App開發見光死

2012年行動App的下載量超過300億，可是智慧手機用戶平均每週會使用的應用數卻大概只有15個， Localytics的研究甚至表明，大約有22%的App是見光死，用過一次之後就被束之高閣。 既然投入了那麼多的時間和精力，為什麼參與度那麼的低？App開發過程中顯然存在著一些屢犯的錯誤。 毛病1：還未顯示價值就強迫登入 在還沒有證明自己可以給使用者帶來甚麼好處之前，就要求對方登入或捆綁社交網路帳號，這麼做只會嚇跑使用者。 毛病2：教學步驟過量 使用指點在行動應用裡很常見，有時候使用者的確需要及時的引導。可是如果你提供了大量的指點資訊，使用者將會失去耐心，如果你的App需要大量的說明指點，也已意味著設計介面失敗。你的目標應當是設計直觀明確的使用者介面，讓潛伏使用者無需輔導就可以使用。有關使用指點的另外一個常見毛病是過於關注對UI細節的解釋，而不是傳遞App的整體價值。 毛病3：不尋常的介面元件或手勢控制 設計直觀行動UI的一個關鍵是知道什麼時候採取標準的設計樣式，讓使用者更容易了解你的App，比方說敲擊切換頁面、收聚縮放照片都是智慧手機使用者根深蒂固的使用習慣。Android和iOS都提供有詳實的、被大多數App接受的人機界面指南。 毛病4：寫不完的繁瑣表格 新客戶下載了App，了解了內容，乃至也試過部份的基本功能了，那末登入的時候到了。固然，你希望盡量多地了解自己的客戶，所以常常會在登入的時候多問使用者幾個沒必要要的問題，不要緊的，對吧？ 全文網址: App見光死？ 行動設計應避免的四種失敗 ------------ 「Candy Crush」，這款簡單的同色消去法益智類遊戲，已經蟬聯網路下載應用程式（App）免費遊戲類第一名數月，官員也瘋狂。 全文網址: APP霸主Candy Crush 全民逗陣瘋

bona fide真实

真实(bona fide)

甜点Android

以甜点名称作为Android系统版本开发代号可追溯到Android 1.5。 代表每个版本的甜点尺寸越变越大，首字母按照26个字母排序，依次为： Android 1.5版纸杯蛋糕（Cupcake）、 1.6版甜甜圈（Donut）， 松饼（Eclair）、 2.0/2.1版Eclair（法式奶油夹心甜点）、 2.2版Froyo（冻酸奶）、 2.3版Gingerbread（姜饼）、 3.0版Honeycomb（蜂巢，平板机专用）， 4.0版Ice Cream Sandwich（冰淇淋三明治）， 4.1版Jelly Bean（果冻豆）1st。 4.2版Jelly Bean（果冻豆）2nd. Android 4.3 Jelly Bean 3rd. 5.0 Key Lime Pie 由于果冻豆Jelly Bean首字母排到“J”，因此再下一个版本轮到了“K”。按照Google的传统， “Key Lime Pie”（酸橙派）很可能是这个版本的代号。

Nvidia更新2015Tegra

2015年之後推出代號為「Parker」的Tegra處理器， 屆時將搭載同為低耗電設計的Maxwell架構GPU， 同時將採用64位元的ARM處理器，也就是在CES 2011所提到的「Project Denver」計畫。 全文網址: Nvidia更新Tegra發展藍圖 將整合CUDA顯示 --------------------------------------------------- 家中無線環境讓印表機WiFi機種，成為刺激換機的重要誘因 全文網址: Canon複合機調價 HP強化中文APP Canon 推出免費商務行動列印應用程式 Canon Office Mobile Printing， 讓你透過 iPhone 或 iPad 就可以直接將相片、網頁、圖像、PDF 檔案及文件檔案 透過 Canon 的多功能商用複合機直接印出。 ----------------------------------------------- 三星在公佈家用與商用系列印表機機種，分別包含採用行動列印技術Mobile Print的家用機種CLP-365W、CLX-3305W， 及高效能商用系列CLX-4195FN、CLP-680ND。 其中家用系列整合行動列印技術，配合手持裝置安裝Mobile Print App即可透過連線進行列印，進而省卻繁雜設定過程， 以及透過Wi-Fi點對點傳輸的距離限制，此外也提供單鍵操作的簡易介面，節省使用上的麻煩。 商用系列機種部份，主要搭載時脈為533MHz的雙核心處理器、256MB記憶體 (亦可擴充至512MB)， 配合Eco環保列印鍵與Eco 驅動程式 (ECO Driver)，即可在高效能列印輸出同時保留省碳、省紙的節能效果，並且同樣整合簡單易懂的操作介面。 三星更在CLP-680ND機種提供安全列印解決方案，只要在驅動程式內設定4字密碼，並且透過印表機介面輸入密碼即可列印，達到資訊安全保密列印目的。 ----------------------------

柯荔芬Clephane1830-1869

Beneath the cross of Jesus 1. 在主寶架清影中，歡然立定腳跟， 好像盛暑遠行辛苦，投進磐石蔭影； 又像曠野欣逢居處，長途喜見涼亭， 到此得息肩頭重負，養力奔赴前程。 Beneath the cross of Jesus I long to take my stand, the shadow of a mighty rock within a weary land; a home within the wilderness, a rest upon the way, from the burning of the noontide heat, and the burden of the day.　 2. O safe and happy shelter, O refuge tried and sweet, O trysting place where Heaven’s love and Heaven’s justice meet! As to the holy patriarch that wondrous dream was given, So seems my Savior’s cross to me, a ladder up to heaven. 3. There lies beneath its shadow but on the further side The darkness of an awful grave that gapes both deep and wide And there between us stands the cross two arms outstretched to save A watchman set to guard the way from that eternal grave. 4. 神聖莊嚴的十架，我常抬頭仰望， 雙眼如見寶血流下，為我捨身景象； 熱淚滿眶寸心將裂，仔細反覆思量， 思量我本不配蒙恩，思量主愛非常。 Upon that cross of Jesus mine eye at times can see the very dying form of One who suffered there for me; and from my stricken heart with tears two wonders I confess: the wonders of redeeming love and my unworthiness. 　 5. 願在寶架清影中，事主愛人行道， 我不尋求旭日光華，因有慈光引照； 世界虛榮無可貪圖，得失無關重要， 但將罪惡看為羞辱，寶架看為榮耀。 I take, O cross, thy shadow for my abiding place; I ask no other sunshine than the sunshine of his face; content to let the world go by, to know no gain nor loss, my sinful self my only shame, my glory all the cross. 　 許多聖詩史家認為是十字架的聖詩中最好的一首。 作者柯荔芬（Elizabeth C. Clephane, 1830-1869） 這首詩的作者柯荔芬是長老會信徒，父親是蘇格蘭的警長，母親系出名門。 雙親早逝，但留給三個女兒足夠的財產生活。 柯荔芬自幼好學嫻靜，整天埋首在書堆中， 她熱愛創作，但生前從未發表任何寫作，她的作品，祗用來和好友分享。 柯荔芬雖身體虛弱，但個性開朗，樂於助人，經常資助貧孤，深獲當地居民的愛戴。 他們稱她為陽光，有人喻她進入房時，宛如一支照明的蠟燭，使人覺得滿室生輝，而她離去時，似乎燭光熄滅了。 這首詩作於1868年夏天，當時柯荔芬正在研讀「萬古磐石」作者涂來德（Augustus Toplady的生平。 原詩共有五節，猶如五幅連環的畫，逼真動人，但現今詩集僅採用其中三節。 柯荔芬一共作了八首聖詩，都取材自聖經經文。 在她去世後三年，她的作品被刊登在蘇格蘭長老會的雜誌「家庭寶藏」（Family Treasury）上， 其中有一篇「九十九羊」（The Ninety and Nine）後登載於報上。 1874年，孫基在火車上讀到此詩，很喜歡其詞句，撕下放入口袋中，那天晚上 慕迪在佈道會上的講題是「好牧人」，當他講完道後，請孫基獨唱一曲。 聖靈感動孫基拿出口袋中的詩，走到風琴旁即興而奏唱。 慕迪和會眾都被感動淚下。 這首時歌成為孫基作曲中最有名的詩歌之一，也是他常唱的詩歌。 --------------------------------------------------------

