烏干達

1980年，烏干達超過30%的人口，得了愛滋病； 到了2008年，已經降到6.4%。 八百多萬愛滋病患得到醫治，怎樣辦到的呢？ 維基百科只能告訴你，這是全球罕見的成功案例！ 但是，真正的答案在於：禱告。 成功對抗愛滋，不過是這個國家全面轉化的故事當中，拼圖裡的一部分而已。 神在烏干達有過六波的轉化運動， 前三波發自人們對神的渴慕， 後三波是面臨危機的反應。 福音於1775年傳到烏干達時，發生了激烈的屬靈戰爭。 帶來福音的宣教士，不到十年就被迫離開。 留下少數的非洲信徒，極其軟弱，決定每天一起聚集，禱告並禁食。 他們以小組方式，在全國各地建立廣大的禱告網絡。 信徒明白立志傳揚耶穌，必須棄絕舊生活，不管需要付上多大的代價，他們拒絕拜偶像和多妻。 沒想到整個福音運動，竟然快速增長，甚至超過宣教士在的時期。 到了1886 年，面臨極大的逼迫，國王把教會領袖捉起來，要他們否認耶穌，不順服就得死， 第一批基督徒為此殉道。當時有一群在王宮工作的年輕人，信主之後拒絕一切可憎的儀式， 國王非常氣憤，要求他們否認耶穌，連大臣的兒子都加入殉道行列， 一天之內有二十二個年輕人為耶穌捨命。 後來宣教士回來，行事過於謹慎，恐懼之靈澆熄了年輕熾熱的火， 到1893 年時，教會早已從第一波復興變成不冷不熱的光景。 一次大戰結束時有位酋長之子，戰後退役，發現自己無法順服我們的大元帥耶穌基督， 像當兵時順服軍中的上尉那般，於是到處向牧者求教。 後來他和弟弟兩人，躲到自家香蕉園，切切尋求神，施恩懇求的靈降在他們身上，生命經歷了很大的突破， 開始影響周圍許多年輕人，起來像他們那樣劬勞地禱告，每個人都經歷得勝，甚至整個村落開始改變。 這波復興後來不斷擴張，聖靈的大能襲捲東非各國，使人認罪悔改，降服於聖靈，帶進「東非大復興」。 慕約翰個人見證、參與了後四波神的工作， 四十年之間（1971~2011），雖然犯了不少錯誤，但神總是帶領他們一再回到那真實果效的出發點。 第三波的轉化，發生在阿敏總統在位期間（Idi Amin, 1971~1979）。 當時烏干達的回教徒只有3%，但阿敏一上台，就宣告聖戰，宣布烏干達為回教國家， 先把所有猶太人趕出去，繼而開始殺害教會領袖，五年之內關閉了所有教會。 阿敏下台之後， 奧柏提總統（Milton Obote）執政，人稱彌爾頓時代， 沒想到竟然比阿敏更殘暴，施行獨裁的恐怖主義。 百姓當中，興起反叛軍與政府對抗，激烈的內戰延續了大約五年。 非洲有一個諺語說：「兩頭大象打架的時候，最慘的是地上的草坪。」 烏干達的百姓就是極權與叛軍兩頭大象下的草坪！ 起初，教會不公開表示立場，直到內戰開始攻擊教會。 教會才覺醒為國家的改變禱告，不單求外面政權的改變，乃是為基礎性的實質改變進行爭戰。 這場禱告運動如燎原之火，延燒整個國家，經過兩年深入的禱告，神為烏干達帶來全面的改變， 神開始醫治這片土地，恢復對生命的尊重，經濟也開始復甦，國家漸漸步上軌道。 1990 年，烏干達的牧者接到內閣部長邀請，他向大家宣讀一篇「世界衛生組織」（WHO）的報告， 提到烏干達已成為全球愛滋病傳染最嚴重的國家。當時，患者佔總人口的34%， 預測到公元兩千年，烏干達將有三分之一死於愛滋病，三分之一將成為愛滋患者，最後剩三分之一的老弱婦孺。 屆時，烏干達的經濟會破產，政治和社會結構也將崩潰。 神在慕約翰的小組中賜下先知性的話語，徹底改變了他們的思考模式，神這樣說： 你們需要改變禱告的方式…如果只是為了解決危機而禱告，那麼危機解除之後，還會有其他危機接踵而來。 所以，你們需要開始為我創造你們國家的目的、命定來禱告。如果你們的禱告是求讓你的國 家能進入我創造她的命定和目的，我會幫助你們國家度過所有難關和危機… 屆時列國的人都會來到烏干達，問說：「你們到底是如何勝過愛滋病的？！」