覺，即自己覺悟，而且能平等普遍地覺他，即讓別人覺悟； 圓覺或無上覺，自覺覺他的智慧和功行都已達到最高的、最圓 滿的境地，所以佛也叫無上正等正覺（即阿耨多羅三藐三菩提）。 佛遍知一切，這點和西方人所稱的「上帝」一樣，但佛又不是「上帝」，佛不是無所不能， 而且， 尤其要注意的是，任何凡人都能修成佛，而西方宗教中的「上帝」卻沒有任何凡人可以修成。 再詳細點說，佛具有三身、四智、五眼、六通、十種大樂、十八大空、 十八不共法、三十二種大丈夫相、八十種隨形好、 三學、四諦、十二因緣、三十七道品、六度萬行、無緣大慈同體大悲，以法界為體（入一切時間和空間）， 禪定解 脫三昧深入無際、智慧無邊、遍知一切…… --------------------- 2500多年前，古印度北部迦毗羅衛國（尼泊爾境）的王子喬達摩?悉達多證悟成佛（就是釋迦牟尼佛）後， 發現 沒有開始也沒有終點的宇宙中， 存在無數的世界，其中生活著各種各樣的眾生。 以一個太陽系來做劃分，1000個太陽系是一個小千世界； 1000個小千世界叫一個中千世界， 1000個中千 世界叫一個大千世界，又稱為三千大千世界。 一個大千世界有10億個太陽系。 佛經中稱，一個大千世界中會有一位佛，因而稱這個大千世界為佛土。 釋迦牟尼佛又告訴我們，無始以來，宇宙中已經有無數的人證悟成了佛，雖然從究竟上說每尊佛平等而無二無別， 但是，阿彌陀佛（還有「無量壽佛」「無量光佛」等眾多名號） 依然是非常獨特的一位。 ------------------------- 任何人在修成佛以前，即修的進程中一定要先修菩薩行。 先修成菩薩，然後才能成佛，所以菩薩是「因位」，佛是「果位」。 而所有十方三世一切諸佛， 在其「因位」之時，即在修菩薩行的過程中必須發願。 這個願有總願亦有別願。 總願就是共同的願，又叫做通願。 比如說我們天天做功課念的「願一切眾生具足樂及 樂因，願一切眾生永離苦及苦因，願一切眾生不離無苦之樂，願一切眾生遠離愛憎住平等舍」或者：「眾生無邊誓願度，法門無上誓願學，煩惱無盡誓願斷，佛道無 上誓願成」等，這是共同的通願。 我們大家及三世諸佛沒有不通這個願的。這個願也是「總願」。 別願呢？則是個別的，每一個佛菩薩根據自己不同的因地、環境、 情況，以及救度眾生不同對象的情況所發的願，就叫做別願。 菩薩沒有不發願的，他的願修成圓滿了，那就是成佛了。 比如釋迦牟尼佛發的五百大願（當時是「大悲 菩薩」）， 藥師佛的發的十二大願（當時是「一切眾生喜見菩薩」，後又是「藥王菩薩」）， 普賢菩薩發的十大願， 以及地藏菩薩的「地獄不空，誓不成佛」等等。 藥師佛在因地發十二大願，亦行十二大願，行滿了，藥師佛就成了。 釋迦牟尼佛發五百大願，也行五百大願，行滿了，也成佛了。 而阿彌陀佛（在無量劫前是法藏比 丘，於世自在王如來前，攝取21十億諸佛妙土的清淨行，發48大願）發的48願則最為殊勝，他願行滿而成佛後，為我們凡人往菩薩及佛的果位上修行 （過渡）建立了一個極其完美絕妙的大場所，也就是阿彌陀佛極樂淨土世界。 其地方在哪裡呢？「從是西方，過十萬億佛土」。 --------------------------- 「阿彌陀」在梵語中為「無量」或者「無窮大」的意思， 「南無」是梵文Namas的音譯，讀作「那謨」，亦有譯作「南謨」、「那謨」等意為致敬、歸敬、歸命。 ------------------------ 釋迦牟尼佛和阿彌陀佛究竟有沒有什麼特殊關系呢？ 有！但不是在釋迦牟尼成佛的這一世，而是在久遠的前世（不只一個前世），他們曾經有過君 臣關系，還有過兄弟關系……《悲華經》記載，在無量劫（劫是時間單位，分小劫、中劫、大劫，我們所處的地球，共分「成、住、壞、空」的四大階段，每一階段 的時間過程，均為二十個小劫，在這四大階段中，唯有「住」的階段，可以供人類生存。