長榮飛美國

長榮航空現在直飛美國本土的航點有洛杉磯、舊金山、西雅圖及紐約。 明2014年新增芝加哥、達拉斯及休士頓。

android 5.0酸橙派Key Lime Pie

三星將為Galaxy III、Galaxy S4、Galaxy Note II、Galaxy Note 8.0、Galaxy Note 10.1等五款裝置提供Android 5.0升級。將獲升級的裝置詳列如下： *GT-I9300 – Galaxy S III *GT-I9305 – Galaxy S III LTE *GT-I9500 – Galaxy S4 *GT-I9505 – Galaxy S4 LTE *GT-N5100 – Galaxy Note 8.0 *GT-N5105 – Galaxy Note 8.0 LTE *GT-N5110 – Galaxy Note 8.0 Wi-Fi *GT-N7100 – Galaxy Note II *GT-N7105 – Galaxy Note II LTE *GT-N8000 – Galaxy Note 10.1 *GT-N8005 – Galaxy Note 10.1 LTE *GT-N8010 – Galaxy Note 10.1 Wi-Fi 全文網址: Android 5.0功能大進化 三星5裝置搶吃酸橙派 ------------------------------------------------ Android最終更新版本， 2.3.6、 3.2.2 4.0.4、 4.1.2 4.2.2 4.3.1 5.0.0酸橙派 ------------------