（引《起來！堵住破口》，頁207） 神開始教導烏干達教會，真正敵人是靈界黑暗的權勢，惟有認識敵人是誰，才知道如何禱告，如何突破， 如何推開籠罩在國家上空的帕子。神是信實的，祂說到做到。 但轉化是一個很複雜的過程，這期間曾舉行全國九十天的禁食禱告，參加者只能吃些蔬果； 還有好幾波的認罪悔改，包括部落間的和解，以及由總統向印度賠罪。 早在兩年前1988，神超自然地造訪慕約翰，揀選他擔任這一波運動的領袖。 這事發生在1988 年四月，當時他是一個小教會的牧師，積極傳福音，也經歷不少神蹟奇事。 但神親自造訪他，揭露他生命裡的情慾，對某些人的仇恨、妒嫉，服事上的操縱和爭競， 主對他說：「如果我今天就為了我的新婦回來，你是無份的 …你不只是不小心掉入罪惡，而是你的生活方式…在我父面前，是無法被接受的。」 慕約翰從神得到一個異象。 異象中，他看見自己和同工到維多利亞湖捕魚，他們在湖邊撒下網，似乎抓到很多漁， 開始拉網上岸，但是網太重了，成員不夠多，他要求同工回事工中心叫其餘同工來幫忙。 同工離開時，他聽到一個聲音對他說：「約翰，這個工作對你來說太大了，並非你個人的事工， 也不是一個教派或教會可以完成的，盡你所能去呼召那些在近處和遠處的人，就是願意幫忙的最大多數。」 於是他把同工叫回來，告訴他們這番話。過了一段時間，有許多人開始來到湖邊。 大大小小的團體，都帶來兩樣東西：一是寫有宗派和教會名稱的旗幟，另外，每個團體都帶來一條繩索。 大家到了湖邊， 就把繩索綁在漁網上，開始幫忙。雖然非常沉重，但眾人一起同工，終於把網拉上來。 出乎意料的，網浮出水面，裡面並沒有魚獲，卻是一塊大石頭，正是烏干達的地圖形狀！ 這時有聲音對慕約翰說：「約翰，給我一張網，如此，我就把你的國家從惡水中拖出來。」 神啟示慕約翰：「除非你開始建立合一禱告的網絡，遍佈烏干達全國，否則無法攻克你國家上空的黑暗權勢。」 神又告訴他：「我有許多百姓，分散在不同教派，甚至在你想像不到的地方。 他們在路德派、五旬節教派、英國國教、浸信會、新教教派、天主教，以及眾多不同的事工當中。 每一個獨立的事工、教派、教會都有一份獨特的恩膏。」神說：「當 眾教會、教派、事工彼此合一，將會有極大的團體恩膏覆蔽在眾人之上。 在這樣的遮蓋下，你會擁有極大的合法地位來對抗你國家上空的執政掌權者。」 如今， 烏干達的基督徒超過90%，經濟成長率在非洲排前三名， 基督徒大量進入政府、司法、金融、教育等重要的決策位置，國家在每一個領域經歷徹底的轉化。 神也渴望在列國興起同樣的工作，神要萬國為祂結果子，要萬民來榮耀祂， 為此，祂呼召烏干達成為萬國的宣教士和接生婆，幫助列國進入神對國家的命定。 --------------------------------------- 慕約翰 讓我給各位一些實際的要訣。請你回家，把所有讀經計劃打包起來，放在旁邊。我們用一個新的方法吧！ 第一點，一天不要讀一章、兩章、三章。每一天要讀很多的經文。 好像你每天吃早餐、中餐、晚餐，中間還要有點心。 讓我們用 神的話餵養自己。假如可能的話，一天讀十章、二十章經文。 第二點，我講的是唸讀聖經，不是研讀，就是唸讀。 不要讀解經書，解經書的內容不是經文，而是人的解釋，現在先把它忘記。 當你把你自己的 解釋做好之後，你再去把你的解釋跟其他人的比較一下。 假如你真的要用 神的話來餵養你自己，那就只要專讀經文，只讀聖經。阿們？ 第三點，不要把讀經跟研經混在一起。 大部分的人怎麼做？他們開始讀：「喔！這節聖經觸摸我了！我想 神在對我說話。」 然後他們就停止讀下去，專注在那段經文，就開始研究。 我們就這樣說吧！