經過成、住、壞、空的四個中劫，便是一個大劫）前，有一位寶海梵志大臣 勸勉無諍念國王發菩提心建構淨土。無諍念國王就是阿彌陀佛的前身，這個梵志大臣就是釋迦牟尼佛的前身。他在那個時候曾經發了五百大願，稱為大悲菩薩。其中 的一個願就是，他看到了未來的時候，這個娑婆世界（我們現在的世界）的人壽百歲的時候是最苦難的時候。這個時候眾生的煩惱很重，福報微淺、智慧微小，苦不 堪言。由他的不忍眾生苦的悲心要到這個濁惡深重的世界來度眾生，所以釋迦牟尼佛在人壽百歲的時候投生到我們這個世界並成佛。《法華經》裡記載，久遠之前的 另外一個世界有位國王（大通智勝佛未出家時）有十六個王子，其中阿彌陀佛在當時是第九位王子，釋迦牟尼佛在當時是第十六位王子，當時他們各自受持不同的剎 土，後來，釋迦牟尼佛選擇我們這個五濁遍滿的世界成佛，阿彌陀佛則選擇非常清淨善妙的剎土成佛。 　　阿彌陀佛成佛的時間比釋迦牟尼佛要早很多，在距今十劫之前。在大乘經論中，記載彌陀及其極樂淨土之事者凡有二百余部。據般舟三昧經卷上載，阿彌 陀佛有三十二相，光明徹照，端正無比。另據觀無量壽經之說，無量壽佛（即阿彌陀佛）之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色，其身高六十萬億那由他恆河沙由旬。眉 間之白毫右旋宛轉，毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣；其眼清白分明，眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。其身有八萬四千相，一一相中有八萬四千好，一一好中有 八萬四千光明，遍照十方世界，攝取念佛之眾生。於XZ，阿彌陀佛被視為無量光、無量壽二佛，若祈求智慧，則皈依無量光佛；若祈求延壽福樂,則皈依無量壽 佛。在密宗中，以阿彌陀佛象征大日如來法身之妙觀察智，稱為甘露王。於金剛界曼荼羅中，稱為受用智慧身阿彌陀如來，居於西方月輪之中央。其身黃金色，結三 摩地印，密號清淨金剛，三昧耶形為蓮花。於胎藏界曼荼羅中，稱為無量壽如來，居於中台八葉之西方。其身為白黃色或真金色，閉目，身著輕衣，跏趺坐於寶蓮 上，結入定印。 -------------------- 宇宙中，生命世界很多，我們這樣的生命也不只是在地球上輪回。 無始以來的宇宙中，在智慧生命的世界裡，佛學早就有了，只不過在我們這阿彌陀佛 彌勒佛和釋迦牟尼佛總體上說，是未來佛和現在佛的關系，彌勒佛是未來佛，釋迦佛是現在佛。 《阿含經》記載，在釋佛之後5.67十億年時，彌勒佛將出世為佛，也將在龍華樹下證悟成道，並設三會說法度眾生。 又《佛說彌勒上生經》等經中說，彌勒佛在釋佛在世時，也是釋佛的弟子，釋佛知他是未來佛，所以對他格外器重， 但他過早壽夭，在釋佛入滅之前就往生了。 釋佛在他生前曾為他授記，預言他命終之後，上生兜率天宮，住天宮內院，稱為彌勒淨土，在下世之前，其實是叫彌勒菩薩。 彌勒佛為什麼在釋佛之後，比釋佛晚成佛，是因為在因地時，釋迦牟尼佛和彌勒佛還曾是同門師兄弟，而釋佛比彌勒佛更精進。 《彌勒菩薩所問本願經》中說，釋佛本來比彌勒佛發心晚，卻後來居上， 就因為彌勒菩薩過去生中，常懷懈怠，貪著於名利，不如釋佛勇猛精進。 有 故事說，在過去劫中，釋迦牟尼佛和彌勒佛同在弗沙如來門下修道，是師兄弟。 一次在山中二人遇虎追逐其它動物，二人阻止虎的行為，虎對二人說，你們不讓我抓 小動物吃，難道讓我餓死就可以嗎。 彌勒佛慷慨說，那你吃我好了。 但當虎正要吃他時，他卻一念動搖，有所畏懼，用神通跳到空中去了，最後還是釋迦牟尼佛從容 舍身喂虎了。 這也大概是彌勒佛比釋迦牟尼佛成佛晚的一個重要原因了。