辛班尼

辛班尼本名叫Toufik Benedictus Hinn，他於1953年誕生於以色列的耶法（Jafal），父親是希臘人，母親是亞美尼亞人。就在六日戰爭（1967年）之後，他的家庭就移民至加拿大的多倫多。在1973年12月，就在他20歲的那年，他遠從多倫多到美國的匹茲堡參加五旬節派的女佈道家Kathryn Kuhlman的信心醫治特會。在那個特會裡，他自覺得到深刻的宗教經歷，並且在往後的書籍裡承認Kathryn Kuhlman對他有深遠的影響。他在1983年於佛羅里達州的奧蘭多（Orlando）創立「奧蘭多基督徒中心」。沒有多久，他宣稱神使用他作為醫治的管道，並且在自己的教會醫治信徒。 他的醫治事工在全美迅速的發展，並且在1989年於密西根州的佛林特（Flint）開始他的電視節目。1990年他開始一個新的電視節目叫作「這是你的一天」，這個節目先是由三一廣播網（Trinity Broacasting Network）播出。之後，憑他的能言善道，他的節目馬上在美國爆紅，並且許多基督教的廣播網也開始播出他的節目（如：Daystar Television Network, Revelation TV, The Christian Channel, Vision TV, INSP Networks, The God Channel）。他也寫了幾本書，都極為暢銷。雖然事工如此發展，美國基督教的教會領袖對他的工作有著兩極化的反應。 辛班尼的神醫怖道團不只在美國大受歡迎，就是在世界各主要城市的體育場也都舉辦過大型的特會。他宣稱自己的教導是基於聖經，但由於他沒有受過神學訓練，美國主流教會對他的教導僅小部分接受，包括：聖靈的工作、醫治、趕鬼、說方言、經濟上的富裕等；然而靈恩派教會卻是張開雙手擁抱入懷。 辛班尼最受爭議之處有幾個地方：一、財務上的不透明，辛班尼的事工團隊從不公佈他們收到多少奉獻以及如何支出。美國的國家廣播公司（NBC）早就對他金錢的使用起疑，所以製作一個特別節目來檢視他（讀者可上網觀看http://tw.youtube.com/watch?v=FUyPjeIFKug）。這個節目發現他住千萬美元（ten million）的豪宅、開賓士車、有私人噴射飛機、高得嚇人的各地住宿費與旅費、不當的支出、假報所得稅等等。這些現象顯示，他的生活像個君王，甚於是神的僕人。一位記者估計，他每年約有十億美元的收入，可以說是教會界的比爾蓋茲（Bill Gates）。一位牧者感嘆道：他的身上有著那些靠電視佈道致富的講員之一切特徵！ 他的佈道團也拒絕加入成立於1979年的「財務責任福音協會」（ECFA），它是一個專門審查督教組織收受奉獻之透明度及有效性的非營利機構。在2005 年，另一個類似性質的獨立福音機構「事工守望」（Ministry Watch）發出一封公開警告信，給一切想要奉獻給辛班尼事工的人。信中特別指出：「辛班尼家庭的高額開銷，是遠超過他的事工所需」；另一方面，該機構建議信徒收回捐給辛班尼的奉獻，同時也為辛班尼的復興與悔改禱告（參見http: //www.ministrywatch.com/mw2.1/pdf/MWDA_053105_BennyHinn.pdf）。「事工守望」的主任 Anthony嚴肅地指出：他的事工是建立在謊言的基礎上。 在2006年12月，辛班尼的事工團隊發給所有的奉獻者一封信，內容指出：為了要維持事工的進行，要求信徒為一架價值三千六百萬美元（約合臺幣一億一千多萬）的灣流噴射機（Gulfstream G4SP）奉獻。2007年11月6日，愛荷華州的參議員Chuck Grassley宣佈由美國參議院財政委員會調查辛班尼的財務狀況，Grassley要求該事工團隊釋出一切財務資料給委員會。然而辛班尼在2007年 12月6日向媒體表示，他要在2008年才回應這個要求，但至今都沒有下文。附帶一提的是，辛班尼的事工在美國是屬於宗教團體，所以一切的收入都是免稅的，並且可以不必公開他的財務資訊，這件事還有的磨呢！ 辛班尼受爭議的地方不只這點，第二、他所宣稱醫治的事件都無法證實，這也是他最受詬病的地方。辛班尼自稱他醫治過瞎子、聾子、癌症病患、愛滋病人，以及受過嚴重身體傷害者，但是自1993年起，美國許多媒體（像 Inside Edition, Dateline NBC）都質疑他的可信度。在2001年，美國的電視節目HBO製作一個記錄片稱為「神蹟疑雲」，就是針對辛班尼的醫治工作。該片的導演Antony Thomas指出：他們並未發現任何一個由辛班尼所醫治的人！Thomas告訴紐約時報的記者：「如果我真的看到神蹟，我願意大力宣傳……但是回顧過往，我想他們傷害基督教比無神論者還多」。 在2006年11月美國哥倫比亞廣播公司（CBC）也製作一個特別節目：「你相信神蹟嗎」，透過隱藏式的攝影機，他們發現辛班尼的工作人員其實是有前置作業的，他們會事先篩選來到台前的信徒：這些工作人員先是接見那些身體有嚴重殘障的人，然後淘汰他們使他們毫無機會來到台前。若是有嚴重殘疾的人自行來到台前，一定會受到工作人員攔截、勸阻。相對的，那些有輕微疾病的人就當場被工作人員帶到台前接受醫治。經過辛班尼的醫治之後，他宣稱這些人經過可靠的醫生診斷，都證實他的醫治是有效的。但是經媒體追蹤，從來沒有一個醫生出具診斷證明來證實他所說的話。不但如此，有些「得醫治」的人發現他的病情事後更加嚴重；有的則是一點都沒有得醫治，雖然當時在情緒高張的情況下，他們是感覺「好一點」（見http: //www.cbc.ca/fifth/main_miracles.html，特別是點選Watch the entire documentary online之處）。 筆者記得在十幾年前還在美國讀神學院時，曾看到美國國家廣播公司質疑辛班尼的醫治之節目。這節目先拍到辛班尼在某一個場合叫一個坐在輪椅上的東方人出場，這個人瘦弱無比，低著頭有氣無力的坐在輪椅上。但是辛班尼大聲么喝一聲後，這個人立刻從輪椅上跳起來，並且在講台上來回跑跳。雖然這個人在整個過程的表現極為生硬、不自然，明眼人一看就知道是事先套好招的，但還是贏得滿場的掌聲。接著鏡頭換到另外一個州，辛班尼又要開始醫治病人，令人驚訝的是，又是同一個東方人出場……又是低著頭有氣無力的坐在輪椅上……又是得醫治的來回跑跳……辛班尼立刻被媒體抓包！ 第三，辛班尼還發過一些沒有兌現的預言，像：神要在1995年消滅美國所有的同性戀團體、耶穌要在2001年於肯亞的奈洛比（Nairobi）顯現等。他也預言古巴強人卡斯楚的死亡、美國東岸被地震所毀、第一位美國女性總統的出現等。到目前為止，沒有一個預言是應驗的，但是每個預言都有「神的靈告訴我……」作為背書。在1999年10月，辛班尼於三一廣播網（Trinity Broadcasting network）宣稱神給他一個異象，就是在看完這個廣播網之後，有千百個死人要從死裡復活。為了配合這個預言，他編造一套作法：只要把已過逝的親人的手放在電視的螢幕上，並且轉台至三一廣播網，那麼三一廣播網就是「天堂到地球的延伸」（即那個死人就會復活）！任何一個理智正常的人都知道，這是一個狂人的妄語，但是成千上萬善良的基督徒還是選擇相信他的話！ 第四，辛班尼的教導中強調「成功神學」（prosperity Theology），或是「信心之道」（Word of Faith）運動。他相信神的大能是透過信心工作，而藉著信心，一個人可以得到一切他所要的東西，像健康、財富，或個人任何形式的成功。根據辛班尼的說法，如果一個人藉著奉獻給他的事工來顯示他的信心時，這個人就會得到神的醫治。這樣的說法是相當誘人的，但是我們卻無法在聖經找到一絲一毫的根據。 第五、他對反對他的人極為敵視，而他對那些人所說的話完全不像個基督徒。辛班尼知道自己的事工有許多爭議，也招致許多人的反對。令人詫異的是，他曾在公開的講道中以極為狠毒的口氣說：「我咒詛一切反對我的事工的人」（參看http://hk.youtube.com/watch?v= 7wAQ5ftiEqE&feature=related）。與耶穌相比，耶穌是為釘祂十字架的人求赦免（路二十三24）；保羅對逼迫他的人最多也只是跺下腳上的塵土（徒十三51），辛班尼的作法再再的顯示他的自我神化與狂妄。 