在這段時間裡，我們就大量、大量的把 神的話裝在我們裡面， 因為聖經不會跟它自己相衝突，聖經自己會解釋自己。 所以當你越多的把 神的話裝進你心裡面，經文自己會解釋自己。 第四點，讓你讀經的動機保持單純。 只有一個動機：主啊！我想要認識祢。就這樣。 「我不要認識你的這個、那個，我就是要認識祢！我要知道 祢是誰？祢是什麼？ 我要認識祢的名、尊崇你的名。」 我要每天說：「神啊！我要到你面前。主啊！你就是這樣的 神，因為我在經文裡看到了祢。」 第五點，創造一個有品質的讀經時間。 「我要用五分鐘讀經，因為等等我要去見一個人，我先來讀個四章。」這只應該算是多出來的時間。 你要 規劃一天當中的某一段時間，沒有攪擾，坐下來讀經領受，聚焦的來讀經，並且要持續的這樣做。 就像你讀小說的時候，你不喜歡被別人打擾，你喜歡連續看完整個 故事。 這本聖經，就是 神的故事，這就是神的道路。 當你讀 神話語的時候，你就是說：「 神啊！我要認識祢，我要跟隨祢的道路。」 你要創造讀經的連續性，假如你有讀經的品質，在讀經之後，你要計劃一段默想的時間。 不要讀完經以後，馬上去做別的事。讀完經以後，把它蓋起來，或是打開，默想 神的話。 ------------------ <祭壇> 人們宰殺動物以便食用，生命放血看似無害，其實因血如同生命，宰殺之處，靈界因血流出而打開。 穆斯林很謹慎處理，在屠宰動物前會潔淨牠們。 如同祭祀中的祭司將獻物擺在壇上的聖化，因為相信神會記載每個流血的事件。 如果是意外流血，就要悔改，以關起那些靈界的門。 這就是有些地點稱為【黑暗地點 black-spots】，人們不斷在那裏發生意外， 因為那地點已經的靈界已經被打開，邪靈有機會引發更多流血事件。 戰場更是如此。 以色列人的社區也相當嚴格規定每種動物的宰殺方式，如果沒有神賜下潔淨，就代表邪靈找到理由居住其上。 ----------------------- 慕約翰（John Mulinde）牧師一連三天在大溪鴻禧山莊主領的牧者聚會。 在這次聚會中，我最大的感想就是：「台灣必要得救，轉化必要成就！」 烈焰禱告、轉化國家 　　講員問了三個問題： 一、神在對我們說甚麼話？ 二、神期待我做些什麼？ 三、我心是否願意跟隨神的心意？ 他說如果我們能回答這三個問題，就表示我們心中已經沒有任何攪擾了！ 　　接著，慕約翰牧師更深地分享關於國度的議題，並呼籲在場300多位牧者領袖們不要再專注在各自堂會的發展，而要放眼神國度在地上的主權。讓「教會的定義」能從地方堂會提升至城市級，甚至國家級。唯有如此，我們才能擁有轉化國家的真實屬靈權柄。因為轉化是一個從「屬靈層次」，進到「信念思維層次」，然後「改變行為生活模式」的三層次完全轉變過程。不是單單只有屬靈爭戰，也不能只有事工運動。這次的信息讓我對轉化的深層觀念有了更多的瞭解，實在感謝主。 　　主辦單位「全國禱告網絡」曾發行慕約翰牧師的一本書《烈焰禱告、轉化國家》，這是一本不可不讀的好書，謹將個人讀後心得分享如下： 第一～三章：國家命定 　　「使徒行傳十七：26～28」與「創世記十二：1～3」是探討國家轉化的兩個主要經節。從這裡我們看到神把對地上萬國的「救贖恩賜與計畫」分成四個階段： 1. 神將人分散在全地（巴別塔）。我的體會是：神藉此阻止了罪彼此玷污與影響。在救恩尚未來到前，先限制罪的勢力範圍，讓撒旦的權勢無法集中。 2. 神讓人在不同的地點尋求神（等候與尋求救恩）。 3. 彌賽亞來到（救恩來到，迎接區域性的復興）。 4. 在不同地區行使天國權柄，治理該地區（區域性的復興帶入地區性的轉化與天國治理權柄彰顯，這才是神的終極目標）。 　　慕約翰牧師認為，到達第四個階段後才能稱為「國家命定的恢復」。