我們姑且不要評估辛班尼的所行所言，這些就留給有識之士探討。筆者所深深關切的，還是臺灣的信徒、臺灣的教會。對於臺灣教會界的亂象、假象，我有幾點反思要提出來分享。第一、聖靈的工作是與神的真理一致的。今天許多標榜聖靈的異象、聖靈的啟示、聖靈的醫治……的講員，其內容常與聖經的教導衝突，卻仍然宣稱那些事是源自聖靈。問題是，聖靈既是「真理的聖靈」（約十四17，十五26，十六13），表示聖靈的工作必定是見證真理、支持真理，而不是取代真理、違背真理、改變真理。 許多講員（我不願稱之為神的僕人或傳道人）常隨意發預言、談異象，然後歸之於神或聖靈，但這些所謂的異象、啟示、預言鮮少兌現！令人納悶的是，既然出於神（或聖靈），為何不會成就？大家還記得九五閏八月的烏龍預言嗎？一個來自美國的余奕榮傳道就憑著他一廂情願的說詞，以中共要血洗臺灣的「異象」，把臺灣的教會弄得七葷八素。這殷鑑不遠，教會理當痛定思痛，深刻反省以避免下一次事件的發生。 臺灣教會的傳道人常有個壞習慣，動不動把自己想法、計劃、雄心、目標稱之為「異象」。到時候沒有成就，大家也只能以「善意的說法」原諒他了。最典型的例子就是2000年福音運動，最初一群教會領袖興致勃勃的把它稱之為「異象」，在近乎歇斯底里的情緒中，也混雜著英雄主義的情況下，宣稱神給他們的「異象」是在公元2000年時，臺灣教會數將達到1萬間（連帶也要有1萬個傳道人），基督徒人數有200萬人。從現在的角度看，這「異象」簡直像個天方夜譚，當然在 2000年也沒有達成。而這群教會領袖如今有的仍安居事奉崗位，有的則是換塊招牌重新開張。雖然他們的「異象」沒有帶給教會多大的損失，但是卻使神成為說謊者。這些人到目前為止，從沒有受到來自教會界的責備或是懲戒，是因為臺灣教會界的顢頇、無知與放任的結果。 當一個人說，這是神的「異象」、「啟示」或「預言」時，這是一件何等嚴肅又嚴重的事。因為它是與神的信實、榮耀相連，神豈不是說：「我口所出的話……決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的」（賽五十五11）？神所說的話，豈能連連出狀況、徒勞無功？出於私意的異象或預言是神棍的作法，也是陷神於不義！教會領袖多少次所言的就像個騙子，更惡劣的是，連上帝都被綁架成為這個詐騙集團的一份子！ 第二、神僕人的標記不在於有大批擁護的群眾，而在於他所說的話是否合乎聖經。保羅一生的事工從未想到為自己建立龐大的勢力，真正跟隨耶穌的群眾也總是那幾個；但是臺灣的教會總喜歡以群眾多、教會大來認定誰是神重用的僕人（或是好僕人）。如果外來的講員曾有過成千上萬的聽眾，那更是令人佩服得五體投地，奉之為上上賓，並且爭先恐後地、且任意的在他身上加上諸多名過於實的形容詞與頭銜。從教會歷史的經驗來看，異端的擁護者一向是人數最多的。統一教的文鮮明就是一例；許多走岔路的國外電視佈道家也是一例。為什麼臺灣的教會總是無法從歷史中學功課，而這種虛榮心與光看表面的心態，就說明臺灣許多的教會已極為世俗化，與一般不信主的人沒有兩樣。 真假神僕的檢驗標準，也不在於有沒有神蹟，因為連假先知也會行神蹟（太二十四24；啟十三13）。那麼神的僕人之特徵是什麼呢？耶穌說：「我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼」（約十二49），並且說：「神所差來的就說神的話」（約三34）。耶穌貴為神子，仍然是按照神要祂說的來說話，毫無私意參雜在其中。這「說神的話」就是神僕人的首要特色，而說出神的真理，又須努力的研究、研經，「按著正意分解真理的道」（提後二 15）。 今天臺灣的教會領袖最喜歡談復興，而復興的絕招之一就是邀請國外大牌講員來臺灣站台。但是，如果這些外國的講員所說的不符合聖經的真理，怎能會有復興呢？神怎麼可能支持一個不符真理的工作？這不是自打嘴巴嗎？我們要知道，真理不彰，就沒有復興！可惜的，許多傳道人就是喜歡炒短線，走易路，不認真的研究、解釋聖經。這些人講道一開始常只唸了一節或幾節經文，之後就開始扯東扯西，信口開河，把講台當作是滿足表現慾的場所。許多外國的講員是如此，連臺灣許多傳道人也跟著學壞了！憑私意說預言、談異象最令人痛恨，憑私意解釋聖經也是如此！ 第三、聖靈的大能固然可以表現在病得醫治、領人歸主等這種極為外顯，且可見度高的事上，但是常常那最隱藏的地方才是聖靈的大能所要工作之處。我們常把使徒行傳一章八節作為聖靈能力的唯一表現，但是從新約的教導知，聖靈的大能更表現在我們日常生活中：它使我們願意也能夠過一個聖潔的生活；使我們在試探中仍忠於我們的配偶；當我們受逼迫時仍緊緊的依靠神；使我們在安逸的環境中不貪愛世界。聖靈的大能不只表現在「大事」上，更表現在擒服悖逆而自私的人心，使人勝過心中的私慾，不再為自己活卻為基督而活。 辛班尼在美國的大型特會中，有時會在聚會中左手一揮，左邊的會眾就倒成一片；右手再一揮，右邊的信徒又是隨之倒下（讀者可上網參看http: //hk.youtube.com/watch?v=UoeYZwM-wdo&feature=related）。更令信徒驚嘆的是，那些來到他面前並且已受到強烈自我暗示的人，經過他的手一揮，或是以他所脫掉的西裝，他們馬上倒地抖個不停。他把這種現象稱之為是來自神的烈火，或是聖靈的大能。筆者曾由電視看到有記者追問他：你是否承認你是使用催眠術？辛班尼猶豫了一下說：「是的，但是有何不可？」問題是，催眠不是神的大能，它會使人暫時「倒下」，使人感受異樣的感覺；但不會使人更愛主、更聖潔。否則臺灣的教會就應以催眠師取代牧者，以「倒下」來代替殷勤研究聖經、以敬畏神的心順服真理。老實說，一個人倒下去比較容易，但是站起來過敬虔的生活卻困難多了，而這才是聖靈要彰顯祂能力的地方。 第四、福音遍傳臺灣不是靠外國進口的大牌講員，而是由於每一個弟兄姊妹的覺醒、更新，以致個個成為基督精兵，在自己的崗位上勇敢的為主作見證。換言之，福音廣傳是透過螞蟻雄兵的整體作戰，並且長期耕耘；而不是靠蟻后單打獨鬥。為什麼辛班尼11年前來臺灣沒有帶來什麼變化，今天我們卻期待他這次會帶來「復興」？為什麼這類的人物只來台北一趟，而其他的地方，像枋寮、台東、宜蘭、雲林等等幾千個大小地方都未觸及，就可以給臺灣教會帶來復興？恐怕連小學生都不會這麼想吧！這是台北地區傳道人的本位主義作祟，還是他們忘了臺灣除了台北之外還有別的地方存在？ 第五、福音是無價的，但是福音也是免費的。我們不知從何開始，參加這類的特會需要買「入場證」。辛班尼的「聖靈恩膏醫治佈道會」要200元；布永康的「烈火特會」更狠（1500元）。但是耶穌不是說一切來自神的恩典，包括福音是要「白白的得來，也要白白的捨去」（太十8）？保羅也是「叫人不花錢得福音」（林前九18），為什麼這個冠有「佈道會」名稱的特會，須要花錢進場？這又不是魔術表演或音樂會，怎麼要收門票呢？耶穌醫治人有收過錢嗎？祂傳福音的時候門徒有在旁邊收入場卷嗎？ 或許有人會辯稱，這是為支付大會的開銷才有的作法。但問題是，福音事工的經費本應來自信徒事前自願的奉獻；若經費不夠為何要強行舉辦？一但舉辦為何要另收金錢？既收了門票錢，為何又要在會中收奉獻？這類的講員又得到多少好處？想想看，耶穌或保羅的佈道工作會讓人有這樣的質疑嗎？收門票立刻使無價的福音變成賤價；此時會場的收票亭馬上變成了絆腳石，就在還沒有任何人信主前，許多人已先在門口跌倒了！美國少數教會固然有收門票的作法，但那是不可取的，因為這完全違背福音的精神！ 走筆至此，心裡真是百感交集。今天教會充斥著一大堆不學無術，整天只想以搞神通、辦特會，妄想因此就帶來復興的傳道人，一次又一次的帶領群羊走向死亡的幽谷，一次又一次的藉著外來講員混亂神的真理，並且就在一次又一次的特會中，敗壞信徒的信心。教會牧者不但沒有扮演好守護者的角色，反而打開大門引進大批的豺狼，鯨吞殘食信徒的靈命。當那些數著鈔票、臉上堆滿笑容的外國講員滿意的離開後，留給臺灣教會的，是一片屬靈的空虛、真理的扭曲，並且陷入更深的信仰迷惑；激情過後，信徒的靈命照樣一貧如洗。任何有良知的基督徒，面對今天臺灣的教會景況，只能像耶利米一樣的向神悲痛的吶喊：「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣」（耶九1）！

七七節

七七節是以色列人進入應許之地後才守的。 這個節日是在小麥收割結束時，那時獻上從剛收成的小麥作成的第一批餅 (所以有時稱為收割節)。 這天是聖會，只要守節一天，不可作工，百姓要到會幕前聚集，為收成獻上感恩，也是為了記念神在西乃山上頒佈律法。

Ubuntu, chrome

Ubuntu allows a phone app on the screen at the same time as a tablet app ----------------- Acer Iconia B1-A71 is being marketed to consumers as a secondary tablet. At less than $149, that's not a bad value proposition, especially when you consider what the Iconia B1 has to offer beyond its budget-friendly price. The B1 rolls with a 1.2-GHz dual-core Mediatek processor and 512MB of RAM, which kept the device lag-free during our hands-on time. --------------------- Archos' 97 Titanium tablet. The $249 slate features a 9.7-inch screen with the same 2048 x 1536-pixel resolution as Apple's tablet for half the price. The Android Jelly Bean-powered device also offers a 1.6-GHz dual-core Cortex-A9 processor, 1GB of RAM and 8GB of onboard storage that can be expanded using the slate's microSD card slot. A 5-megapixel rear-facing camera and 2-megapixel front-facing shooter round out the specs. -------------------- 麻省理工學院學生前往中國深圳，發現在那裏手機價格最低僅為10美元，這可能是全球最便宜的手機。 10美元的價格非常低廉，因為這還包括了一塊電池。 這也意味着，能支持打電話和發短信等基本功能的手機目前已是廉價商品，任何人都可以買得起。 而目前全球大部分人仍在使用這樣的手機。 --------------------- 安卓open source開源手機os，開發者可以申請獲得對通訊錄等功能進行修改的權限。 此外，安卓的開源性也大大降低了應用開發的門檻，使得市場上的安卓 App魚龍混雜。 與蘋果的iOS系統相比，安卓更沒有類似“App Store”這樣統一嚴格的App上架把關機制，因此讓惡意應用有了可乘之機。 ------------------------- Nexus 5 於 2013 年 10 月發售， Nexus 4 在2012年 11 月上市的時間相近。 目前 Google 傳正與數個廠商測試多支原型機， LG 所製造的原型機，開發代號為「Megalodon」。規格據說為： 5.2 吋 OLED 螢幕，解析度為 1920×1080； Qualcomm Snapdragon 800，頻率為 2.3GHz； 3GB LPDDR3 RAM； 16/32/64GB ROM； 由 OmniVision 製造的 1600 萬相素後相機（可錄製 4K 影像@30FPS、1080P 錄影@60FPS， 並具備即時 HDR 和 HDR 錄影功能、光學防手震、BSI 2.0 背照式感光元件）； 210 萬相素前相素（可錄制 1080p 影片@30FPS）； 3300 mAh 鋰電池； 前置立體聲喇叭； Qualcomm RT360 晶片（支援 LTE 150Mbps 和 HSPA+ 傳輸）； 內建 DVB-T / ATSC 數位電視天線； 手勢操作（瀏覽、縮放等）。 全文網址: 傳LG Neuxs 5規格流出 擬於10月推出 ------------------------------------------------- 谷歌將在Chrome 27瀏覽器中採用Opus編碼格式，將可促進這種音頻壓縮技術的發展。 　　Opus是一個有損聲音編碼的格式，適用於網絡上的實時聲音傳輸，標準格式為RFC 6716。從技術上來說，這種格式實際上是將兩種編碼合為一體。Opus技術應用廣泛，從互聯網電話到高質量音樂的流媒體傳輸等，主要優勢之一低延遲。此外，Opus是無版稅的，這跟MP3和AAC等音頻編碼格式不同。 　　谷歌是Opus技術的支持者之一，上周該公司在Chrome瀏覽器中開始使用Opus編碼格式作為與WebRTC標準建立聯繫的預設格式。這一改變將在谷歌開發中的Chrome 27中生效，該瀏覽器即將發布測試版。 　　互聯網工程工作小組(Internet Engineering Task Force)去年決定，將Opus作為WebRTC的MTI編碼格式，因此谷歌此舉並不令人感到驚訝。但對於這種編碼格式的傳播而言，谷歌此舉則十分重要。谷歌採用Opus編碼格式將給Chrome瀏覽器帶來類似於Skype的功能。

移動電話

神州行-----最大吸引人的盲點是免月租費---但缺點是高額的通話費 全球通-----最討厭的地方是月租費至少要50元以上，而且要記名。 動感地帶--介於上述兩者之間的，低月租費，低通話費。 大眾卡-----最吸引人的是「來電免費」「發話最低」，但最垢病的是「出市無用」 ----------------- 86 home 0.02 8613 mobile 0.02 ------------------- Taiwan - [Mobile 886-9] 0.0887 Taiwan - [Other 886] 0.02 ------------------- 011-61-40105-0568brisbane Australia - [Mobile 61-14, 61-16 61-4] 0.1980 Australia - [Other 61] 0.0231 ------------------ 红包通讯(Red Pocket Mobile)是AT&T的移动虚拟网络运营商(MVNO)， 它所使用的GSM网络跟AT&T是一样的，其服务范围仅限美国，包括夏威夷、阿拉斯加、波多黎各、美属维尔京群岛。 红包通讯给我一张SIM卡试用， 我用无锁版的三星Galaxy S II体验了他们所有预付费无限量套餐中最贵的每月60美元那一档。 这个套餐的通话时长、短信、彩信都可以无限量使用，移动网络流量高达2GB， 并且包含了可累积使用的国际长途通话时间200分钟/月。 ---------------- 小米機 2 搭載 Qualcomm 28 奈米技術的 APQ8064 1.5GHz 四核心處理器， 2G RAM 與 4.3 吋 HD 觸控螢幕（使用 Sharp 面板）， 還有媲美 XBOX 顯示效能的 Adreno 320 GPU， 內建 3000 mAh 電池容量與 Android 4.1 作業系統， 小米機 2 售價為人民幣 1999 元 ， 2012yr10 月份開始在中國販售。 在安卓系统的手机上设置红包通讯服务很简单。 买好SIM卡后，访问红包通讯的激活网站，输入SIM卡的ICCID号(在嵌SIM卡的塑料卡片背后) 和所需的个人资料，点击“激活”。 把SIM卡装入手机后， 接着要从Google Play里下载红包通讯配置程序(Red Pocket Configurator app)。 下载完成后，点击“是，使用红包通讯” (Yes, Go Red Pocket )，你的手机就可以打电话、发短信和上网了。 提示：目前该配置程序与安卓最新的Ice Cream Sandwich (ICS)系统不兼容， 因为谷歌屏蔽了会改动APN配置的第三方软件。 如果你要在一部装有ICS系统的手机上使用红包通讯服务，则必须去红包通讯官网上手动配置手机的设置。 iPhone、BlackBerry、Windows Phone的设置也需要花一点点时间，自己手动配置一下手机上的APN设置。 或者拨打红包通讯客服电话，他们有专业知识，当你遇到问题，请不要犹豫打电话去咨询。 红包通讯还有micro-SIM卡卖，可以直接装到iPhone里。 为了节省2GB的套餐内流量，你必须尽可能地多使用Wi-Fi。 假如没有免费Wi-Fi可用，而办公地点或家里也没装Wi-Fi，那么红包通讯可能不太适合你。 目前，2GB是所有套餐中最高的流量额度。 -------------- 宏碁Liquid E1則以單機8,900元搶攻萬元以下平價市場，產品配備4.5吋螢幕，強調內建雙卡雙待機通話功能， 全文網址: 手機結合平板 台灣雙A推新品 -------------------- Facebook Home目前僅適用於HTC One X、HTC One X+、Samsung GALAXY S III與Samsung GALAXY Note II等特定機款， 未來也會針對新HTC One、GALASY S 4、以及更多Android平台裝置陸續推出。 全文網址: Facebook Home將開放美國以外下載 Facebook、LINE、WeChat、Whats app 、Google Talk等通訊軟體藉MSN關門迅速竄起，搶食通訊軟體市場大餅。 韓國NHN公司即時通訊軟體LINE，不僅有通訊功能，同時還開發遊戲、相機等軟體，打入東亞年輕族群市場。 LINE台灣表示，目前全球用戶超過一億人，台灣也迅速成長，超過15百萬個使用者，比起上月再成長十五％。 LINE挾著可愛的貼圖及即時通訊的便利性，在韓國、日本、台灣年輕族群中竄起速度快； WeChat則是以中國大陸的市場為主，進軍台灣後也有不少人會使用，也是後勢崛起力道較強的新興軟體。 全文網址: 5大即時通 攻城掠地 -------------------- cel phone signal booster $100.00 The Wilson Sleek’s technology is used by over 1000 emergency response and government agencies for reliable cell phone connection. The Sleek is a cradle with built in cell phone signal booster that increases voice and data rates up to 20 times better than your cell phone alone. It's ideal for hand's free use with your cell phone head set or Bluetooth device.