而國家的定義，慕約翰牧師引用聖經所歸納出的結論是：「居住在同一領土；或是有同樣語言；或是有同樣血統的一群人」。而神交付這群人有一個「共同的命定」，即關乎這國家的「救贖性計畫」。 　　一群「被神安排」住在相同地土上的人，具有「相同命定」，而神對這群人有「群體的救贖性計畫」。神的救贖是以「一個國家為單位」，而不是以個人或教會為單位。故教會必須成為具國家視野的教會，才可能彰顯聖靈豐沛的權能，不然便攔阻了聖靈。 　　神在救贖全地的過程中，分配給每個國家不同的任務、使命、角色，這就是神呼召這國家的「命定」。每個國家都無法獨善其身，因為全人類居住在相同的一個星球上，又有共同的仇敵─魔鬼。救贖全人類的計畫是萬國都必須互相倚靠的，因此萬國的命運是息息相關的。 　　同樣地，每個國家的城市也有其「城市級救贖性命定」。就像伯利恆，雖然是一個小鎮，但她的命定竟然是生下彌賽亞耶穌基督！而拿撒勒呢？她的命定就是讓耶穌長大的地方！迦南地的曠野呢？是以色列人領受十誡建立會幕的地方。所以一個城市或地區的命定不是看規模、外貌，或財富，而是看她在創世以來所隱藏的命定為何。 　　而代禱者與國家的先知領袖們，最重要的任務與命定便是發掘並引導整個國家，朝神在創世以前所預定的命定而去。因此，當有人願意為了更大的命定而放棄自己的野心時，神便會賞賜更大的恩典，使這人足與神一同站立，完成艱鉅使命。 第四章：興起戰爭 1. 邪靈入侵的管道：撒旦的祭司與撒旦的祭壇。 2. 基督的祭司：需要建立信心與祭壇。 3. 但以理的啟示：不讓天使孤軍奮戰，那就要招聚禱告大軍同心禱告。 4.「國家的命定」需要這國家所有的城市都聯合起來，才有可能一起爭戰。 第五章：進入命定 1. 仇敵敵擋復興的秘訣： 　　撒旦當然會研究復興，只是撒旦研究的是如何摧毀復興。就像非利士人無所不用其極地“研究”參孫得力的秘訣一樣。 2.「國家的命定」這個議題必須成為教會合一的動力，必須成為禱告的動力，否則合一就會失去異象，禱告就會逐漸失去焦點。 3.「國家的命定」被恢復所帶來的四重祝福： 　　i.靈魂得救 　　ii.地土得醫治 　　iii.經濟與天然資源等開始轉化到神國度中 　　iv.成為列國的祝福，開始“輸出”祝福到列國 第六章：全面得勝五領域 1. 屬靈領域 2. 物質世界 3. 教會 4. 家庭 5. 人心 第七章：設立禱告祭壇 1. 禱告焦點： 　　不是為遭遇的困難禱告，而是尋求神在這件事情的心意。不為國家遇見的問題禱告，而是為國家的命定禱告。唯有這樣，才可能會帶出盼望，遵從神的作為，而非仇敵的作為。 2. 為國禱告的方向： 　　i.為國家集體所犯之罪悔改 　　ii.為地土上的罪悔改，過去、現在、未來（所有認罪都要持續） 　　iii.求復興的靈澆灌 3. 建立國家的禱告祭壇網絡。 第八章：屬靈雙翼 　　讀經與禱告 第九章：願你的國降臨 1. 教會不是神的最終目的，萬國才是。教會是神得著萬國的手段，因此不是教會被高舉，而是用教會來高舉神在萬國的旨意。 2. 教會的目的是專注於主禱文的實踐。 3. 神的國度，簡言之就是主耶穌在全地上掌權。 第十章：復興轉化的旅程 1. 傳遞復興轉化的異象 2. 興起聖潔的祭司 3. 創造管家團隊 4. 開發中央的屬靈泉源（Open Heaven） 5. 興起守城門者，興起守望者 6. 建立培訓 7. 加強伙伴關係，整合復興資源 8. 擴張地界 　　感謝主，差派祂的僕人慕約翰牧師來台服事我們。惟願台灣教會更多甦醒，並知道如何與神同工，完成上帝對台灣的命定，並進入服事萬國的旨意中。 　　「主啊，求你以大恩帶領我們。不是進入另一次的『宗教復興運動』，乃是求你帶來『純淨的屬靈覺醒』。讓我們在其中看見你偉大榮耀的作為，以致於我們單單尊榮你可畏的作為，阿們！」