堺工厂SDP

世界上唯一一座液晶面板10代厂（SDP，Sakai Display Product，简称堺工厂）。

免費商務行動列印

Canon 推出免費商務行動列印應用程式 Canon Office Mobile Printing， 讓你透過 iPhone 或 iPad 就可以直接將相片、網頁、圖像、PDF 檔案及文件檔案 透過 Canon 的多功能商用複合機直接印出。[epp easy photo print] --------------------------------------- HP e-print:email print --------------------------------------- 有別於時下常見的Dropbox、icloud、Google等雲端服務，市民雲結合7-11 ibon雲端列印功能， 民眾只要把文件存到市民雲的5GB雲端空間，到便利商店登入網路市民帳號，即可直接列印，不用再使用隨身碟進行存取，相當方便。 企業雲則提供10GB免費雲端空間及行動辦公室應用軟體，只要是設在北市的中小企業都可提出申請，也希望藉此降低中小企業的經營成本。 全文網址: 5GB雲端空間 北市最快6月免費用 --------------------------------------

Borden Condensed Milk

Borden made a hobby of inventing things. Among his creations was the prairie schooner, an awkward, sail-powered wagon. Another Borden device, the lazy Susan, can now be found in households everywhere. He also concocted the unsavory, yet serviceable, "meat biscuit," a lightweight, nonperishable food suited to travelers. Although the meat biscuit was a commercial failure, it was hailed as a scientific breakthrough and in 1851 Borden was invited to London to receive the Great Council Medal from Queen Victoria. During his passage back from London, Borden saw several children on board ship die after drinking contaminated milk. Because no one yet understood how to keep milk fresh, spoiled and even poisonous milk was not uncommon. Borden knew that the Shakers used vacuum pans to preserve fruit, and he began experimenting with a similar apparatus in search of a way to preserve milk. After much tinkering, he discovered he could prevent milk from souring by evaporating it over a slow heat in the vacuum. Believing that it resisted spoilage because its water content had been removed, he called his revolutionary product "condensed milk." As Louis Pasteur later demonstrated, however, it was the heat Borden used in his evaporation process that kept the milk from spoiling because it killed the bacteria in fresh milk. Despite the apparent usefulness of condensed milk, the U.S. Patent office rejected Borden's patent application three times. It was finally accepted on Aug. 19, 1856, after Robert McFarlane, the editor of Scientific American, and John H. Currie, head of a research laboratory, convinced the commissioner of patents of the value of condensed milk. Soon afterward, Borden started a small processing operation near a dairy farm in Wolcottville, Connecticut, and opened a sales office in New York City. Consumers, however, took little notice of canned milk, and, after only a few months in business, sluggish sales forced Borden to return to Texas in need of more capital. Undaunted, he resumed production in 1857 in Burrville, Connecticut, under the name Gail Borden, Jr., and Company. The second enterprise also struggled financially until Borden met Jeremiah Milbank, a wholesale grocer, banker, and railroad financier. With Milbank's funding they formed a partnership in 1858 known as the New York Condensed Milk Company. Another stroke of fortune came when Borden decided to advertise in an issue of Leslie's Illustrated Weekly, which coincidentally contained an article condemning the unsanitary conditions at city dairies and the practice by many unscrupulous dairymen of adding chalk and eggs to enhance their "swill milk," as it was called. Soon after the magazine appeared, the New York Condensed Milk Company was delivering condensed milk throughout lower Manhattan and in Jersey City, New Jersey. In 1861 the U.S. government ordered 500 lbs of condensed milk for troops fighting in the Civil War. As the conflict grew, government orders increased, until Borden had to license other manufacturers to keep up with demand. After the war, the New York Condensed Milk Company had a ready-made customer base in both Union and Confederate veterans. To distinguish this product from its new competitors, Borden adopted the American bald eagle as his trademark. Incorporated in 1899 Gail Borden, Jr., died in 1874, leaving management of the thriving company to his sons, John Gail and Henry Lee, who presided from 1874 to 1884 and 1884 to 1902, respectively. In 1875 the company diversified by offering delivery of fluid milk in New York and New Jersey. Ten years later, it pioneered the use of glass bottles for milk distribution. In 1892 Borden's fluid-milk business was expanded to Chicago and the company began to manufacture evaporated milk. Seven years later, Henry Lee Borden opened the first foreign branch, in Ontario, Canada, bringing to 18 the number of towns in which the company had facilities. In 1899, as fresh and condensed milk sales generated profits of $2 million, the company was incorporated as the Borden Condensed Milk Company.

IE 10 for Windows 7 正式版

微軟也已經在官方頁面提供正式版本下載 全文網址: IE 10 for Windows 7 正式版開放下載更新

烏干達

1980年，烏干達超過30%的人口，得了愛滋病； 到了2008年，已經降到6.4%。 八百多萬愛滋病患得到醫治，怎樣辦到的呢？ 維基百科只能告訴你，這是全球罕見的成功案例！ 但是，真正的答案在於：禱告。 成功對抗愛滋，不過是這個國家全面轉化的故事當中，拼圖裡的一部分而已。 神在烏干達有過六波的轉化運動， 前三波發自人們對神的渴慕， 後三波是面臨危機的反應。 福音於1775年傳到烏干達時，發生了激烈的屬靈戰爭。 帶來福音的宣教士，不到十年就被迫離開。 留下少數的非洲信徒，極其軟弱，決定每天一起聚集，禱告並禁食。 他們以小組方式，在全國各地建立廣大的禱告網絡。 信徒明白立志傳揚耶穌，必須棄絕舊生活，不管需要付上多大的代價，他們拒絕拜偶像和多妻。 沒想到整個福音運動，竟然快速增長，甚至超過宣教士在的時期。 到了1886 年，面臨極大的逼迫，國王把教會領袖捉起來，要他們否認耶穌，不順服就得死， 第一批基督徒為此殉道。當時有一群在王宮工作的年輕人，信主之後拒絕一切可憎的儀式， 國王非常氣憤，要求他們否認耶穌，連大臣的兒子都加入殉道行列， 一天之內有二十二個年輕人為耶穌捨命。 後來宣教士回來，行事過於謹慎，恐懼之靈澆熄了年輕熾熱的火， 到1893 年時，教會早已從第一波復興變成不冷不熱的光景。 一次大戰結束時有位酋長之子，戰後退役，發現自己無法順服我們的大元帥耶穌基督， 像當兵時順服軍中的上尉那般，於是到處向牧者求教。 後來他和弟弟兩人，躲到自家香蕉園，切切尋求神，施恩懇求的靈降在他們身上，生命經歷了很大的突破， 開始影響周圍許多年輕人，起來像他們那樣劬勞地禱告，每個人都經歷得勝，甚至整個村落開始改變。 這波復興後來不斷擴張，聖靈的大能襲捲東非各國，使人認罪悔改，降服於聖靈，帶進「東非大復興」。 慕約翰個人見證、參與了後四波神的工作， 四十年之間（1971~2011），雖然犯了不少錯誤，但神總是帶領他們一再回到那真實果效的出發點。 第三波的轉化，發生在阿敏總統在位期間（Idi Amin, 1971~1979）。 當時烏干達的回教徒只有3%，但阿敏一上台，就宣告聖戰，宣布烏干達為回教國家， 先把所有猶太人趕出去，繼而開始殺害教會領袖，五年之內關閉了所有教會。 阿敏下台之後， 奧柏提總統（Milton Obote）執政，人稱彌爾頓時代， 沒想到竟然比阿敏更殘暴，施行獨裁的恐怖主義。 百姓當中，興起反叛軍與政府對抗，激烈的內戰延續了大約五年。 非洲有一個諺語說：「兩頭大象打架的時候，最慘的是地上的草坪。」 烏干達的百姓就是極權與叛軍兩頭大象下的草坪！ 起初，教會不公開表示立場，直到內戰開始攻擊教會。 教會才覺醒為國家的改變禱告，不單求外面政權的改變，乃是為基礎性的實質改變進行爭戰。 這場禱告運動如燎原之火，延燒整個國家，經過兩年深入的禱告，神為烏干達帶來全面的改變， 神開始醫治這片土地，恢復對生命的尊重，經濟也開始復甦，國家漸漸步上軌道。 1990 年，烏干達的牧者接到內閣部長邀請，他向大家宣讀一篇「世界衛生組織」（WHO）的報告， 提到烏干達已成為全球愛滋病傳染最嚴重的國家。當時，患者佔總人口的34%， 預測到公元兩千年，烏干達將有三分之一死於愛滋病，三分之一將成為愛滋患者，最後剩三分之一的老弱婦孺。 屆時，烏干達的經濟會破產，政治和社會結構也將崩潰。 神在慕約翰的小組中賜下先知性的話語，徹底改變了他們的思考模式，神這樣說： 你們需要改變禱告的方式…如果只是為了解決危機而禱告，那麼危機解除之後，還會有其他危機接踵而來。 所以，你們需要開始為我創造你們國家的目的、命定來禱告。如果你們的禱告是求讓你的國 家能進入我創造她的命定和目的，我會幫助你們國家度過所有難關和危機… 屆時列國的人都會來到烏干達，問說：「你們到底是如何勝過愛滋病的？！」（引《起來！堵住破口》，頁207） 神開始教導烏干達教會，真正敵人是靈界黑暗的權勢，惟有認識敵人是誰，才知道如何禱告，如何突破， 如何推開籠罩在國家上空的帕子。神是信實的，祂說到做到。 但轉化是一個很複雜的過程，這期間曾舉行全國九十天的禁食禱告，參加者只能吃些蔬果； 還有好幾波的認罪悔改，包括部落間的和解，以及由總統向印度賠罪。 早在兩年前1988，神超自然地造訪慕約翰，揀選他擔任這一波運動的領袖。 這事發生在1988 年四月，當時他是一個小教會的牧師，積極傳福音，也經歷不少神蹟奇事。 但神親自造訪他，揭露他生命裡的情慾，對某些人的仇恨、妒嫉，服事上的操縱和爭競， 主對他說：「如果我今天就為了我的新婦回來，你是無份的 …你不只是不小心掉入罪惡，而是你的生活方式…在我父面前，是無法被接受的。」 慕約翰從神得到一個異象。 異象中，他看見自己和同工到維多利亞湖捕魚，他們在湖邊撒下網，似乎抓到很多漁， 開始拉網上岸，但是網太重了，成員不夠多，他要求同工回事工中心叫其餘同工來幫忙。 同工離開時，他聽到一個聲音對他說：「約翰，這個工作對你來說太大了，並非你個人的事工， 也不是一個教派或教會可以完成的，盡你所能去呼召那些在近處和遠處的人，就是願意幫忙的最大多數。」 於是他把同工叫回來，告訴他們這番話。過了一段時間，有許多人開始來到湖邊。 大大小小的團體，都帶來兩樣東西：一是寫有宗派和教會名稱的旗幟，另外，每個團體都帶來一條繩索。 大家到了湖邊， 就把繩索綁在漁網上，開始幫忙。雖然非常沉重，但眾人一起同工，終於把網拉上來。 出乎意料的，網浮出水面，裡面並沒有魚獲，卻是一塊大石頭，正是烏干達的地圖形狀！ 這時有聲音對慕約翰說：「約翰，給我一張網，如此，我就把你的國家從惡水中拖出來。」 神啟示慕約翰：「除非你開始建立合一禱告的網絡，遍佈烏干達全國，否則無法攻克你國家上空的黑暗權勢。」 神又告訴他：「我有許多百姓，分散在不同教派，甚至在你想像不到的地方。 他們在路德派、五旬節教派、英國國教、浸信會、新教教派、天主教，以及眾多不同的事工當中。 每一個獨立的事工、教派、教會都有一份獨特的恩膏。」神說：「當 眾教會、教派、事工彼此合一，將會有極大的團體恩膏覆蔽在眾人之上。 在這樣的遮蓋下，你會擁有極大的合法地位來對抗你國家上空的執政掌權者。」 如今， 烏干達的基督徒超過90%，經濟成長率在非洲排前三名， 基督徒大量進入政府、司法、金融、教育等重要的決策位置，國家在每一個領域經歷徹底的轉化。 神也渴望在列國興起同樣的工作，神要萬國為祂結果子，要萬民來榮耀祂， 為此，祂呼召烏干達成為萬國的宣教士和接生婆，幫助列國進入神對國家的命定。 --------------------------------------- 慕約翰 讓我給各位一些實際的要訣。請你回家，把所有讀經計劃打包起來，放在旁邊。我們用一個新的方法吧！ 第一點，一天不要讀一章、兩章、三章。每一天要讀很多的經文。 好像你每天吃早餐、中餐、晚餐，中間還要有點心。 讓我們用 神的話餵養自己。假如可能的話，一天讀十章、二十章經文。 第二點，我講的是唸讀聖經，不是研讀，就是唸讀。 不要讀解經書，解經書的內容不是經文，而是人的解釋，現在先把它忘記。 當你把你自己的 解釋做好之後，你再去把你的解釋跟其他人的比較一下。 假如你真的要用 神的話來餵養你自己，那就只要專讀經文，只讀聖經。阿們？ 第三點，不要把讀經跟研經混在一起。 大部分的人怎麼做？他們開始讀：「喔！這節聖經觸摸我了！我想 神在對我說話。」 然後他們就停止讀下去，專注在那段經文，就開始研究。 我們就這樣說吧！在這段時間裡，我們就大量、大量的把 神的話裝在我們裡面， 因為聖經不會跟它自己相衝突，聖經自己會解釋自己。 所以當你越多的把 神的話裝進你心裡面，經文自己會解釋自己。 第四點，讓你讀經的動機保持單純。 只有一個動機：主啊！我想要認識祢。就這樣。 「我不要認識你的這個、那個，我就是要認識祢！我要知道 祢是誰？祢是什麼？ 我要認識祢的名、尊崇你的名。」 我要每天說：「神啊！我要到你面前。主啊！你就是這樣的 神，因為我在經文裡看到了祢。」 第五點，創造一個有品質的讀經時間。 「我要用五分鐘讀經，因為等等我要去見一個人，我先來讀個四章。」這只應該算是多出來的時間。 你要 規劃一天當中的某一段時間，沒有攪擾，坐下來讀經領受，聚焦的來讀經，並且要持續的這樣做。 就像你讀小說的時候，你不喜歡被別人打擾，你喜歡連續看完整個 故事。 這本聖經，就是 神的故事，這就是神的道路。 當你讀 神話語的時候，你就是說：「 神啊！我要認識祢，我要跟隨祢的道路。」 你要創造讀經的連續性，假如你有讀經的品質，在讀經之後，你要計劃一段默想的時間。 不要讀完經以後，馬上去做別的事。讀完經以後，把它蓋起來，或是打開，默想 神的話。 ------------------ <祭壇> 人們宰殺動物以便食用，生命放血看似無害，其實因血如同生命，宰殺之處，靈界因血流出而打開。 穆斯林很謹慎處理，在屠宰動物前會潔淨牠們。 如同祭祀中的祭司將獻物擺在壇上的聖化，因為相信神會記載每個流血的事件。 如果是意外流血，就要悔改，以關起那些靈界的門。 這就是有些地點稱為【黑暗地點 black-spots】，人們不斷在那裏發生意外， 因為那地點已經的靈界已經被打開，邪靈有機會引發更多流血事件。 戰場更是如此。 以色列人的社區也相當嚴格規定每種動物的宰殺方式，如果沒有神賜下潔淨，就代表邪靈找到理由居住其上。 ----------------------- 慕約翰（John Mulinde）牧師一連三天在大溪鴻禧山莊主領的牧者聚會。 在這次聚會中，我最大的感想就是：「台灣必要得救，轉化必要成就！」 烈焰禱告、轉化國家 　　講員問了三個問題： 一、神在對我們說甚麼話？ 二、神期待我做些什麼？ 三、我心是否願意跟隨神的心意？ 他說如果我們能回答這三個問題，就表示我們心中已經沒有任何攪擾了！ 　　接著，慕約翰牧師更深地分享關於國度的議題，並呼籲在場300多位牧者領袖們不要再專注在各自堂會的發展，而要放眼神國度在地上的主權。讓「教會的定義」能從地方堂會提升至城市級，甚至國家級。唯有如此，我們才能擁有轉化國家的真實屬靈權柄。因為轉化是一個從「屬靈層次」，進到「信念思維層次」，然後「改變行為生活模式」的三層次完全轉變過程。不是單單只有屬靈爭戰，也不能只有事工運動。這次的信息讓我對轉化的深層觀念有了更多的瞭解，實在感謝主。 　　主辦單位「全國禱告網絡」曾發行慕約翰牧師的一本書《烈焰禱告、轉化國家》，這是一本不可不讀的好書，謹將個人讀後心得分享如下： 第一～三章：國家命定 　　「使徒行傳十七：26～28」與「創世記十二：1～3」是探討國家轉化的兩個主要經節。從這裡我們看到神把對地上萬國的「救贖恩賜與計畫」分成四個階段： 1. 神將人分散在全地（巴別塔）。我的體會是：神藉此阻止了罪彼此玷污與影響。在救恩尚未來到前，先限制罪的勢力範圍，讓撒旦的權勢無法集中。 2. 神讓人在不同的地點尋求神（等候與尋求救恩）。 3. 彌賽亞來到（救恩來到，迎接區域性的復興）。 4. 在不同地區行使天國權柄，治理該地區（區域性的復興帶入地區性的轉化與天國治理權柄彰顯，這才是神的終極目標）。 　　慕約翰牧師認為，到達第四個階段後才能稱為「國家命定的恢復」。而國家的定義，慕約翰牧師引用聖經所歸納出的結論是：「居住在同一領土；或是有同樣語言；或是有同樣血統的一群人」。而神交付這群人有一個「共同的命定」，即關乎這國家的「救贖性計畫」。 　　一群「被神安排」住在相同地土上的人，具有「相同命定」，而神對這群人有「群體的救贖性計畫」。神的救贖是以「一個國家為單位」，而不是以個人或教會為單位。故教會必須成為具國家視野的教會，才可能彰顯聖靈豐沛的權能，不然便攔阻了聖靈。 　　神在救贖全地的過程中，分配給每個國家不同的任務、使命、角色，這就是神呼召這國家的「命定」。每個國家都無法獨善其身，因為全人類居住在相同的一個星球上，又有共同的仇敵─魔鬼。救贖全人類的計畫是萬國都必須互相倚靠的，因此萬國的命運是息息相關的。 　　同樣地，每個國家的城市也有其「城市級救贖性命定」。就像伯利恆，雖然是一個小鎮，但她的命定竟然是生下彌賽亞耶穌基督！而拿撒勒呢？她的命定就是讓耶穌長大的地方！迦南地的曠野呢？是以色列人領受十誡建立會幕的地方。所以一個城市或地區的命定不是看規模、外貌，或財富，而是看她在創世以來所隱藏的命定為何。 　　而代禱者與國家的先知領袖們，最重要的任務與命定便是發掘並引導整個國家，朝神在創世以前所預定的命定而去。因此，當有人願意為了更大的命定而放棄自己的野心時，神便會賞賜更大的恩典，使這人足與神一同站立，完成艱鉅使命。 第四章：興起戰爭 1. 邪靈入侵的管道：撒旦的祭司與撒旦的祭壇。 2. 基督的祭司：需要建立信心與祭壇。 3. 但以理的啟示：不讓天使孤軍奮戰，那就要招聚禱告大軍同心禱告。 4.「國家的命定」需要這國家所有的城市都聯合起來，才有可能一起爭戰。 第五章：進入命定 1. 仇敵敵擋復興的秘訣： 　　撒旦當然會研究復興，只是撒旦研究的是如何摧毀復興。就像非利士人無所不用其極地“研究”參孫得力的秘訣一樣。 2.「國家的命定」這個議題必須成為教會合一的動力，必須成為禱告的動力，否則合一就會失去異象，禱告就會逐漸失去焦點。 3.「國家的命定」被恢復所帶來的四重祝福： 　　i.靈魂得救 　　ii.地土得醫治 　　iii.經濟與天然資源等開始轉化到神國度中 　　iv.成為列國的祝福，開始“輸出”祝福到列國 第六章：全面得勝五領域 1. 屬靈領域 2. 物質世界 3. 教會 4. 家庭 5. 人心 第七章：設立禱告祭壇 1. 禱告焦點： 　　不是為遭遇的困難禱告，而是尋求神在這件事情的心意。不為國家遇見的問題禱告，而是為國家的命定禱告。唯有這樣，才可能會帶出盼望，遵從神的作為，而非仇敵的作為。 2. 為國禱告的方向： 　　i.為國家集體所犯之罪悔改 　　ii.為地土上的罪悔改，過去、現在、未來（所有認罪都要持續） 　　iii.求復興的靈澆灌 3. 建立國家的禱告祭壇網絡。 第八章：屬靈雙翼 　　讀經與禱告 第九章：願你的國降臨 1. 教會不是神的最終目的，萬國才是。教會是神得著萬國的手段，因此不是教會被高舉，而是用教會來高舉神在萬國的旨意。 2. 教會的目的是專注於主禱文的實踐。 3. 神的國度，簡言之就是主耶穌在全地上掌權。 第十章：復興轉化的旅程 1. 傳遞復興轉化的異象 2. 興起聖潔的祭司 3. 創造管家團隊 4. 開發中央的屬靈泉源（Open Heaven） 5. 興起守城門者，興起守望者 6. 建立培訓 7. 加強伙伴關係，整合復興資源 8. 擴張地界 　　感謝主，差派祂的僕人慕約翰牧師來台服事我們。惟願台灣教會更多甦醒，並知道如何與神同工，完成上帝對台灣的命定，並進入服事萬國的旨意中。 　　「主啊，求你以大恩帶領我們。不是進入另一次的『宗教復興運動』，乃是求你帶來『純淨的屬靈覺醒』。讓我們在其中看見你偉大榮耀的作為，以致於我們單單尊榮你可畏的作為，阿們！」

個人雲in 7-11

7-ELEVEN超商ibon機台之Hami+個人雲雲端列印服務， 文件列印支援Micorsoft Word、Powerpoint、Excel、txt、ini、PDF及華康wdl等格式， 圖檔則可支援JPG、BMP、GIF的檔案；